漫谈寿州窑瓷枕

陶治强

摘 要：枕头是人们寝室必备用品，其出现的历史十分悠久，旧石器时代就已经存在。隋代出现了瓷枕，唐代瓷枕在南北各地窑场均有烧造，比较常见，成为人们夏季喜爱的生活用品。寿州窑是唐代六大名窑之一，创造性地烧制出各式各样的瓷枕，有脉枕、头枕以及随葬用枕。宋代的寿州窑也烧造瓷枕，从现有遗存看，产品形式比较单一，仅见黄色元宝形瓷枕。淮南博物馆中留存至今的几十枚唐宋时期的寿州窑瓷枕，为研究寿州窑瓷器的品类、烧造工艺，枕头的历史文化提供了难得的素材。

关键词：寿州窑;唐宋;瓷枕;烧造工艺

当你步入淮南市博物館寿州窑展厅，会在众多的展品中不经意间被一件件精美而又可爱的瓷枕所吸引。这些漂亮的瓷枕为唐宋时期的寿州窑产品，多是生活寝具，历经千年的岁月洗礼，如今已显得幽光沉静、古朴灵秀、滑熟可喜。它们形态多样，色彩丰富，制作精巧，独具匠心。

寿州窑位于安徽省淮南市大通区上窑镇，始烧于隋代，兴盛于唐代，衰落于宋代。瓷器产品类型丰富，多见民间生活用瓷。隋代以烧青瓷为主，唐代以黄釉瓷最负盛名，宋代标本较少，仍以黄釉瓷为主。

瓷枕是火与土的艺术结晶，在我国隋代开始烧造，流行于唐代，发展繁荣于宋代，延用至明清、民国。瓷枕在一千多年的瓷器发展史上独树一帜，异彩纷呈。

枕头是一种寝室工具，与我们的生活息息相关，人们至少有1/3的时间是与它相伴而过的。考古资料表明，枕头最早出现于旧石器时代，当时采用天然石块，后来采用打制石块。再后来逐步创造了竹枕、木枕、玉枕、琥珀枕、丝织枕、铜枕、金枕等。《诗经·陈风·泽陂》里记载：“寤寐无为，辗转伏枕。”[1]东汉许慎在《说文解字》中对枕头的解释是：“枕，卧所荐首也。”[2]1957年，河南信阳长台关1号战国楚墓出土了一张保存完好的漆木床，同出的还有一件木枕[3]。湖北省江陵市马山1号墓出土的竹木枕是我国目前发现最早的枕头[4]。1972年，长沙马王堆一号汉墓出土一件绢枕[5]。

唐代是封建社会发展的鼎盛时期，政治开明，经济繁荣。生产的发展，交通的发达，丝绸之路贸易的鼎盛，促进了手工业的长足进步和商业的发达。陶瓷工艺受益于大唐的稳定盛世，在全国各地兴盛起来。硬质枕头中的陶瓷枕成为人们主要卧具之一。据说，瓷枕初时是作为随葬的冥器出现的，以后才逐渐成为寝具用品和治病号脉的工具。南方的唐越窑生产有青瓷枕，如越窑绞胎灵芝纹伏兽脉枕。唐代长沙窑烧制有为数不少的褐绿彩绘枕、兽形枕和诗文枕。北方的邢窑刻花白瓷枕、密县窑的珍珠地鹦鹉纹枕、巩县窑的绞胎瓷枕都是大家所熟知、喜爱的产品。宋代，科学技术、工艺美术取得了大发展大繁荣。宋代瓷枕的发展受益于唐代物质、技术、文化、审美的影响，进入繁荣时期。此时期的瓷枕器形比唐、五代有所增大，装饰技法也大有提高，刻、划、模印、剪纸贴花、彩绘、剔、堆塑、书法等技法广泛采用，充分展示了宋代瓷枕的艺术性。此时期烧造瓷枕的窑口也比较多见，南方有宋越窑青瓷枕、湖田窑影青瓷枕、龙泉窑各式青瓷枕、吉州窑刻花瓷枕、福建德化窑白瓷枕、建窑黑釉瓷枕;北方的汝窑、鲁山段店窑、定窑、磁州窑、河南新安城关窑、当阳峪窑三彩瓷枕。

唐宋时期的人们无论贫富贵贱都极喜好瓷枕。古人认为瓷枕“最能明目益精，至老可以读细书”。瓷枕为夏令寝具，能“清凉心肤，爽身怡身”。这从唐宋时期的文学作品中可窥探一般。唐代沈既济撰写的《枕中记》写有卢生枕瓷枕的故事[6]。唐代诗人岑参《春梦》：“枕上片时春梦中，行尽江南数千里。”[7]白居易《夜雪》：“已讶衾枕冷，复见窗户明。”[8]唐孟浩然《晚春卧病寄张八》：“念我平生好，江乡远从政。云山阻梦思，衾枕劳歌咏。”[9]唐孟郊《酬李侍御书记秋夕雨中病假见寄》诗：“未觉倦衾枕，久为章奏婴。”[10]宋代女词人李清照《醉花阴》赞颂瓷枕：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽，佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。”[11]

唐代六大名窑之一的寿州窑，应市场需要，抢抓历史机遇，本着“人有我优”的市场理念，创造性地生产了各式各样的精美瓷枕，销售到各地。从款式上看，有长方形、箱形、委角形、腰圆形、元宝形、亚字形、花瓣形、牛形、大象形以及瑞兽形枕。从功能上讲，有头枕、脉枕、少量殉葬用的尸枕。装饰艺术方面，采用的有划花、模印、漏印、剪纸贴花、堆塑等。釉色方面，有黄釉、黑釉、酱红釉、茶叶末釉等。唐代枕头中仍以长方形枕为大宗，腰圆形、动物形、元宝形多见。釉色中以黄色多见，黄釉瓷是唐代寿州窑的典型产品，数量多，质量精，影响至宋代。黄釉枕釉水肥厚，釉色均匀，器形饱满，比例匀称。寿州窑枕头中体积最大的为花边帽形枕，长28.1厘米，宽23.2厘米，高14.5厘米。动物形枕多施黑釉，体量小（长度一般为11～14厘米），多为脉枕，精致秀巧的黑色兽形瓷枕平添了几分神秘和情趣，深受消费者喜爱。剪纸贴花题材枕头以翩翩起舞的蝴蝶为主，也有树叶纹、梅花鹿纹，剪出的图形惟妙惟肖、栩栩如生。琳琅满目的瓷枕是富有诗情画意的艺术杰作，满足了当时人们生活的需要。

淮南市博物馆藏有6件寿州窑宋代瓷枕，瓷枕不仅数量较少，产品形式也单一。以黄釉模印龙纹元宝形为主，有的上面印有北宋年号“大中祥符”，吉祥语“千秋万岁”。在枕的一长方形表面上模印有腾跃的龙纹，在两横端面上模印有松杉类叶片及宝相花、团花图案。宋代瓷枕在历史上处于大发展、大繁荣时期，南、北方窑厂均有烧制，产品丰富多样。釉陶、瓷胎皆烧造，器形比唐朝增加了许多，有卧女、婴孩、双狮、伏虎、长方、腰圆、云头、花瓣、椭圆、八方、如意、鸡心、银锭等多种样式。其中最为出名的应属磁州窑，烧制瓷枕数不胜数，彩绘装饰生动形象，具有浓厚的生活气息。宋代寿州窑已走向萎缩，产品结构单一，档次低，不能适应社会需求，也是其衰落的重要原因之一。

寿州窑瓷枕使用的瓷土为本地产的次生高岭土（又称“拌子土”），土质含砂大，颗粒粗。窑工们为了烧制出精美的瓷枕，采用了化妆土护胎。化妆土是较细的瓷土或陶土，用水调和成泥状涂在瓷胎上，颜色有白色、红色、灰色。瓷枕上的化妆土厚度一般为0.1～0.5毫米，原料都经反复淘洗，颗粒变得细小。寿州窑瓷枕抹过化妆土后，先烧成素器，再施釉二次烧。寿州窑瓷枕多为瓷片粘合箱体构造，很难使用轮作，只能是模制枕面，再用手粘合在一起，费时、费工可想而知。寿州窑瓷枕使用支钉支烧，藏于匣钵，一匣一器。聪明的窑工会在瓷枕的一侧面或底面留有小孔，便于烧制时内部热气溢出，减少瓷枕变形。寿州窑的窑炉为半倒焰马蹄窑（因窑炉平面基址像马蹄而得名），又因立体结构酷像馒头，也称馒头窑。寿州窑能够烧出精巧、釉水肥厚、颜色均一的瓷枕，完全依靠的是窑工们醇熟的制作技艺和准确的窑温控制。

寿州窑瓷枕不仅仅是生活实用器，更是一件件高雅的艺术瑰宝。在它的身上是凝聚了太多的智慧和艺术，模印、剪纸、书法、绘画、刻画、堆塑无所不有。而这些珍贵的文化遗产代代传承，成了今天人们精神文化世界的重要一元，那方方小瓷枕可功不可没。瓷枕上那剪纸蝴蝶展翅欲飞，又恋恋不舍;小鹿畅快地奔跑，自由自在;卧牛饱食之后，多么舒坦;大象体态优雅，活灵活现;金龙腾跃，欢天喜地。这些艺术元素充分体现出那个时代人们对幸福生活的珍爱，勤劳双手改变生活的快乐，和对“真善美”的价值追求。一方瓷枕展现了唐宋时期多元的艺术魅力，颇具感染力和吸引力。它充分体现了窑工们在激烈的市场竞争中精益求精、不断创新的生产方针，打造过硬的产品，坚持正确的经营之道，赢得市场一席之地。正是由于唐宋时期寿州窑师傅们的辛勤汗水、劳动创造，今天的我们才有幸目睹这些精美的艺术珍品。

参考文献

[1]朱熹.诗经（朱子集注本）[M].上海：上海古籍出版社，2013.

[2]（东汉）许慎.说文解字[M].杭州：浙江古籍出版社，2016.

[3]李燕，苏萦.乱花渐欲迷人眼——信阳长台关楚墓出土漆木器赏析[J].中原文物，2011（4）：107.

[4]湖北省荆州地区博物馆.江陵马山1号墓[M].北京：文物出版社，1985.

[5]湖南省博物馆，中国科学院考古研究所，文物编辑委员会.长沙马王堆一号汉墓发掘简报[M].北京：文物出版社，1972.

[6]（唐）沈既济.枕中记[M]//文苑英华：卷八百三十三.北京：中华书局，1966.

[7][8][9][10]彭定求.全唐诗（全15册）[M].延边朝鲜族自治州：延边人民出版社，2004.

[11]王仲闻.李清照集校注[M].北京：人民文学出版社，1979.