桂南青霄第一峰

道教是中国本土的宗教，鲁迅先生说过：“中国的根柢全在道教。”时至今日，在祖国大好河山里，到处可见道教的名山、宫观、碑刻。许多大山之所以能成为道教的名山，大概还因为山峰高峻、上接天庭之尊贵；林壑幽深，充满神秘之氛围；远离俗尘，易得自然无为之仙风；山石珍奇，有丹灶修炼之便利。而所有的这些特点，无不暗合于道教的教义。桂平的白石山也具备了这样的特点，因而成了道教三十六洞天中的第二十一洞天。它在上千年历史中由盛而衰，恰恰成了道教从繁荣走向式微的印证。

巍峨高耸的白石山

白石山，位于桂平市东南35公里、麻垌镇西北8公里处，海拔650米，绝对高度不算太高，但周边一马平川，加上白石山是丹霞地貌的石质山体，四面是悬崖峭壁，远远看去，便显得突兀高耸、如剑插天。从侧面看去，东边一峰如春笋破土，一枝独秀，名曰独秀峰，又叫公白石；西边一峰若屏障罗列，矗立浩天，名曰莲花峰，又叫母白石。两山并峙，则若神龟昂首、骆驼远眺。春夏之交，雨雾空濛，白石山便如海中乘风破浪之巨舰，若沉若浮，时隐时现。秋冬晴日，山色黛青，白石山又像擎天大鼎，供奉于万里碧空之中。论山形的雄奇峭拔，桂东南诸山实无出其右者。清代桂平诗人黄体正就这样赞叹它：“石峰晴起拥双鬟，云际参差不可攀，地辟灵源称洞府，天留图画在名山。”

寿圣寺

白石山像一位平和仁慈的老道，心胸坦荡，并不想对人隐瞒什么。游人远在数里之外就可以看到他的全貌，他侧卧着，起伏的峰峦便是他的身体，独立的一峰便是他支颐的手臂。山体的正中，有“白石洞天”四个一丈见方的摩崖石刻大字，浑厚苍劲，为明末举人杨大节所书。他为了刻好这四个高悬于峭壁之中的大字，前后竟花了十八年之久！为此，他写下了一首《纪兴诗》：“乘兴摩崖十八年，漫将名姓立崖前。山灵自有生花笔，请我狂书塞洞天。”

来到山前，就在“白石洞天”摩崖石刻的巨大的峭壁之下，是一座门额上书“寿圣寺”三字的庙宇，这幢白石山上的主要建筑，正是道教起起落落的标本。它原名叫三宝殿，又称寿圣院，始建于宋嘉祐三年（1058年），迄今已有近一千年了。这个大寺先后建了十年，可见当时工程之浩大，完工之时的宋熙宁元年（1068年），宋神宗赵顼还专门敕赐了“寿圣寺”的匾额。其后，大寺于明正德年间进行了扩建，又于明万历年间重修。

从宋至明这段时间，正是道教继唐之后的另一段黄金时期。据说明代道教真人张三丰也曾到过白石山修炼，张三丰擅长拳剑，精于教义。传说他或三五日一餐，或两三月一食，高兴时穿山走石，疲倦时铺云卧雪，行住无常，人皆异之，都把他视为神仙中人。他于明洪武二十二年（1389年）漫游天下，不知所终，其间真的到过白石山也未可知。

在明万历年间的重修中，寿圣寺前建起一座用朱砂石雕刻的牌坊，高7米，宽6米，上面有栩栩如生的八仙雕像和“仙宫”两个大字——只是这座堪称艺术珍品的石雕牌坊，由于年久失修，在上世纪末的某一天轰然坍塌了，只残留下几块刻着雕像的断石，仰卧在寿圣寺前的空地上。

当年的大寺有前中后三座，高阁巍峨，殿宇森严，但随着时间的流逝，无情的岁月流沙已让崇圣寺原有的宫阙大多坍塌，近年在原来基础上建起来的庙宇，已变成了佛教的殿堂，供奉的已不是三清大帝，而是释迦牟尼。寺前有一株高大的菩提树，冠盖如伞，周边巨树环护，绿荫遮天。菩提树是佛教的“圣树”，尽管不知道白石山上这株菩提树种植的确切时间，但从其高大的躯干来看，树龄应该不下两百年，由此推断，佛教在白石山上扎根的日子也不短了。佛和道，究竟谁是白石山本来的主人，抑或大家都互为主客，这是个耐人寻味的问题。

寿圣寺后是三座大殿的断墙残垣，一式的青砖到顶，不难想见当年的雄伟巍峨。而墙头上枝繁叶茂的榕树，则又在告诉人们，这宫宇的颓败，显然已有不少时日了。

寿圣寺往东一里许，有个沿崖而建的道观，叫“三清观”，其规模很小。道教所说的“三清”，既指天神所居的玉清圣境（在清微天）、上清真境（在禹余天）、太清仙境（在大赤天）这三处胜境，又指居住在上述三境中的三位至高神祗，即元始天尊（也称玉清大帝）、灵宝天尊（也称太上大道君）、道德天尊（太上老君、混元老君、降生大帝、太清大帝等），现在白石山上的三清观，供奉的三清大帝，塑像大小和真人差不多，几乎就是慈眉善目、衣着朴素的老者形象，只不过是身穿古装而已。

白石山寿圣岩已坍塌的牌坊

道教的历史尽管给白石山增添了几许神秘氛围，但白石山的魅力却更在于山自身的瑰丽雄奇。寿圣寺周边的山麓上，散落着炼丹灶、漱玉泉、面壁僧、环城古堡等景点，熟悉当地掌故的人，每到一处景点都会讲出一段传奇故事。普通游客尽管不甚了了，但也自可从旖旎的风光中体会到山的韵味。沿着寿圣寺后的那条小路向上攀登，更多的山上景观就像幻灯播映的图画，一幅幅地在游人面前展现开来。

繁盛已不复当年的三清岩

登白石山的必经之路是苍玉峡，又叫青玉峡、洞门巷。苍玉峡头上青天一线，两侧苍崖相迎，数百米的石级穿崖而上，身边杂树生花，脚下清风徐来。再往上是登云梯，有136级台阶，坡度陡峭，游人几乎手脚并用才上得山来，但见身边云雾缭绕，自己恰若腾云驾雾一般。山上更高的一个大岩洞叫会仙观，建有一排殿宇，以前供奉着数十尊神像，都已毁弃不存，现在重塑有一尊神仙像，聊胜于无。会仙观上，则是凌空绝顶，一棵松树挂壁而立，青天之上，白云朵朵，有一只鹰定定地悬在高空，一动不动。矗立峰巅，令人真有摩天揽月、飘飘欲仙之感。周围的峭壁上，有山羊在悠闲地觅食，据说这些山羊都是野生的，自来自去，无忧无虑，几乎已成得道的祥瑞之物了。

白石山周围，有一处飞鼠岩，是个八字形的幽深洞窟，其中栖息着数十万只蝙蝠，昼伏夜出，黄昏时分，蝙蝠群涌而飞，壮观得如一大片黑云，铺天盖地，叫声如涛，动人心魄。还有一方巨大的石球，像一个巨人的头颅，高悬在峭壁之上，风吹草动，其势若摇，好像随时都会滚下山来……

明代大旅行家徐霞客曾到白石山漫游了一天，写下详尽的游记，生动地描绘了三清岩、漱玉泉、一线天等诸多景观。他在山之巅小憩时“随枕上之自寐自醒，看下界之云来云去”，慨叹“五里之云梯杳霭，千秋之鹤影纵横，非有栖霞餐液之缘，谁得而至哉！”

时过四百年，青天杳杳，景物依旧，我追寻着霞客先生的足迹，体会着白石山的仙道因缘，实在是人生一大快事！