莫言和福克纳作品中的女性主义比较

吴孙玉笑

【摘 要】本文从女性主义角度出发，以其中福克纳的《喧嚣与骚动》与莫言的《红高粱家族》为例，通过对比两位文学作家笔下的女性形象，高度赞扬了男权时期女性的勇敢和智慧，这两部作品中的人物分别代表了西方和东方女性的觉醒。我希望通过研究这个主题，我们可以更多地了解女性主义，女性形势以及她们面临的困难，更重要的是帮助现代社会的女性更深入地了解我们自己，提高自己的独立性和自信心，更关心我们的心理健康。

【关键词】红高粱家族;喧嚣与骚动;女性主义

中图分类号：I207.425;I106.4     文献标志码：A          文章编号：1007-0125（2019）04-0243-01

当前经济全球化的建立和发展给世界带来了巨大的变化，文学的题材和价值也与以往大不相同，女性文学作品表现出更多的独立性。主要表现为妇女精神和经济的独立。女性精神意识的觉醒源于对物质和地位的渴望，女性经济意识的觉醒恰恰反映了女性更为成熟的精神和人格独立意识。总的来说，某种社会思潮总是通过作品中的人物表现出来的。因此，《喧哗与骚动》和《红高粱家族》实际上是沿着历史长河漂流的两艘船，将妇女的独立和妇女权利的独立运动带到世界和未来。

女性主义具有多样性，不同年龄的女性有不同的需求。在男性权利的时代，女性权利受到压制，甚至被完全忽视。因此，想成为领导者的女性必须积极主动，拒绝接受男性强加给我们的被动地位。随着文化素质的提高，女性的独立意识和独立人格不断增强，她们开始主宰自己的命运。新时期的女性应该接受正确的男性价值观，以一种平和的方式思考、行动、工作和创造。今天，女权主义得到了发展，目前的女性生活环境得到了很大改善，但这并不意味着女权主义取得了完全的成功。女性的独立意识将随着历史的发展而不断涌现，并将不断消失，永远处于一种点缀的状态，边缘的位置。女权主义运动注定要有很长的历史。

在《喧嚣与骚动》中，福克纳先生认为“女人和罪恶是紧密相连的”，这句话证实了南方女性所面临的歧视。这种认为女性是万恶之源的观点，以及对性和性的看法使南方女性遭受社会压迫，很难突破习俗和传统，追求自由的爱情，如果你追求它，你将是不光彩的。如果你不喜欢它，你就永远不会让它再一次倒退——这是社会共同认可的，那就是婚姻，他们在社会上的立足空间就更小了。由于父亲在家庭中的绝对权威，清教主义从宗教的角度得以维持，使妇女和儿童尊重父权。清教徒妇女教会的传统是一种破坏妇女人性的传统。福克纳对这部作品进行了深刻的揭露和无情的批判。福克纳作品中的女性形象大多是被清代女性传统所迫害的女性形象。他们合理的欲望被囚禁，他们的人性和灵魂被摧毁和扭曲。《红高粱》中最重要的女性形象是“我”祖母的传奇形象。女主人公九儿从封建礼教的枷锁中挣脱出来，与心爱的人快乐地享受着一切。一切都充满了野性的力量和生命最初的冲动。他们并不鄙视这种感觉。相反，她对封建礼教的反叛和挑战，或她的义愤、无拘无束、尴尬的礼教，恰恰反映了中国妇女的悠久历史。这种道德规范压抑下的压抑感反映了女性在新时代对爱情的积极追求，这与凯蒂形成了鲜明对比。这种对爱情的渴望似乎在中国农村女孩中更为原始。由于对中国的描绘，农村女孩的形象似乎并不比西方女孩更渴望物质主义，女孩对追求爱情的兴趣更少，因此变得更加纯洁。

威廉·福克纳在塑造南方众多女性形象的过程中，有着独特的视角，他表现出了清晰的思想艺术意识，表达了他对南方社会和传统文化的态度。在他的作品中，他深刻地展示了南方贵族的腐败和衰落，强烈谴责了女性所遭受的不人道的道德、宗教和社会力量。南方妇女从传统观念、父权制、社會女性三个方面受到压迫。在这些压迫和压抑下，他们陷入了困境，痛苦地挣扎，心灵被污染，精神世界被严重扭曲。莫言以“高米侗乡”为叙事基础，依托最古老的植物叶高梁，通过“红色”背景。《红高粱》是他的家乡小说之一，主要讲述了我的外祖母戴凤莲的先祖在洪敖故地的悲剧故事。文章主要描述了“我”祖母完美的女性形象，表达了本土女性的伟大精神，凸显了本土母亲的伟大。

在《喧哗与骚动》和《红高粱》这两部伟大作品中，凯蒂和戴凤莲的故事真实地反映了传统观念下女性的贫困生活状况，但两人都敢于反抗命运，他们是妇女解放运动的先驱。在不同的时代和背景下所表现出来的勇气和智慧是非常相似的。在反对男权压迫的斗争中，中外文学作品明显占据了一席之地。越来越多的女性主题被创造和推广。文学作品只有反映普遍适用的时局和愿望，才具有普遍价值。福克纳和莫言都这样做过。她们的凯蒂和戴凤莲已经成为女权运动的两个典型缩影。在男女平等的今天，我们没有放弃思考女性权利和意识的独立性。无论社会如何发展，对女性形象的研究一直是人类的一个重大课题。

参考文献：

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