智化寺之殇

宁素

寺院，本是供奉菩萨、诵经修行、顶礼膜拜的纳吉之所，但智化寺几乎从一诞生就命运多舛、饱受磨难，以至于我看到的仿佛是一位过早苍老乃至孱弱的老人，令人敬仰也令人悲伤。

山门镶嵌“敕赐智化寺”匾额

我是骑着小黄车，几经打听才找到东城区禄米仓胡同5号院的。智化寺那太过低矮的山门，让我差点擦肩而过。不过，接下来的是惊讶、震撼，以及莫名的感伤与悲凉……

眼前这座黑琉璃瓦、单檐歇山顶的拱券门，既不宏伟也不华丽，但其拱券之上镶嵌着一块刻有“敕赐智化寺”的汉白玉石匾额。这个“敕”字可不简单，“敕赐”就是皇帝御赐的意思。不过一个太监的家庙，竟得皇帝御赐，不可思议吧？从这块匾额开始，更多的不可思议接踵而来。

首先，进入寺院山门，竟然要下台阶。庙宇不都在高台之上、气度恢宏吗？这里原来也是，只是历年修路使院外路面不断抬高，山门的台阶先是没有了，后是倒挂了。如此的低姿态尽管无奈，但所透着的隐忍与谦卑，不正是佛家本色吗？

其实，低调的智化寺，格调可是不低。在那份1961年3月4日国务院颁布的第一批全国重点文物保护单位名单上，智化寺就赫然在列。同批的全国共180处，北京有18处，天坛、故宫、天安门不用说，就是雍和宫、国子监也都是北京历史文化的门面和名片呀，智化寺能同批入列，可见历史底蕴之深、文化价值之高。在这里担任解说的陈老师说：“这可是老北京的宝贝，说来话长呢。”这话一长，就穿越回600年前。

当时，皇宫里有个来自京西蔚州卜北堡的太监叫王振。为人狡黠、伺察人意的王太监颇得皇帝欢心，至宣宗时任东宫局郎，服侍皇太子朱祁镇，也就是后来的英宗皇帝。尊师感恩的英宗即位后，王老师深得重用，掌司礼监。见英宗皇帝仍称王振为“先生”，公卿大臣遂呼他“翁父”，一时间王先生位重权高，众官争相攀附。要知道，司礼监总管宫中宦官事务，替皇帝掌管一切章奏和文件，代传皇帝谕旨等。由于此职事关机要，历来都由皇帝心腹宦官担任。最关键的是，司礼监“提督东厂等特务机构”，这可关乎众官前程甚至性命。所以，正统七年（1442年）太皇太后死后，王先生敢于结党营私，擅作威福，诛杀异己，并大兴土木，在京城营造豪华家庙，这就是现在的智化寺。

所谓“智化”，是指以佛的智慧来度化众生。应该说，智化之名颇有智慧，既弘法度又富文化，高贵、内敛且不乏神性。即使一座家庙，一人之下的王先生也让智化寺七堂齐全，甚至“有房屋数百间，占地两公顷，包括中路五进院落，及东西跨院”。

现保存中路建筑，呈坐北朝南、左右对称的廊院式布局

目前的智化寺，只保留着中路建筑，为中轴线左右对称、主体建筑坐北朝南的廊院式布局。从南往北，一进院即山门之内，居中的智化门原為天王殿，另有钟楼和鼓楼左右对置;二进院以智化殿为主，大智殿和藏殿分座东西;三进院是座庑殿顶重楼，下层为如来殿，上层为万佛阁;四进院里有大悲堂，也称普贤殿。大悲堂后面本有五进院的，主体建筑为万法堂，现已无存，原址做了民居。

智化寺各殿都是木结构框架为主要体系的“大木作”，梁架清晰、柱网规整、纵横有序、结构严谨。从形制到格局，从结构到装饰，从建材到工艺，从技术到美术，智化寺都堪称完美，既是我国明代木质结构的精品建筑和典型代表，又是一部体系完整、种类齐全的木结构建筑教学模型。

仿佛微向内收、略带侧脚的立柱，撑起来一个宠大的积木。无数的梁、椽、桁、枋、板、栱、斗等构件，通过榫卯直接插接起来，成为一个恢宏而精美、古朴而典雅的殿堂。陈老师正在讲解：“智化寺斗栱是明代官式建筑做法的典型实例，钟鼓楼、智化殿、大悲堂等角科坐斗中普遍使用双联坐斗，但万佛阁内檐斗栱是秤杆结构，更为典型。”看着那些形态美观、做工精致的斗栱，我不禁说：“斗栱真是个奇妙的世界呀。”陈老师强调一句：“你重点看那墙角的鸳鸯交手栱。”果然，这更是一组奇妙而韵美的斗栱组合，堪称匠心独具。

但最能体现高格调、最为华美而巧夺天工的，我以为是智化寺的藻井。

陈老师讲，“藻井是我国古代殿堂室内顶棚最高级的做法，其外形像个凹进的井，加上藻文饰样，呈伞盖形，由细密的斗栱承托，象征天宇的崇高。藻井既是中国古代建筑的一个鲜明特点，又是整个建筑的精华和亮点所在，多用在宫殿的宝座、寺庙中主佛坛上方的部位。藏殿的这座藻井，形制是上圆下方。下部四周为彩绘佛像斜板，其上浮雕卷云纹和莲瓣，表面用青、绿、红、黄四色彩绘配以金线相间排列;上部圆形，放置五层斗栱，顶部圆板绘坛城图案，十分精美。”然而，比藏殿这具藻井体量更大、等级更高的智化殿藻井和万佛阁藻井，竟流失了……这不得不再说大太监王振，他和他的家庙都好运不长。

话说正统十四年（1449年），瓦剌大举入侵。已春风得意几年、习惯揽权干政的王大太监鼓动皇帝亲征，途中又邀英宗幸其蔚州宅第，以致耽误行程，行至土木堡（今河北怀来东），被瓦剌兵追至，全军覆没，英宗被俘，王振被杀。于是，兵部左侍郎于谦发起北京保卫战，并倡群臣拥立英宗之弟朱祁钰即位。被视为奸臣误国的王大太监虽死，但仍遭诛族。听到这里，我仿佛看到了古蔚州西北的燕云古道，以及那个名卜北堡的小村庄，土黄色的画面里先是旌旗浩荡、尘土飞扬，后渐变血红，人头落地、尸横遍野，几多惨绝，几多悲怆。一年之后，英宗放回，被尊为太上皇，实则被软禁。8年后，英宗复辟，史称“夺门之变”。重新登上帝位的英宗仍感念王振，为其树碑立传。《英宗谕祭王振碑》上刻身着蟒袍的王振画像，甚至高调重整的智化寺最初几任住持均由朝廷僧官担任，足见皇帝高度重视。

即使英宗高度重视，但王振与智化寺也并非人人待见。清乾隆七年（1742年），曾参与《明史》校阅，熟知王振专权害国的山东道监察御史沈廷芳进京述职，见到智化寺香火旺盛很是愤怒，遂上奏皇帝，请求仆毁王振塑像、拉倒石碑。这个奏折，乾隆帝还真准了。于是，智化寺真被砸了，所有石碑被推倒，凡带有“王振”的字都凿掉，以彰显当朝皇帝的政治清明。

独处墙角的鸳鸯交手栱

从此，智化寺由盛而衰，至光绪年间，寺内建筑已破败不堪。1900年八国联军侵入北京后，又毁坏垣墙，封闭佛殿，寺遭破坏。 民国年间，智化寺日益破败，靠出租房屋来维持寺中生计。甚至，出卖了万佛阁和智化殿的藻井。

这两具藻井均系斗八式，4米见方，四角以枝条区划成八角形，再置方格二重，相互套合成内八角。每格之边缘，饰卷云、莲瓣、栱科，空当内置吉祥“八宝”装饰图案。环雕游龙，中央团龙蟠绕垂首俯视。其制作工艺精巧、结构复杂、画面灵动、美轮美奂，是明代建筑木雕的极品。这两具比故宫南熏殿的藻井还要大、还要美的藻井，却于20世纪30年代被当时的住持普远卖给了美国人，令人可叹又可气。

目前，智化殿藻井及天花收藏于美国费城艺术博物馆，而万佛阁藻井及天花则收藏在美国纳尔逊·阿特金斯博物馆。与梁思成齐名的建筑学家刘敦桢先生说：“万佛阁之藻井，金龙盘绕，结构恢奇，颇类大内规制，非梵刹所应有。”明史专家阎崇年观后则说：“当时就感到内心一震，这个藻井简直太华美了。”他还说：“见过国内许多藻井，而智化寺藻井的确是我国建筑艺术的一绝，造件之繁复、层数之多堪称我国‘藻井之最。”可是，两位专家的感叹都是在美国参观了那两具藻井之后。也就是说，自从那个月黑风高之夜，美国人从那个纪姓的文物贩子家中运走这两具藻井，中国人要想见识这两个自己国家的宝贝就很难了，必须远赴大洋彼岸，还要花钱。好在，我们还有藏殿的藻井。

其实，除了藻井，藏殿还另有宝物，就是那具八角形转轮藏。这可是北京地区唯一仅存的明代转轮藏，比雍和宫和颐和园的清代所制转轮藏要早得多。

薜馆长讲解藏殿里的八角形转轮藏

这具自身不能转动的转轮藏由三部分组成，底部为汉白玉须弥座，中间为木质藏经橱，顶部为一尊毗卢遮那佛像。整个转轮藏结构严谨、雕刻精美，富于文化内涵和美学价值。比如，其须弥座从下到上有8层雕刻精美的纹饰;藏经橱有八面，每面9排5列45个抽屉，其表面都刻有佛龛，龛内浮雕一尊释迦像，各抽屉上角用“千字文”排序用以检索;每面周边，都饰以精美、繁复的六拏具;毗卢遮那佛像转轮藏端坐于多重莲花宝座上，几乎隐藏于藻井之内，若不留心，或会错过。这，也是缘分。

即使佛缘不足，也不可不饱耳福。在这里，可以欣赏到独具魅力的天籁梵乐。其实，這该是心之大福。曲调庄重典雅、曲谱珍贵神秘、曲牌古老丰富、传承严谨有序的京音乐，被誉为“中国古代音乐的活化石”，这是智化寺对北京历史文化的另一杰出贡献。

相传，京音乐来自宫廷，传承于智化寺。500多年来，京音乐由艺僧按代传承，一直延续到20世纪50年代初，僧人还俗离开寺院。后来，智化寺迎来转机，尤其是1992年北京市文博交流馆成立，对智化寺的保护及其历史文化的传承作出了重要贡献。一方面，把早就离寺的艺僧召回寺院;另一方面，从河北固安屈家营召来一些自幼学习工尺谱、有一定乐器基础的小乐师。于是，这些由老艺僧“口传心授”的小乐师们成了智化寺京音乐的第27代传承人。正是他们二十多年的勤学苦练与心悟身修，唱、奏、传、讲、抄五功过硬，笙、管、笛、锣、鼓五乐精通，才使我们可以聆听到这行云流水、空灵神秘的京音乐。在智化殿内，每日上午10时和下午3时，智化寺京音乐第27代传承人将带领您穿越时空赏古乐！

不过，饱览了智化寺木建筑的精美与厚重，感受了智化寺京音乐的佛性与神性后，我仍然有所遗憾。我看到，有些精美的彩绘在剥落着，转轮藏那汉白玉底座在风化着，一墙之隔的院外民居违章建筑矗立着，东西跨院还被不合理占用着。我知道，价值连城的两大藻井流失了，万法堂早已灭失，三世佛像及十八罗汉被移走，山门外的石狮不见了。我还知道，为了保护这个明代木建筑群落，文博馆的同志们作出了巨大牺牲，但还依然努力着。甚至，当年从智化寺中路迁出栖居院外的居民也是可敬可爱的。

巧夺天工的藏殿藻井

一位杨姓大妈说：“我从小就住在那院里，还在钟楼鼓楼上藏过猫猫呢。我最见不得谁糟蹋这寺，谁靠着寺院墙边乱放易燃的东西我都说，不听我就对他不客气。可是，当初把我们迁出来说是临时的，可一住就是60年。快跟领导说说，别让我在这儿窝憋着了。”

她说的，是智化寺西北角的那若干排平房，密密麻麻，前后间距极小。这是为安置从智化寺古建筑内腾退的居民，1957年统一建设的临时建筑。60余年过去，当年的临时建筑已成为长期建筑。如此大片的临时建筑拥挤在现寺院墙外，一旦发生火情，必然直接威胁智化寺的安全，其后果不堪设想。要知道，这寺里可有北京最为完整的明代木结构建筑群呀，还被有关专家认定为“研究明代乃至元代官式建筑的活标本”。“这要是出事，可是大事呀！”近年来，属地街道对搭靠智化寺围墙的违法建设进行过集中拆除，文博馆也对古寺采取了一些防范措施，甚至不惜把那精美的翘檐以铁皮包裹，但并未彻底解决这座古建筑群的安全问题。

《英宗谕祭王振碑》刻有王振画像

我知道，长远而彻底的途径是腾退这些居民，但其实施需要现实的基本条件。望着北边气派的银河soho和东边高耸的大吊车，还有一墙之隔的各种自建房与“鸽子窝”，我只能说一是时间二是钱呀……

智化寺门前的敕赐智化禅寺报恩之碑

知道再多也没用，还是说点希望吧！我希望，尽快还智化寺本来的格局和空间;我希望，那杨姓大妈和她的邻里们早一天住上新楼房;我希望，流失到美国的藻井能回家，起码复制吧;我希望，万法堂能复建，并与大悲堂一起开放;我希望，如来殿里的拨金工艺有传人;我希望，智化寺绝缘119，永远能安康;即使这样，我也希望有一天，智化寺里能进香……

转轮藏上的六拏具（局部）

（编辑·韩旭）

hanxu716@126.com

紧贴智化寺的居民平房

精美的明代壁畫《地藏菩萨与冥府十王》（局部）