“徽州木雕艺术”在室内设计中的情感价值分析

李林森，钱晨辰

(安徽工业大学 艺术与设计学院，安徽 马鞍山 243002)

信息化条件下，资源共享、软件操作给中国当代室内设计发展带来巨大的变革。行业竞争的风暴中心由价格、质量和创意转向情感价值的竞争。消费者选择设计方案时，除了注重其“有形”的硬装设计本身，更为关注的是软装设计带来的“无形”的感性情怀，即心理上的认同感、精神上的愉悦感和感情上的满足感。可以说，中国当代室内设计已经进入到情感消费时代[1]。

一、室内设计中的情感价值

特定的物质空间为居住者提供了建筑的室内外环境，软装设计与硬质环境共同作用而产生场所意境。这样的空间不仅包含了自然美和人工美，更囊括了意境美和人文美。由于每个人的生长环境、人生体验不同，意境美又因人而异，因此，室内空间设计不仅仅要满足视觉享受，更为重要的是需要营造一个可以触碰观者情感空间的体验设计，空间中的造型、色彩、结构、材质等等应带给观者不同的体验感受，体现着人性化的关怀。随着时代的发展，人们对于居住的要求早已不再是马斯洛需求理论的最低等级——生理需求，而是朝着最高等级——自我实现需求迈进，换言之，消费者越来越注重的是商品所带来的情感效应，即商品的附加值，而不是该商品本身功能。值得一提的是，这种以某种情怀为核心的情感关系产生了一种联想效应和品牌溢价，如北欧风(黑白灰、简约)；美式风(多彩、温馨)；地中海风(蓝白、活力)；欧式风(黄白、典雅)；中式风(黑棕、大气)等等，不同的风格满足了不同地域人们在情感上的需求。

二、“徽州木雕艺术”的情感价值解读

“徽州木雕艺术”是中国传统的民间雕刻艺术之一，常用在建筑物和家具上，题材内容广泛，其中包括人物传记、神话故事、自然山水、花鸟鱼虫、云头回纹、八宝博古以及各种吉祥图案等。“徽州木雕艺术”具有明确的“功利”目的，发挥着政府文化传播和社会伦理教化的功能，其情感影响力具有不可估量的文化与商业价值。

(一)审美物境——赋予室内空间情感体验

1.视觉审美。在文化意义上，中国古代“美”与“善”是一体的，人们对于“美”的概念很大一部分是对生命需求的愉悦感和合意性，甚至“美”有时就是“善”的代名词，在很大程度上承载了伦理道德方面的内容[1]。因此，有着悠久历史的“徽州木雕艺术”，受程朱理学的影响，大多数题材都诠释着“忠孝节义”的思想，如《二十四孝》《岳母刺字》《木兰从军》等等，通过木雕这一艺术载体来教人从善，但是又不同于一般的说教与指导，而是从观赏的角度刺激人的感性与知觉，将“善”以“美”的形式传达给欣赏主体，使观者在无形中接受教化与熏陶。

在用料选材上，徽州木雕主要选取自然形状丰富、色泽气味宜人的木料，如银杏、紫檀、楠木、樟木、松木等等。这些木料色泽自然优美，气味古拙芳香，纹理变幻莫测，具有良好的视、触和嗅觉效果。徽雕匠人在进行创作时，了解每种木材的特性，懂得“因材施艺”，充分发挥木料本身的色泽美、质感美，力求达到完美的视觉审美效果。

2.听觉审美。木是固态的静止的，其材质却具有内在的特殊性，人们经过加工处理可以呈现出一定的听觉效果，如吉他、古筝、琵琶等，琴弦与木结合，拨动琴弦将发出声音。而木鱼声也是木材听觉感受比较典型的一种，现代诗《木鱼声声》中写道“乍听，木鱼声声；再听，是念佛人的心跳；又听，是我的心跳；久听，听到了佛的心跳。”描绘的似乎是作者偶听一僧人敲击木鱼，联想到念佛的场景，画面宁静而和谐，以至于作者浮想联翩听到了“佛的心跳”。木鱼本身是固态的物体，是无声的，正是木与木，木与僧，动静配合，使声音传入了听者的耳朵，一幅幅僧人诵经，渔人敲榔，鸟叫蝉鸣，树叶婆娑的画面油然展开。同样，晚唐诗人司空图《上陌梯寺怀旧僧二首》“云根禅客居，皆说旧无庐。松日明金像，山风向木鱼”。木材被诗意化和情景化了，寥寥几笔便把听觉感受上升为生活艺术，由于每个人的生活境遇不同，其感受也随之变化，但从诗的字面可以了解到，诗人在“恬静的草庐，品茗一壶，欣赏着落日，敲打着木鱼……”

3.触觉审美。“徽州木雕”质感细腻，极具温暖之感。人类通过视觉感知物体色彩、形态和结构，通过触觉感受温度、肌理和材质，然而，还是触觉所带来的感知更为真实可靠。我们可以这样来理解，猴子捞月的故事古已有之，猴子通过视觉看见水中月亮的倒影，用手去捞却落了个空，由此可看出，眼睛(视觉)有时会“欺骗”自己，而手(触觉)不会，海市蜃楼的故事也是另一个典例。木材是热的不良导体，温度保存持久，触觉上会给人一种温暖、踏实可靠之感，木料也被誉为是最有人情味的材料。因此，将之应用于与人体接触较为紧密的家具或是家装饰品最合适不过，而木雕艺术是创造审美意趣和表达情感的重要载体，可以满足人们真正精神层面的需求。

4.嗅觉审美。在嗅觉审美方面，“徽州木雕艺术”的美表现为安逸、温暖。在人类传统审美实践中，“香”与“美”是相通的。根据中国古代以香为美的情况，江南四大才子之一的文征明在《焚香》中提到“妙境可能先鼻观”的著名论断[2]。因而，美不仅仅局限于视觉、触觉，嗅觉也是欣赏美的重要指标。人类对于木材的使用历史久远，可追溯至远古时代，由于生产力水平低下，远古居民只是选取合适的木料进行简单加工，旨在满足基本功能需求——沟木为巢。可以看出，人类对于木材的使用是深藏于骨子里的原始依恋。同时在自然气味中，木香算不上最怡人的，它不及花香芬芳，也没有果香清甜，但木料带着一种独特的温暖的气味，而这种气味便被徽雕匠人完美地保存于木雕工艺中，彰显着良好的嗅觉审美，闻其味，便可知其美。

(二)地域情境——提升空间情感溢价能力

从心理学角度来看，由于消费者对于市场信息片面化了解，一般会认为高的价格对应着好的质量，将价格作为衡量品质的标尺。正是由于价格与质量自古以来都存在推断与被推断的关系，便可由此对消费者心理作出一定判断，即通过影响消费者的品质预期来获得溢价，而这种情感溢价在室内空间设计中至关重要。

“徽州木雕艺术”浓缩了传统的审美思想和文化观念，同时也融入了寻常百姓的价值观念。从某种程度上来说，“徽州木雕艺术”的存在具有很强的功利目的，是对当时的百姓进行精神上的教化与引导，也有相当一部分体现了百姓对于美好生活的情感追求。如表现人们崇尚多子多福，繁衍子嗣的“百子闹元宵”“麒麟送子”“四世同堂”等，还有祈求福寿绵长的“寿星”“天官赐福”，以及反映人们追求恬静安宁生活的“四爱图”(“茂叔爱莲”“渊明爱菊”“浩然爱梅”“羲之爱鹅”)等等。这些木雕作品承载了手工艺匠人的智慧，传达了老徽州人对美好生活的向往，点点滴滴无不体现了艺术的精神作用，包括感觉、知觉、想象、情感、认识和意志[3]。借助空间将木雕的地域文化情感传达给消费者，实现传达空间情感，提升情感溢价能力。

(三)场所意境——延伸室内空间情感价值

“徽州木雕艺术”承载了设计文化在民间的发展历程，它积极面对时代的更替和技术的创新，面对不同的消费群众，能快速找到适合自我生存与情感延续的方式。因此，将木雕艺术的情感语境转化为“形态语言”在室内空间设计中的使用，不仅能营造出特定的场所意境，还能延伸室内空间的情感价值，增强对传统文化、传统艺术的认同和自信。

每个场所都有自己特定的场所精神。场所精神的实质是在人类活动过后的记忆以及情感中所形成的一种精神氛围。“徽州木雕艺术”的场所精神可通过以下两个方面来表达：

一是记忆。木是与人类生活息息相关的一个名词，贯穿于生活的方方面面。同时，木雕艺术是木文化的一种承载方式，特别是皖南地区的小桥流水，烟雨楼阁。那是深藏于徽州人心底的独特记忆，可以自然地与人类情感记忆联系起来，营造独特的场所精神。二是情感。“徽州木雕艺术”的表现形式多种多样，有建筑的装饰，也有一些日常用具、工艺品等等。每种形式都有其独立的精神力量蕴含其中，饱含了徽州人对木的依恋和崇敬之情，也是人们的情感表达方式，很容易在空间中获得认同感与安全感。

三、“徽州木雕艺术”在室内设计中的情感体现

徽州木雕有着独特的艺术价值和文化价值，有助于室内设计行业差异化的情感定位，使得热爱徽文化以及徽州木雕的消费者们感受到情景交融的徽州文化，形成对于空间设计的认识、认知到认可。

(一)物质层面激发感官刺激

不同的场景会产生不同的体验感受，如棱角分明的形态会给人一种严谨的感觉，曲线会给人温柔的感觉；暖色让人温暖，冷色让人感到清凉；香味使人放松感觉舒适，而臭味会引起不适等等。徽州传统木雕常常以建筑部件形式广泛存在于人们的视野中。《周礼·考工记》记载：“攻木之工七，轮、舆、弓、庐、匠、车、梓，其中匠人专为营造。”[4]徽州古建筑营造中，木雕艺术与房屋结构紧密相连，建筑和艺术协调统一，严谨美观。木材是大自然对人类的馈赠，是所用材料中与人类最亲近最富有人情意味的一种材质，除了因其自然生成非人工造就之外，它独特的纹理与自然气味也充斥着生活气息，保留着木料原始的视觉、触觉和嗅觉。在室内设计中合理运用，从物质层面对受众进行感官刺激，触发不同的情感体验。

(二)精神层面激发情感共鸣

“徽州木雕艺术”是徽文化的重要组成部分，其内容丰富，历久弥新，并未因时代的变迁而消逝在历史的长河中。建筑中的窗棂、典雅大气的木雕花床以及集实用与审美为一体的木雕屏风隔断等等，会引起人们在情感上的联想。这种情感是持续在无意识活动中的，以本能冲动为核心的欲望，如思乡情结是人们对于自己成长环境的一种情感表达和心灵依赖。现如今，人们在高速发展的社会环境中，日益追求着生活所需的情感关怀，而地域特色文化正是满足这些关怀的重要手段之一。“徽州木雕艺术”是皖南记忆中浓墨重彩的一笔，能唤起人们对家乡的依恋，在精神层面激发情感共鸣，满足思乡和落叶归根的传统情愫，这种情感上的吸引力远远高于其造型所产生的印象。

(三)多层面融合的情感延伸

随着比价和比质的趋同化现象加剧，中国当代室内设计的发展方向应该从批发走量向文化与情感两端衍生，积极建立起跨界融合的情感延伸服务模式。室内设计行业应重视空间的文化情感效应，突破“千物一面”现象，追求带有情感价值的定制服务。徽州木雕的原料讲究，技巧精细，每一件木雕工艺品都是手艺匠人的精神承载，工艺的特点是不施漆，保持着木材天然纹理之美与芳香之味。相对于目前市场上木雕作物求量不求质现象，以定制这种商业模式来保证产品的质量，逐渐被人们所认可。这种因木雕艺术而造就的独特文化氛围，使人们悄然感受到了“文化的个性美”。

四、结语

“徽州木雕艺术”所蕴含的深刻情感信息，会让消费者产生丰富的空间价值联想，进而获得心灵上的慰藉和归属感。紧扣其情感元素，进行室内设计的延展创新，既是对传统文化的自信和尊重，更是消费者的情感诉求。因而中国当代室内设计需要突破行业内走单走量的模式化经营方式，借助“徽州木雕艺术”的情感内涵和文化影响力，通过感官效应和情感体验服务，使消费者既能获得心灵上的慰藉，实现更高的自我需求与情感体验，又能提升室内空间设计的情感溢价。