《考古与文物》近几年公布的五篇墓志释文校正

雷秀红

（四川大学 文学与新闻学院，成都 610065）

《考古与文物》2012年至2016年刊布了部分新出土墓志，附有拓片和释文。墓志拓片清晰，对文史研究有重要意义。由于不辨形近字、异体字，不明典故，加上墓志模泐，文字残损，墓志释文屡有错误。笔者不揣鄙陋，择其中五篇，反复审读文字，体味文意，结合拓本和相关文献，予以校正，以期利于学人。

一、隋仁寿元年《元威夫人宜容墓志》[1]

芳花郁郁，渌叶猗猗。

二、隋开皇十三年《鹿善夫妇墓志》[3]

夫人禀润珠薮，资芳兰簿

三、唐大和三年《郭睇墓志》[7]

（一）孝友足以承家，简廉足以捡身

（二）有夫烈格于天，硕德炳于世，出扶兴运，焜耀史册

（三）息女三人，而皆柔婉，长女适庙令马公宁，偕泣护裳惟，归于别墅，从先意也。

（四）公常慕陶渊明、邴曼容之清尚，回翔下位，求三径之资，方将脱缨，弁赋归来。

按：释文句读有误。“缨弁”，仕宦的代称。本义应是古代的一种帽子，后用来借代仕宦。如唐代梁肃《奉送刘侍御赴上都序》：“中岁有迈世志，脱略缨弁，住江湖间，论者又比之阮始平、陶元亮。”[5]5266唐《灌畦暇语自序》：“于是决意勇退，脱谢缨弁。”[5]10199此句运用了陶渊明和邴曼容辞官的典故，表达的意思是郭睇常仰慕陶渊明、邴曼容高尚的节操，想要返回低下的地位，求得归隐的家园，正要辞官，赋《归去来辞》。“赋归来”这一典故在诗词中习见。宋代叶梦得《满江红》：“问何须、特地赋归来，抛彭泽。”[13]768-769宋代吕胜己《虞美人》“为甚独高陶令、赋归来。”[13]1764综上所述，释文当点校为：“公常慕陶渊明、邴曼容之清尚，回翔下位，求三径之资，方将脱缨弁，赋归来。”

（五）归葬于京府兆万年县凤栖原，从先少保之茔也

按：“京府兆”，拓片为“京兆府”，释文倒。“京兆府”，唐朝开元元年（713年）设置的府，这是府作为行政区划的开始。唐玄宗把长安所在的雍州改为京兆府，京兆府的首长为京兆尹。领万年、长安、新丰、渭南、郑、华阴、蓝田、鄠、盩厔、始平、武功、上宜、醴泉、泾阳、云阳、三原、宜君、同官、华原、富平、栎阳、高陵二十二县。前文有“皇任京兆府美原县主簿”。又大朝中统三年《刘黑马墓志》“以中统三年三月十六日葬于京兆府咸宁县洪固乡永宁村之凤栖原”[14]，北宋大观二年《吕倩容墓志》“归葬于京兆府蓝田县太尉原之先茔”[15]可兹比勘。

四、大朝中统三年《刘黑马墓志》[14]

（一）公自入蜀，摩抚凋残，息涵泽濡，阖境苏息，斯不亦勇者之仁呼

（二）闻讣之日，官僚士庶，识与不识，无不悲悼。

按：释文句读有误。“识与不识”应为“官僚士庶”的后置定语，即“中心与+定语”的特定格式，中间不应点断。典籍中有相同用例。《宋史·程颢传》：“颢之死，士大夫识与不识，莫不哀伤焉。”[20]《居士集卷二八·尹师鲁墓志铭》“然天下之士识与不识皆称之曰师鲁，盖其名重当世。”[19]767据此，释文当点校为：“闻讣之日，官僚士庶识与不识，无不悲悼。”意为无论认识还是不认识（刘黑马）的官僚士庶，没有不悲痛追念的。

五、北宋大观二年《吕倩容墓志》[15]

（一）执觯奉俎，既致之以履霜之思，止宾设位，又申之以舐犊之爱，礼成为之不乐者终日已而。

按：首先，释文句读有误。“礼成”指的是完成了先人之礼，即“执觯奉俎”、“止宾设位”。“为之不乐者终日已而”意为因为吕倩容逝世而整天不快乐罢了。所以“礼成”后应点断。其次，释文标点不当。“执觯奉俎，既致之以履霜之思”与“止宾设位，又申之以舐犊之爱”为并列结构，符合墓志用语对称的特点，两句意思完整，是后文“礼”的内容。综上所述，释文当点校为：“执觯奉俎，既致之以履霜之思；止宾设位，又申之以舐犊之爱。礼成，为之不乐者终日已而。”

（二）“遗言大抵惧贻父母悲伤之情，复语自宽而巳。”