说“寧”道“宁”

（温州大学 人文学院，浙江 温州 325035）

简化字大致来源于偏旁或笔画省简、从俗字古字、草书楷化、仅保留原字的特征部分等途径。《汉字简化方案》用保留轮廓和原有特征的办法，以“宁”为“寧”的简化字，然“寧”和“宁”二者均在甲骨文时期就已产生，“寧”的简化字与甲骨时期就出现的“宁”（zh ù） 相混①《汉字简化方案》以“宁”为“寧”的简体字，为避免此两字的简化字混淆，甲骨文的“宁”在现代汉语中简化为“”。《简化字总表》 （1986年第二表）脚注提道：“宁”，做门屏之间解的“宁”，古字罕用读zhù，为避免此“宁”字与寧的简化字混淆，原读“宁”的字作“”，由此类推简化了一系列含义符“宁”的字，如：简化“貯、佇、苧、紵”为“贮、伫、苎、纻”。，“寧”多表“安宁”之义。“寧”与“寍”有何关系？又如何产生“安宁”义？另表示“贮藏”义的“宁”又被“貯”替代。“宁”与“貯”是如何演变的？这种文字之间的关系相对来说更加错综复杂，需要我们去进行相应的整理与研究。而关于这几者的演变关系，学界对“寧”和“寍”的看法大多沿袭清儒的结论，认为“寧”是借“寍”的本义“安宁”，有待商榷。另外，未见学者对二者的历时演变做出详细的说明，本文拟对此进行探讨。同时，我们希望在前贤研究基础上对表示“安宁”义的“寧”和“寍”以及表“贮藏”义的“宁”和“貯”进行探究，重点论述其使用情况、演变原因及其关系问题，以期就正于方家。

一、“寧”与“寍”

（一）“寧”与“寍”字的出现

关于“寍”字，《甲骨文字典》[1]496（京津5355），像房中有器皿之形，古人认为有吃的、住的则可以安定，这是其本义。另《甲骨文合集》（36478董组） 中曾作，此形体与“寧”字早期甲骨一致。也就是说，“寍”字形体的最早变化在甲骨时期产生，加义符。后金文时期在其上加上义符“心”，并将之形符去掉，突出内心的安定与平静。如西周中期的器物上，可以发现《史墙盘》作，《金文编·毛公鼎》作，《说文解字》作。

（二）“寧”与“寍”的意义

《说文·丂部》[3]171：“寧，愿詞也。从丂寍声。”《广韵》[8]：“奴丁切，平青泥，耕部。”《说文》认为“寧”本义为“愿词”，相关例子也有很多。如《国语·晋语三》：“必报仇，吾寧事齐·楚。”《史记》中相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，寧许以负秦曲。”上述例子的“寧”均表“宁可、宁愿”之义。

关于“寍”字，《说文解字》：“寍，安也。从宀，心在皿上。人之饮食器，所以安人”。《说文系传》：“徐锴曰：‘风雨有时，饮食无虞，人所以安也。’”这是说“寍”之本义为“安宁”。

学界据《说文解字》等判断“寧”借“寍”的本义。如段玉裁《说文解字注》[4]1354：“寍，安也。此安‘寧’正字。今則‘寧’行而‘寍’廢矣。伪古文，万邦咸寧。音义曰，寍，安也。说文安寧字如此。寧，愿词也，语甚分明。自卫包改正文。李昉、陈鄂改释文，令人不可读矣。”②卫包，（唐） 京兆（今西安） 人。天宝三载（744） 奉诏改古文《尚书》从今文。段玉裁《说文解字注》[4]1354引例“万邦咸寧”为“万邦咸寍”。据此，部分学者认为“寍”字当为“寧”之正字，“寧”借“寍”字本义，之后“寧”字得到大众认可后便逐渐取代“寍”字，实误。

我们通过查阅相关材料，可以推断“寧”字本义即为“安宁”，而非《说文解字》所说的“愿词”。事实上，“寧”表“安宁”义最早可见于甲骨占卜中。《甲骨文字典》：“从（丂） 从（皿）从（宀），与《说文》寧字篆文略同，惟不从心，或省作。卜辞中皆为安义。”又《甲骨文合集》：“丁巳卜，貞：今夕（师） 亡祸？（忧），。”再如“今夕亡畎，。”又《周易》“寧”：“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸寧。”再如孔传：“贤才在位，天下安寧。”再如《尚书》：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康寧，四曰攸好徳，五曰考终命。”《诗经·小雅·常棣》：“丧乱既平，既安且寧。”上述例子中，“万国咸寧”是说国家天下太平，万方都得到了安宁；“康寧”则是说健康安宁也是一种福气；“既安且寧”中“安”与“寧”相对，正是表达“安宁”之义。这些“寧”均表“安宁”之义。

《玉篇》[5]343大广益会玉篇卷第十一：“寍，奴庭切。安也。今作寧。”《集韵·青韵》：“寍，通作寧。”再如《续编经部·附释文互注礼部韵略》卷二·下平声·十五青：“寍，安也。通作寧。”《六书本义》：“寍，囊丁切。安也。从心在宀下而有饮食之皿，安寍意，亦作甯俗，混寧。”《六书故》：“寍，囊丁切。《说文·宀部》[3]261曰：‘安也。从宀从心在皿上人之飲食器所以安。’又，願辭也。定息也。按：寍寧寕三字必相因而为声义，许氏之说皆牵合，而甚无理。书传之用其义有二，其一安也。其一愿辞择于不得已，寕若为此也。语曰：礼与其奢也，寧俭。”朱骏声《说文通训定声》：“寍，经传皆以寧为之。”《甲骨文字典》：“寧，卜辞中皆为安义，与说文‘寍’字义同，实为‘寍’字初文，从皿在宀下，故会室家之安，《说文》以寧为愿词专字，与寍遂分为二字。”《古文字诂林》[4]3157引用《甲骨文编》：（京津5355），“卜辞用寧为寍”，“《尚书》盖有寍字”。段玉裁《说文解字注》提到陆氏於《大禹谟》曰：“寍，安也，说文安寍字如此。”段玉裁《古文尚书撰异》：“玉裁按偽《大禹謨》，万邦咸寍《釋文》：寍，安也。《說文》安寧字，如此寧愿辞也。此未改音義也。开宝中因卫包已改經文之‘寍’爲‘寧’，遂改释文大书‘寍’字为‘寧’，改小字曰安也。说文安寧如此，愿辞也。使学者劳精竭神而不能护，曾谓李昉陈鄂辈之不通，一至于此，宜孙宣公之急，請以原本与新定本并行也。今所存虞夏书绝无‘寧’字，至商书般庚此句始见，盖《尚书》通体，卫包吕前皆作‘寍’，以后皆作‘寧’，今仍‘寧’不改者彼此容有参差，且他经皆作‘寧’，学者知《说文》之说则善矣，不在纷更字形也。”《尚书》成书于战国时期，也就是在战国时期，“寍”可表“安宁”之义。

综上我们基本可以推断，“寧”在西周初期增从“心”表现心理活动的意义，随后有省去的形式，这也就是“寍”字产生的原因，“寧”实为“寍”之初文。而“寍”在西周中期也加义符“心”，到秦汉之后，尤其在唐代之后，表“安宁”义基本写为“寧”。关于其表达“安宁”之义，因“寍”表示住在屋里，并且含有饭吃就安心了的意思，也是表示“安宁”的会意字。也就是说，“寍”在西周时期便也可以用来表“安宁”义，在春秋战国时代乃至秦汉两者义项共同使用，二者表意相同，可以同用。在许慎《说文》之后，因其注解“寍”为“安宁”，而“寧”表“愿词”，皆以为是“寧”借“寍”表“安宁”义[9]。后由于“寍”字表“安宁”义少用，于是被“寧”字替代。最终“寧”字通行而“寍”字废，“寧”取代了“寍”字。

二、“宁”与“貯”

（一）“宁”与“貯”字的出现

《说文·宁部》[3]504：“宁，辨积物也。象形。凡宁之属皆从宁。”段玉裁《说文解字注》[4]2948里对“宁”的注解为：“辨今俗字作辦，音蒲苋切。古无二字二音也。周礼，以辨民器。辨，具也。分别而具之，故其字从刀。积者，聚也。”由上文可知，“宁”本义是“贮物”。如《子华子·卷上》：“冕旒清晨位宁以听，惄焉以古人自耦，君之心则泰矣。夫其谁而顾，肯以其一介之鄙，试尝君之嗜好，而以干其不测之祸?”

朱骏声《说文通训定声》[11]：“宁，与貯略同。”段玉裁《说文解字注》[4]2948：“‘宁’与‘貯’盖古今字。《周礼》注宁作。《史记》作‘积著’。”刘心源《父丁斝》：“宁即贮之最初字。”林义光《文源卷一》：“宁，与貯略同。”唐代刊正字样系列《正名要录》：“‘貯’从‘宁’。”唐玄应《一切经音义》卷十四引用《说文》：“貯，所以盛貯者也。”马叙伦《说文解字六书疏证》[12]卷二十八：“宁，为积贮之古字，‘借为当宁既久，乃加贝别之耳。宁为贮物之器，袋之初文，贮为积物，宁是名词，贮是动词’。”叶玉森《殷墟书契前编集释》[13]卷四：“宁，貯或官名。”也就是说，“宁”是我们现在所用的“貯”（简化为“贮”）的本字，后来给“宁”加上形符“貝”成为“貯”。即“宁”为古字，“貯”为今字，两者是古今字的关系。

（二）“貯”表“贮藏”之义

罗振玉《增订殷虚书契考释》[14]“甲骨文貯字作，正象内贝于宁中形。或贝在宁下。与许书作贮。贝在宁旁意同。又宁貯古为一字。《说文解字》于宁训辨积物，贮训积，初亦非有二谊也。”此处的“貯”字形为。《说文·貝部》[3]226：“貯，积也。从贝，宁声。”段玉裁[4]1122注：“此与宁音义皆同，今字专用貯矣。”罗振玉“宁貯古为一字”当从。“宁”的古今字“貯”在文献中出现的时间也比较早，如《管子》卷一中提道：“预貯水也”，意思是说“提前存储、贮存一些水”。在西汉时期，贾谊作《论积貯疏》时，用“貯”。李孝定《甲骨文集释》[15]：“以貯字契文作证之，象宁中形貯贝之形。”

因此，“宁”和“貯”乃古今字，早在春秋时期它的今字“貯”便已经出现，随后逐渐代替“宁”成为常用字。

后来表贮藏义的“宁”还产生了其他义项。《诗·齐风》：“俟我于宁乎而。今作著。”段玉裁《说文解字注》[4]2948：“宁，《毛诗》传云：‘宁立，久立也。’然则凡云宁立者，正积物之义之引申。”俗字作佇，作竚，皆非是。以其可宁立也，故谓之宁齐风作著，象形，其旁有御，其下有阯，其上有颠。《正字通》：“宁，道吕切，音柱。《尔雅》：‘门屏之间谓之宁’曲礼天子当宁而注门内屏外人，君视朝所宁处，又鱼韵音，除或读若杵，义同。说文宁独部，宁，辨积物也。贝部，貯积也。正讹，宁训同说文：‘丈吕切’转‘展吕切’门屏之间别作貯，非按二说，皆与尔雅正义相背，或以貯混宁。”《尔雅·释宫》：“门屏之间曰宁。”郭璞：“人君视朝所宁立处。”《释名》卷五：“宁，佇也。将见君所佇立定气之处也。”也就是说，“宁”可表人久立，又造字为“佇”，同时“宁”引申出“大门与屏风之间”，但此义罕用。

综上，“宁”早已有之，本义为贮积，后又引申为古代宫室门屏之间之义，此义项甲骨文已有，因其本义长期不用或者较少用，至迟在战国时期为“貯”所取代。简化后的“宁”兼有原繁体字“寧”的诸多义项，如：安宁；宁可、宁愿；岂、难道；姓；探望、省视父母；地区的简称；等等。“寧”字的简化主要是省去字形的一部分，作“宁”，省去其中间的繁化。由此，古汉语中的“宁”与现代汉语的“宁”是完全不同且没有任何联系的。为避免混乱，简化汉字时将“宁”字的原有义项并到“贮”字，而字形“寧”则成为表示“安宁”等义的专用字。这样区分开来后，以“宁”为部首的字便不会再和“寧”的意义发生混淆，也更有利于辨字。