《水浒传》读札三则

座次和厅堂政治

老骥有篇《大哥是怎样做成的》，里面讲到梁山好汉的帮派问题，说梁山上帮派众多，让人眼花缭乱。头一个就是黄泥岗派，吴用刘唐阮氏三雄等人;接下来就是青州派，花荣秦明王英等人;然后是江州派，戴宗李逵张顺等人。这三派，是梁山的主体队伍。然后还有登州派，孙立解珍解宝等人;三山（二龙山、白虎山、桃花山）派，武松鲁智深杨志等人;军官派，关胜林冲徐宁等人;独立派，如杨雄石秀时迁等人。这些派别中，只有黄泥岗派，是晁盖的嫡系，却还都欠着宋江的救命之恩;其他的派别，多多少少，都和宋江有千丝万缕的关系。尤其是青州派和江州派，都是宋江的嫡系，可以合称宋江派。这个观点，自2010年在《北京文学》上发表以来，多次被研究水浒的专家们引用，颇以为然，老骥因此也颇有得色。

青州派和江州派，虽然是宋江的嫡系，但不是一起上的梁山。梁山大业，肇始于王伦;但是到了天王晁盖带领黄泥岗派上山，才走上自觉自信的显赫道路来，所以说“大义既明，非比往日苟且”。此后上山的第二拨头领，正是青州派。因为闹了清风寨，杀了知寨刘高，又打了青州城池，在清风山小地方待不住，所以决议在宋江带领下上梁山。只不过上山路上，宋江得到老父身亡的假信，撇下众好汉，一个人奔丧去了。此时青州派进退两难，面临就地解散的危险（“事在途中，进退两难，回又不得，散了又不成”），正是花荣临危受命，实际上代替了宋江临时头领的地位，带着队伍走完了剩下的路程。青州派这支队伍，实在了不得。首先，燕顺、王英、郑天寿，这仨人有管理山寨的经验;其次，他们在路上经历了波折考验，实际上锻炼了队伍的核心凝聚力。这支队伍刚上梁山，就盖过了黄泥岗派的威风。先是花荣射雁赢得声名，使山上头领“无一个不钦敬”;然后排座位，更是后来居上。关于排座次，书上写道：

众头领再回厅上筵会，到晚各自歇息。次日，山寨中再备筵席，议定座次。本是秦明才及花荣，因为花荣是秦明大舅，众人推让花荣在林冲肩下，坐了第五位，秦明坐第六位，刘唐坐第七位，黄信坐第八位，三阮之下，便是燕顺、王矮虎、吕方、郭盛、郑天寿、石勇、杜迁、宋万、朱贵、白胜，一行共是二十一个头领。

各位，花荣、秦明，虽然是新上山的头领，却不顾“强龙不压地头蛇”的古训，直接越过刘唐和阮氏三雄，排在元老林冲肩下，分别坐了第五和第六把交椅。而黄信仅仅是个地煞星，居然也排到阮氏三雄这三位天罡星前面去了。从中一则可见青州派的威风，二则也可看出官本位意识之盛，因为花荣、秦明、黄信，以前都是武官。如果再算上林冲，这个现象更加明显：此时梁山前八名，除了晁盖吴用公孙胜所谓“鼎分三足缺一不可”，再往下五个人，只有刘唐一个出身流民，其余都是体制内做过官的，不过官位低微而已。官员反目加入起义军队伍，一般都会担任高级头目，这个自古皆然，大概也是因为他们的领导能力和管理水平有过人之处罢。

从这里我们可以看出，青州派上山时，晁盖已经议定了座次。那么好，到群雄闹江州劫法场之后，宋江带领江州派上山，却又把座次打乱了，这是什么道理？读来百般不思其解。

江州派上山，是在青州派之后。从实力上讲，江州派这支队伍更加厉害。第一，江州派人数更多，多达十六人。第二，江州派有水军头领，而且多达五人。提请各位注意，八百里梁山水泊，水军是一支重要力量。而宋江的青州派里面，没有一个会水的，所以他们上山，风头虽然盖过黄泥岗派，但是水军大权，仍然掌握在黄泥岗派的阮氏三雄手里。但是如今江州派上山，这个情况就大为改观。江州派里面，有混江龙李俊、船火儿张横、浪里白条张顺、出洞蛟童威、翻江蜃童猛，这几个人，听外号就知道都是在水里不好惹的。反过来再看黄泥岗派阮氏三雄的外号，一个叫立地太岁，一个叫短命二郎，一个叫活阎罗，好像跟水也不沾边。这也难怪，三阮生活在北方，也就在石碣湖里逞英雄。石碣湖该有多大？书上说连十五六斤的大鱼都养不住。而江州派李俊这五个人，可都是万里长江中的弄潮儿，特别是张顺，水底下能伏三五夜，这个本领了不得。

所以江州派上山，排座次更应该有得好看。果然，宋江带领江州派上山，自己坐了第二把交椅后，就先声夺人，说，不争功劳高下，先上山的居左，后上山的居右。看书上写道：

晁盖坐了第一位，宋江坐了第二位，吴学究坐了第三位，公孙胜坐了第四位。宋江道：“休分功劳高下，梁山泊一行旧头领去左边主位上坐，新到头领去右边客位上坐，待日后出力多寡，那时另行定夺。”众人道：“哥哥言之极当。”左边一带，是林冲、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七、杜迁、宋万、朱贵、白胜;右边一带，论年甲次序，互相推让，花荣、秦明、黄信、戴宗、李逵、李俊、穆弘、张横、张顺、燕顺、吕方、郭盛、萧让、王矮虎、薛永、金大坚、穆春、李立、欧鹏、蒋敬、童威、童猛、马麟、石勇、侯健、郑天寿、陶宗旺。共是四十位头领坐下。

宋江这个提议，表面上看，是不想和晁盖等老人争权夺利，显示出大度隐忍。但是，却要把已经排好座次、并且已经初步融入黄泥岗派的青州派，给生生地划出来。老骥说青州派已经初步融入黄泥岗派，并非胡说八道。诸位看闹江州兵分四路，黄泥岗派和青州派齐心协力，配合得还算默契。结果宋江提议把青州派割裂出来，这么一搞，左邊一带，黄泥岗派为主体，只有九位;右边一带，青州派和江州派为主体，多达二十七位。前面说过，黄泥岗派是晁盖嫡系，青州派和江州派是宋江嫡系，一边九位，一边二十七位，晁宋分野，高下立判矣！说一句诛心之论，这个可算是宋江对晁盖的一次示威。白龙庙小聚义，只是个临时示威，所谓投石问路者也;聚义厅示威，那才是长期的，才是站稳脚跟的基石。那么宋江搞这个示威有什么用呢？第一，可以强化青州派、江州派的派别意识。第二，可以促进两派精诚合作。第三，还可以让对面的黄泥岗派相形见绌，感到有压力。

两派分庭抗礼，为什么黄泥岗派会感到压力呢？如前所述，相比于晁盖领导的黄泥岗派，青州派和江州派各有两大优势。青州派的两大优势，第一，体制内武官多，花荣、秦明、黄信，比较起来，黄泥岗派纯草根。第二，那些不是武官出身的人，却有管理山寨的经验，燕顺、郑天寿、王英，原本就在清风山经营多年。江州派的两大优势，第一，人多，有十六位。第二，水军多，多达五人，而且本领高强。这两派强强联合，黄泥岗派就只剩下“元老”的资历，此外基本上没得混了。

当然，这个相形见绌的压力，别人未必很快能感受出来。然而军师吴用、半仙公孙胜，可是马上就明白了。作为知识分子和半仙，他俩的智力和敏感，的确比那些武夫强得多。

先说吴用。吴用看了厅堂示威，立刻判断事态发展趋势，虽说和晁盖“自幼相交甚厚”，到此也顾不得了，他迅速调整站位——不久后宋江还道村授天书，九天玄女叮嘱宋江“只可与天机星同观，其他皆不可见”，这个言语，立刻就让吴用心领神会，此后两人没事儿就关起门来研究所谓“天书”，搞得神神道道，摒晁盖于圈子之外了。

再看公孙胜，他大约还是念着晁盖的情义，不忍看修正主义路线的大行其是，所以很快辞职，下山回乡。直到宋江两次派江州派重要人物戴宗去请——特别是高唐州吃了亏、派戴宗和李逵两人诚心去请，让公孙胜挣足了面子和地位，于是重回梁山，一战成功，杀了高廉，救了柴进。有意思的是，公孙胜回梁山之前，他的师父罗真人，还借机把李逵狠狠地捉弄一番，整治得服服帖帖，坐实了公孙胜神仙地位，让江州派梦里也不敢跟公孙胜作对。从此他在宋江心中站稳了地位，也就不再提回乡探母的话头矣。

游走于边缘和更加边缘间

浪子燕青，是梁山里面一个比较悲情的人物。书上说燕青“虽是三十六星之末，却机巧心灵，多见广识，了身达命，都强似那三十五个”，这是相当高的评价。然而他的出身，却和其他好汉们不同。其他好汉，特别是三十六天罡，大多是各级军官、地主富户、江湖侠士，只有他出身奴仆，身份卑微。燕青原是卢俊义收养的孤儿，和卢俊义的关系，介于父兄之间。所以即使上了梁山，他依然言必称“主人”，卢俊义也不见外，动辄就说“我那小乙”——双方这种称呼，即使受了招安、进入体制，也不改口。征方腊结束返回东京的路上，两人有一次谈话（这是两人最后一席谈话），卢俊义还在说“幸存我一家二人性命”，可见情同一家。

正因为这样的关系，燕青死心塌地效忠于卢俊义，几次舍身相救。特别是卢俊义遭了官司，要被发配到沙门岛，半路上被燕青射死解差救了。卢俊义杖疮发作、脚皮破损，不能走路，燕青只好背着他走。书上明明写着，卢俊义身高九尺，大概合现在两米多;而燕青身高“六尺以上”，合现在一米五。一米五的小个子，背着两米高的大块头，这个场景比较尴尬。所以走了“不到十数里”，就走不动了，又被公人们发现抓走。行文到此，很觉得燕青的身高和他的魅力不匹配。武大郎“身不满五尺”，不到一米二;燕青其实比他高不了多少。一米五的个头，居然人见人爱：泰岳争交，知州见了就喜欢;后来和李师师接触——李师师她可是皇上的情人，又是东京著名的“行首”，什么风流倜傥的男人没见过，居然也爱上了他，实在让人大跌眼镜。当然，也许知州和李师师，爱的不是“一米五”，爱的是他的刺身花绣，比较性感。

卢俊义虽然武功盖世，坐了梁山第二把交椅，却只有燕青一个心腹。这和宋江完全不同。宋江嫡系众多，尤其是以花荣、秦明为首的青州派和以张顺、李俊、李逵为首的江州派，更是宋江心腹中的心腹。所以卢俊义在势力上，根本没法儿和宋江争竞。卢俊义聪明，也从不想和宋江争竞（老骥有一篇《大哥是怎样做成的》，专论梁山领袖之争）。每分派卢俊义任务，卢俊义总是说“哥哥差遣，安敢不从”，“先锋差遣，无有不从”。在宋江面前，放低身段，自我定位为小头目。特别是南征方腊前夕，二人在东京街上有一段见闻，写得尤其明白：

出得城来，只见街市上一个汉子，手里拿着一件东西，两条巧棒，中穿小索，以手牵动，那物便响。宋江见了，却不识的，使军士唤那汉子问道：此是何物？那汉子答道：“此是胡敲也。用手牵动，自然有声。”宋江乃作诗一首：“一声低来一声高，嘹亮声音透碧霄。空有许多雄力气，无人提挈漫徒劳。”宋江在马上与卢俊义笑道：“这胡敲正比着我和你，空有冲天的本事，无人提挈，何能震响。” 卢俊义道：“兄长何故发此言？据我等胸中学识，不在古今名将之下;如无本事，枉自有人提挈，亦作何用？”宋江道：“贤弟差矣！我等若非宿太尉一力保奏，如何能勾天子重用，为人不可忘本！”卢俊义自觉失言，不敢回话。

“自觉失言，不敢回话”，可见卢俊义相比于宋江，根本不能算是二把手。领袖只有一个，卢俊义很明白。

卢俊义明白，燕青比卢俊义更明白。他深知要在梁山立足，光有一个主人是不行的。无论是为了卢俊义还是为了他自己，他都必须融入宋江派。前面说过，宋江派主要有两个，一个是青州派，一个是江州派。青州派的花荣秦明黄信，出身军官，贵不可攀;燕顺王英郑天寿，地位又无足轻重。而江州派的李逵则不然，人傻好接触，而地位尤为显要。李逵和宋江的关系，简直就是同性恋、好基友（老骥有一篇《梁山泊里的同性恋》，专门讲这个问题）。所以在梁山泊里，燕青李逵，俩人走得最近，无论是闹东京，还是乔捉鬼、双献头，还是岳庙争跤，都是他两人的主角。除努力融入宋江派，燕青还为宋江招安大业及其征讨四方立下汗马功劳。从东京看灯开始，燕青就表现出情报工作和外交工作的非凡能力。后来两次去见李师师，一次去见宿元景，再后来献地图破田虎（百二十回本），以及随同柴进深入虎穴破方腊，都是燕青的功劳。

然而，尽管燕青如此努力，又有如此大功，宋江好像都沒有看到，根本就没把他当兄弟。燕青主动要求去东京打通李师师这条招安渠道，宋江就说：“贤弟此去，须担干系。”这句话，表面上看是为燕青的安全担心，实际上是对燕青不放心、有怀疑。这时，宋江的嫡系、江州派重要人物戴宗站起来，表示要和燕青一起去。宋江这才同意。事实证明，戴宗同行，啥用也没有，只是一个监工督办。比如有一回戴宗就当面怀疑燕青道：“只恐兄弟心猿意马，拴缚不定。”逼得燕青对天发誓说：“若为酒色而忘其本，此与禽兽何异？燕青但有此心，死于万箭之下！”戴宗也觉得自己疑心过重，笑着打哈哈说，咱俩都是好汉，发誓干啥！燕青也没给戴宗留面子，当时揭露其真实面目，直言说道：“如何不说誓，兄长必然生疑。”

除了不放心、有怀疑，宋江对燕青似乎也没啥好脸色。破辽回来路过双林渡（百二十回本写作“秋林渡”，放在了征王庆之后），燕青学箭射雁，箭箭不空，诸将惊讶不已，这是多露脸的事儿！郭靖弯弓射大雕，铁木真就高兴，以为有此神箭将军护佑，可以在疆场上立功。但是宋江却不这么想，把燕青叫来，一顿泼冷水：

“为军的人，学射弓箭，是本等的事。射的亲是你能处。我想宾鸿避暑寒，离了天山，衔芦渡关，趁江南地暖，求食稻粱，初春方回。此宾鸿仁义之禽，或数十，或三五十只，递相谦让，尊者在前，卑者在后，次序而飞，不越群伴，遇晚宿歇，亦有当更之报。且雄失其雌，雌失其雄，至死不配，不失其意。此禽仁、义、礼、智、信五常俱备：空中遥见死雁，尽有哀鸣之意，失伴孤雁，并无侵犯，此为仁也;一失雌雄，死而不配，此为义也;依次而飞，不越前后，此为礼也;预避鹰雕，衔芦过关，此为智也;秋南冬北，不越而来，此为信也。此禽五常足备之物，岂忍害之！天上一群鸿雁，相呼而过，正如我等弟兄一般。你却射了那数只，比俺弟兄中失了几个，众人心内如何？兄弟今后不可害此礼义之禽。”

同样是射大雁，花荣就没事儿，燕青就挨批。这也是没办法，谁让你不是人家的嫡系！燕青当时默默无语，悔罪不及。论理说这事儿也不大，磨磨唧唧教训一顿也就算了。但是宋江不依不饶，还在马上口占一首诗道：“山岭崎岖水渺茫，横空雁阵两三行。忽然失却双飞伴，月冷风清也断肠。”当晚屯兵于双林渡口，还不肯罢休，又作词一首：“楚天空阔，雁离群万里，恍然惊散。自顾影，欲下寒塘，正草枯沙净，水平天远。写不成书，只寄得相思一点。暮日空濠，晓烟古堑，诉不尽许多哀怨！拣尽芦花无处宿，叹何时玉关重见！嘹呖忧愁呜咽，恨江渚难留恋。请观他春昼归来，画梁双燕。”分明在拿一件小事做文章。一把手念念不忘你的错误，翻来覆去覆去翻来地说，你心里怎么想？千百年后，我们也能分明地感受到燕青当时心里的压力。每次读书，读到这里，都不免怀疑宋江的本意。他是否有借机敲打燕青的意思？不要以为我给你脸让你当一个天罡星，不要以为你屡立功劳，就能融入我的法眼，就可以处处崭露头角。年轻人，你要学习李逵，要学习其他众位兄弟，不要耍小聪明。

后来破了方腊，衣锦还乡。回京路上，燕青决意脱离体制隐遁江湖。他只跟卢俊义当面辞行，对宋江，仅仅写了一份辞职信，根本不肯再见面，这大概与宋江的自始至终的猜忌和敲打不无关系。在这封辞职信里，燕青留了四句口号，说什么“雁序分飞自可惊，纳还官诰不求荣。身边自有君王赦，洒脱风尘过此生”，显然对双林渡射雁之事并没有全然忘记。宋江看了燕青的书并四句口号，心中郁悒不乐。临了还被奚落一通，又无处发泄，他当然不乐。

放眼梁山，卢俊义只有燕青这一个心腹，按说他应该珍惜。但是卢俊义并不珍惜。上梁山之前，他不过是将燕青当作心腹家人，呼来喝去，未必有好脸色，有时候发怒还动手。燕青向他报告贾夫人和李固的奸情时，他就冲口而出道：“你这厮休来放屁！”然后“一脚踢倒燕青”。到后来燕青箭射董超薛霸，救了卢俊义的性命，卢俊义还抱怨说：“虽是你强救了我性命，却射死这两个公人，这罪越添得重了。”到上了梁山，受了招安，卢俊义也并没有把燕青放在心上加以体恤。征王庆到伊阙山，卢俊义轻率进兵不顾后路，根本不听燕青的劝阻。燕青请分兵五百伐木造桥以断后，卢俊义就不屑一顾，说“看你做出甚事来”，分明看不起燕青。燕青领兵自去，卢俊义还在那里“冷笑不止”。这个冷笑不止，真是笑冷了弟兄们的心。这大概也是燕青辞卢俊义、中途隐遁的原因之一。我本将心向明月，奈何明月照沟渠。我待君、如初见，君虐我、千百遍。思来想去，大爷不伺候了！

对比而言，宋江的心腹，则宁愿殉葬。李逵自不必说，甘愿“生时服侍哥哥，死了也愿做哥哥帐下一个小鬼”。便是吴用、花荣，听说了宋江的死讯，也抛家舍业，千里迢迢跑来，在宋江坟前自缢而死。这样的兄弟情义，岂不让卢俊义羞愧！为啥有这样不同的结果？岂非是卢俊义太薄情、燕青太聪明欤！

饭局中的学问

神行太保戴宗，原是江州牢城营两院押牢节级，位在管营、差拨之上，本身又是江州蔡九知府的眼前红人（蔡九知府送家书，就是差戴宗前往。个中原因当然是戴宗走得快，但也说明蔡九知府对戴宗的信任）。有这个背景，即使他级别低，手中也有相当大的权力，所以就要公然诈取犯人银钱，犯人不给，他就大棍打将来。

之所以说他“公然”诈取钱财，是因为他看见宋江第一句话，就明明白白地要钱：“你这黑矮杀才，倚仗谁的势要，不送常例钱来与我？”各位，我们往前看看，林冲刺配沧州，沧州的差拨也想问林冲要钱，但是他就不敢明说，只是对着林冲一通臭骂，骂了半晌，丝毫不提钱的事儿。武松刺配孟州，孟州的差拨也想问武松要钱，他也不敢明说，只是骂武松“如何这等不达时务”，也没有明确提钱的事情。从这个方面说，戴宗在江州的势力，远非旁人可比。

然而，宋江和旁的犯人不同，首先，他名扬四海，江湖敬服;其次，他手里掌握着吴用的书信，知道戴宗身为官员却私通梁山好汉的证据。所以当宋江点破戴宗吴用这层关系后，戴宗大吃一惊，哪里还敢打着要钱？反而约宋江出去吃饭。各位请注意，戴宗约宋江吃饭，他就是主人，论理说他就该买单;然而，牢头约犯人吃饭，情况自然不同。宋江再有名的好汉，到此也是个犯人，所以宋江临出门，却“慌忙到房里”，“自带了银两出来”，表现得十分懂事。这席酒，书上虽然没说，显然是宋江买单。

正是在这顿饭间，李逵出场。李逵虽然是傻人、粗人，也知道宋江是远来的客人，“有朋自远方来不亦乐乎”，乐完了，他就应该做东，请宋江吃饭。但是他是个赤贫之人，身上没钱，所以他心里懊恼，想“却恨我这几日赌输了，没一文做好汉请他”。他没别的办法弄钱，就接着去赌，希望赢几贯钱来，“请他一请也好看”。可见粗鲁的人，未必不懂礼节。他太想赢钱请客，所以不惜大闹赌场伤人。可见在花钱请朋友吃饭这个问题上，李逵颇懂规矩、好面子。

后来，宋江戴宗李逵，又去江边琵琶亭上继续饮酒。因为宋江要吃鲜鱼，引出黑旋风斗浪里白条，认识了张顺，宋江又约张顺一起吃饭。张顺是宋江约来的，而且他加入浔阳楼饭局的时候，这个饭局基本上已经快结束了（书上说酒保“连筛了五七遍酒”，而且大家又都吃了鱼汤，李逵还多吃了二斤羊肉），这个时候来的人，一般不会买单。但是，记着，张顺是个鱼伢主人，是个生意人，生意人和人吃饭，无论去得多晚，都要买单，除非同席者有另外的生意人。此番琵琶亭饭局，参加者是什么人呢？一位是远来的客人宋江，一位是官员戴宗，一位是个监狱协警李逵而且还是赤貧之人，最后一位是生意人张顺。你说谁买单？当然是张顺。所以饭毕，张顺提出“这席酒钱，我自还他”。然而宋江觉得脸上挂不住，因为毕竟张顺过来，是他约的。所以宋江就说：“兄弟，我劝二位来吃酒，倒要你还钱？”然而张顺“苦死要还”，说“权表薄意，非足为礼”。宋江不好意思，戴宗却好意思，他看宋江张顺抢着买单，他自己不掏钱，却来劝宋江别争了，说既然张顺一片相敬之心，“仁兄曲允”，你就让他买吧！宋江说这个“却不好看”，但是拗不过，只好约改天他再回请。

四个人，两顿饭，反映了一个人情道理：一，戴宗作为颇有权力的官员，吃拿卡要惯了，自己绝不买单，别人请他，他觉得很自然，不会觉得难为情。二，李逵作为协警，则不大一样，因为级别低没权力，估计平时请他吃饭的人少，所以他还没有形成白吃的习惯，且知道要面子，知道有客人远来，自己要做东请吃饭、脸上才好看。三，张顺是生意人，天生买单的命，要么别去吃饭，去就得拿钱。四，宋江家里有钱，一直以来都是仗义疏财，出去吃饭，买单成了习惯。可是，他虽然如此天下好汉、四海闻名，一听说戴宗约他出去吃饭，他却要“慌忙回房里拿钱”，这个“慌忙”，也可见他身在矮檐下、不敢不低头的凄楚。

世态人情，《水浒》这一段书都写尽了。

责任编辑 师力斌