新时期史诗叙事下的女性角色探究

徐继鹏

【摘 要】自新时期以来，以女性为主要角色展现其在历史环境中的所呈现的生命体态的作品越来越多。由于“茅盾文学奖”获奖作品中所具有的“宏大叙事”并且更多的具有“现实主义人文关怀”特色，所以这一特征也在由“茅盾文学奖”获奖作品改编而来的电影中有所体现。

【关键词】电影改编;史诗叙事;女性角色

中图分类号：J905    文献标志码：A            文章编号：1007-0125（2019）04-0109-01

众所周知，在男权主义影响深重的中国社会中，女性角色的社会地位一直比较低下，在历史叙述中大部分时间只是作为陪衬的角色出现。新时期以后，在不少文学作品中，更多的具有史诗叙事的特征，这一点在“茅盾文学奖”获奖作品中体现明显，而女性作为历史中的不可或缺的角色，也得到了极大的重视，因此在“茅盾文学奖”获奖作品的改编的电影中，对女性在历史中的生命呈现有了重要的描述和展现。

一、在政治运动中萌发爱情并坚强存活

《芙蓉镇》是谢晋导演1986年根据首届茅盾文学奖获奖作品同名小说改编拍摄的，该片讲述了胡玉音这一女性形象在反右倾运动和“文革”中的遭遇，虽然影片并不是只专注于胡玉音这一性格的刻画，但整部电影的起承转合，皆由胡玉音的命运变化而产生。

影片以胡玉音为中心人物，延展出小镇上的其他次要人物，同时，赋予了胡玉音这个角色勤劳、善良、忍让等中国典型的劳动妇女的传统美德，在因盖房而被人指摘的情况之下，丈夫自杀，自己又被扣上“新富农分子”的帽子，电影使其命运带有巨大的悲剧性色彩，丰富了人物的内心以及时代背景，秦书田和谷燕山对她的关怀也让她得到了莫大的信心，“活下去，像牲口一样地活下去！”这样一句叮嘱使胡玉音坚强的在逆境中生存并反抗，使这一人物具有了从人性压抑到劫后重生的成长历史。

二、城市在历史推动中女性的爱情挣扎

关锦鹏2005年改编自第五届茅盾文学奖获奖作品王安忆的同名小说《长恨歌》同样修正了主流电影在意识形态操控下所塑造女性形象的常规，经由探讨女性作为“一种社会存在”的主体性以及在社会变迁中的角色与地位的擅变所凸显的女性自我意识，奉献了一个独具风采的女性形象。

在传统男权制度的权力结构里，女性通常按照宗法制度和世俗男性所期望的样式塑造自己，因此呈现出的传统女性形象即服从于“三从四德”的道德束缚。但是，《长恨歌》中的王琦瑶却是截然不同的，这来源于她所具有的强烈的自我意识。解读该片的重点正在于此。

在影片的开始，王琦瑶便开始掌控自己的人生与命运。是她主动去摄影师程先生店里拍照;是她自己努力在选美比赛中脱颖而出并获得李主任的青眼，从而改变了一生。再后来，她对康明逊也是如此，投入时热烈却保持着自我，当她怀孕后，柔弱的康明逊迫于压力远赴香港，她冷静地作出了自己的抉择，独自处理好一切。她放弃了怯弱的老好人程先生，奔放地陷人了一场忘年恋，而在最后，也是为了保有自己的空间而断然拒绝那个男孩招致杀身之祸。这份坚持，这份清醒实际上就是王琦瑶顽强的自我意识。

三、挑战和破坏旧封建旧秩序的欲望追求

电影《白鹿原》与小说最大的改动便是将作为支线的田小娥变成了故事的主要叙事人物，这种改编方式受到了一定的争议和批评，但是作为电影这一艺术形式，容量上受到一定程度的限制，加之王全安导演之前对于女性题材的把握，这成为一种较为安全的表述方法。

作为一名“外来”的女性，田小娥的身上具备了社会新旧交替时期的诸多因素，成为一个时代变革的符号和影子。她出场时的一袭红色旗袍，在黄与黑为主色调的土地上，成为了一道格外刺眼的风景，尤其是在传统秩序的维护者的眼中，这种色彩代表了对旧的禮教制度的挑战和破坏，加之田小娥之后的种种行为，都使得这一人物形象无论从情感上还是肉体上，都能够具有自我的意识，从麻木的封建礼教生活中挣脱，这自然也是她悲剧命运的开始。

田小娥是被礼教文化驱逐的边缘人，但她反过来又给礼教文化以极大的破坏，她以情欲和身体表达了对儒家伦理道德和礼教文化的抗议，也为此付出了惨烈的代价，最终被笃信礼教思想的鹿三所杀，死后还像白素贞一样被压在塔下。影片通过田小娥这一形象尖锐地批判了传统道德和宗法文化悖逆人性的一面，揭示出个体生命存在的历史沉重性。

四、结语

总的来说，自新时期以来，在史诗叙事下的女性形象，不再像之前的作品中一样模糊和存在感的消失，反而能成为作品的中心和主角，令我们不仅感受到了女性作为个体所体现出的魅力，更能够体会到这一群体在历史中所凸显的价值，如同绽放的玫瑰，将是在历史中拥有独特魅力的风景之一。

参考文献：

[1]陈静.一次伤感的缅怀之外——《长恨歌》中的怀旧情调和女性自我[J].电影新作，2005（12）.

[2]刘海波，祁媛.表述上海的三种方式：三部城市传记与三中历史观[J].当代电影，2012（10）.

[3]周仲谋.西部乡土史诗与地域文化的影像呈现——论电影《白鹿原》的改编艺术[J].北京社会科学，2013（2）.