雍正帝孝敬宪皇后乌拉那拉氏小考

毕 晗

（吉林师范大学，吉林 长春 130103）

目前，尚没有前辈专门研究过孝敬宪皇后这一历史人物。如冯尔康先生在《雍正帝传》中，只是在雍正帝皇子表中提到皇子弘晖的生母为孝敬宪皇后，但并未对孝敬宪皇后做更多的介绍和撰写。此外，在陈秋速和范玉娇二位，也只是将乌拉那拉氏作为家族等的一部分来概述。本文则是综合乌拉那拉氏几乎所有的社会关系，以期还原一个真实的，符合历史事实的孝敬宪皇后。一位虽失去朝野支撑，子嗣希望且又不得皇帝恩宠支撑，但却依然依靠长辈们的支持而继承了后位的乌拉那拉氏皇后。

一、以父功立，晋位嫡福晋

乌拉那拉的父亲为董鄂·费扬古，董鄂氏，满洲正白旗人，内大臣、三等伯鄂硕之子，顺治帝的孝献皇后之弟。康熙十三年时，费扬古曾跟随安亲王岳乐率兵巡视江西征讨吴三桂。吴三桂的将领黄乃忠聚集了百万余人进犯袁州，费扬古和副都统沃赫以及总兵赵应奎将其击败，并最终攻克。康熙十五年时，费扬古在萍乡将夏国相击败，继而围攻长沙，屡战屡胜。康熙十八年，又在武冈将吴国贵击败。据《清史稿》列传六十八记载：“师还，擢领侍卫内大臣，列议政大臣。”①班师回朝后。费扬古便被提拔为侍卫内大臣和列议政大臣。《清史列传》也曾记载：“费扬古勋旧大臣，今驻防归化城，军民皆心服。”②

费扬古得民心军心，同样也得到了康熙帝的重视，但康熙帝却只是擢升他为议政大臣。大概是简单的封赏让康熙帝觉得亏待功臣，所以康熙帝想到了还没有赐婚的四皇子胤禛，这也是乌拉那拉氏被雍正选为胤禛嫡福晋的第一步。值得注意的是，此时，康熙帝并无过多举动。

直到后来，费扬古不仅跟随安亲王岳乐征伐三藩，《清史稿》中还记载在费扬古离开归化城时老百姓纷纷为其送行，并且为其修祠立像。

平定三藩，防务西北，安定边疆，康熙帝看到了这样的功绩，所以才最终下旨，将乌拉那拉氏指婚给四皇子胤禛。直到后来雍正帝曾回忆起康熙帝上谕："皇后自垂髫之年，奉皇考命，作配朕躬。”

这一年为康熙三十年，乌拉那拉十岁，当时的胤禛也只有十三岁，少不经事。年幼的胤禛奉康熙之命迎娶功臣之女，而康熙帝此举的意图也不难看穿，一方便为的是犒赏费扬古，另一方面联姻一直都是统治者稳固朝野的利器，康熙帝此举用以防止费扬古居功自恃。

其实，乌拉那拉氏尊贵的身份，不止因为其父亲费扬古，她的嫡母爱新觉罗氏，更是努尔哈赤玄孙女。据乾隆朝编纂《钦定八旗满洲氏族通谱》记载，费扬古是乌拉部的第四代部主，其先祖为都尔希。此外，其外祖母是蒙古台吉扎鲁特博尔济吉特·固禄之女。所以，康熙帝的指婚也是经过了深思熟虑的。但这位乌拉那拉氏背后的“靠山”父亲却在不久后逝世，对乌拉那拉氏的保驾护航也到此终结。不仅如此，康熙三十六年，乌拉那拉氏嫡长子弘晖逝世，这在母凭子贵的大清后宫无疑是不可逆转的打击。

二、长辈垂爱，擢皇后正位

雍正帝元年十二月二十一日，册封皇后的文书这样写道：嫡福晋乌拉那拉氏为名门之女，在宫中礼仪品德良好，符合母仪天下的表率。

但事实上，在《雍正帝朝满文朱批奏折全译》中曾提到雍正帝曾下旨给礼部，说奉皇太后的旨意：宫内教化的开端，主要依赖于后宫的辅佐。而礼教人伦的根本首先在于扶正妇道，这是天地间不可废除的礼数，是帝王及其他人所应永恒遵守的道理。而嫡福晋乌拉那拉氏，无论是风度容貌还是品德天赋，都卓越显著。不仅对长辈极尽孝顺，承欢膝下，且为人仁慈，厚待下人。还曾帮助帝业兴盛，功劳显著理当居于后宫之首，以此来显示后宫的教化。

此处值得注意的是，雍正帝下旨时说的是奉皇太后旨意。太后旨意中说立嫡福晋为皇后虽是“人伦之本”，此举方符合礼法且有稳定江山社稷之功效。此刻正是年妃深得皇帝宠爱之时，乌拉那拉氏却因为皇太后的护航依然顺利晋升为皇后。所以从乌拉那拉氏被指婚给当时还是四阿哥的雍正帝，一直到被立位皇后，整个过程一直都是得到长辈们支持，先是康熙帝，再是皇太后。雍正帝在此期间，除去封后这项事宜，于他处并未表现出对皇后的赞赏。史料对于这位皇后的记载也是少之又少。甚至于皇帝家宴之中，雍正帝都很少提及这位真正的大清国母。

《清实录雍正帝朝实录》里也确实曾记载了皇后乌拉那拉氏曾恭敬地侍奉过皇祖母孝惠章皇后，父皇圣祖仁皇帝，及孝恭仁皇后，并很受长辈们的恩慈与喜爱。但这些仍然不够，无论是有年羹尧作为后盾的年妃，还是后来得宠的甄妃，都深得雍正帝喜爱。所以乌拉那拉氏这个后位坐的并不深稳，她也为此采取了一些迂回的办法。

《福建通志引西洋宫碑记》里就有记载雍正帝七年时，孝敬宪皇后封解救妇人产难的陈靖姑为天仙圣母。宣统《楚雄县志》中亦有记载雍正帝皇帝的皇后患上眼疾，后梦到年长的妇女左手拿着剑，后手拿着铁环，到宫中去医治她，在这之后皇后的病便痊愈了。

当时，湖南人陈士顺是掌宫太监，遂说是楚雄西山的塔凹神显灵。塔凹奶奶随后便被敕封为西灵圣母，香火遂络绎不绝，被赠送的匾额和对联数以千计。那几年间，朝廷虽明令禁止巫师进行占卜活动，但神庙里的香火却依然旺盛。此项史料虽缺乏正史为依据，尚有待考证，但从此民间传说中依然可见乌拉那拉氏为稳固后位，积极为自己造势，于民间积累了不少贤名。

三、一心辅佐，终不得圣心

乌拉那拉氏自成为皇后以来，不仅全心全意地担起了主持后宫的责任，更以处理事情时妥善得当的方式，竭力为雍正帝免去了后顾之忧。在生活上更是对雍正帝的要求无不满足，使雍正帝可以安心于国家大事。关于这一点，雍正帝曾在这位乌拉那拉氏皇后去世后回忆道：“结褵以来，四十馀载，孝顺恭敬，始终一致。”③

但即使这样，雍正帝还是公然斥责过乌拉那拉氏皇后。《国朝宫史》中就曾记载雍正七年端午节筵席上发生过的一件事。当时雍正帝下令责斥，皇后吃的东西为何同朕的一样？还说这样非但不合体统，也不符合节俭的要求。只因为皇后筵席上的膳食和丈夫雍正帝皇帝相同，雍正帝转天便下谕斥责。此时的乌拉那拉氏已然是大清国母，雍正帝却还是未顾及她的面子。

就在同一天，雍正帝还曾发布另一道上谕，斥责上奏的在钦安殿给皇后建设道场一事，雍正帝说此事一经奏报，奏折之中便自会称之是奉了皇帝的旨意。此举本意是大臣们想对皇后尽孝，尽作为臣子的赤诚之心，但若叫君王为皇后祝寿又成何体统。雍正帝还说他曾经为了孝敬父皇和母后才建立道场，这也是为了表达孝顺的想法。可如今大臣们却要为了皇后，在后宫尤其是钦安殿建立这样的地方，实在不合规矩。这番话看似在谴责大臣们办事有失体统，但矛头却不容置疑的直指皇后。

雍正帝对乌拉那拉氏的许多做法不以为意，不满已久且鲜少包容，废后意图更是昭然若揭，却无奈碍于长辈昔日嘱咐和乌拉那拉氏的一心相从，更多的还有后宫稳定所以并未真正下旨。

而后雍正九年九月二十九日，乌拉那拉氏崩逝，可雍正帝并未亲视殓奠。

《清史稿》中记载：“朕调理经年，今始痊愈，若亲临丧次，触景增悲，非摄养所宜。”④雍正谕大学士九卿之中亦提到了相关的文字，雍正帝直言自己经过几年的修养调理病情才开始好转，假若此刻亲自去皇后停灵治丧的地方探视，触景生情只能徒增感伤，并不适宜调养。但对于皇后的丧事来说，国家的典礼仪式虽然全备，雍正帝作为皇帝的礼数却是不足以令天下人信服。随即，他让大臣们权衡轻重，想着如何能使内容与形式都完备，再把结果商议出来上报给他。

由此，皇后的小殓、大殓雍正帝皆未亲临。只是从九月三十日起便辍朝五日，成服缟素，后又一再提出皇后的葬礼必须要办得隆重才不至于有失国体。

事实上雍正八年二月，正值雍正帝重病，他却犹自参加耕籍礼，躬耕籍田，行四推礼。如果说春耕乃是关系到国计民生的大事，雍正帝无法推脱。那么同年五月，怡亲王去世之时，雍正帝却亲临祭奠，此时的雍正帝更是一度病危，甚至还提前为自己安排了后事。由此再反观乌拉那拉去世之时雍正帝的态度，便显得推托敷衍。之前提到的那些不能亲临探视的理由和追思之情，则更像是怕被别人议论而做出的反应，显得有些流于表面。

且对比乾隆皇帝与其皇后富察氏的鹣鲽情深，雍正帝对于乌拉那拉氏的真实感情确实也有待商榷。

《清史稿》中就曾记载：富察皇后去世后：“上深恸，兼程还京师，殡于长春宫，服缟素十二日。”⑤同样是皇后去世，乾隆帝就曾亲自护送孝贤皇后的梓宫到天津，而不是自己先启程回京。后孝贤皇后梓宫到达通州之时，暂时安置在芦殿内。随后在京城的亲王及三品以上官员皆齐集通州，皇子们在孝贤皇后梓宫前祭酒，举哀行礼。当天戌刻，孝贤皇后梓宫到达京城，文武官员及公主、王妃和一众官员，还有有头衔的妇人等都在内府佐领的带领下分班齐集，缟服 跪迎。同为皇后，对比却颇为强烈，世人又尽皆知道乾隆皇帝和富察皇后的感情十分深厚，此举且不为过。

同位皇后，境遇却不同，何其悲凉。乌拉那拉氏跟随雍正帝数年，经历了大大小小数不清的变故与荣耀，无论雍正帝是否真的爱她，乌拉那拉氏在皇后位时也未曾有一日懈怠。依旧对雍正帝毕恭毕敬，无论是在王府时还是在胤禛成为皇帝后，她都尽皆给予了胤禛或是雍正帝以最大的支持。

四、小结

纵观乌拉那拉氏一生，于母凭子贵，身份地位也均要靠家族势力支撑的清代后宫中，她在父亲与儿子去世后虽举步维艰，却也得到了后位，并善始善终。乌拉那拉氏的一生对雍正帝和皇族长辈们尽心尽力，对雍正帝的付出可谓盲目，但她的许多做法雍正帝无法理解，遂不得圣心。可即使如此，她仍旧凭借着长辈们的护航及一些笨拙的办法稳固了皇后地位。在这期间，年妃虽受尽恩宠，乌拉那拉氏却也始终是雍正帝最尊敬的结发之妻，这从雍正帝所写的悼文中不难看出。雍正帝喜爱年贵妃或熹贵妃，但终其一生也没有让她们越过皇后。乌拉那拉氏的一生最终绕过了最关键的步骤：皇帝的喜爱。反而走了一条迂回且漫长艰难的道路，通过得到长辈们的支持，最终成为了历史上的“孝敬恭和懿顺昭惠庄肃安康佐天翊圣宪皇后”。

注 释：

①赵尔巽.清史稿[M].中华书局.1977：10143

②王钟瀚.清史列传[M].中华书局.1987：749

③赵尔巽.清史稿[M].中华书局.1977：8913

④赵尔巽.清史稿[M].中华书局.1977：8913

⑤赵尔巽.清史稿[M].中华书局.1977：8916