陈三聘《和石湖词》略论*

胡传志

(安徽师范大学 中国诗学研究中心，安徽 芜湖 241000)

范成大的词为其诗名所掩，在宋代地位不是很高，影响相对有限。但他晚年退居家乡苏州之后所编的《石湖词》，却被当地作者陈三聘逐次唱和。此前仅有周邦彦《清真词》有此魅力，被奉为圭臬，为方千里、杨泽民所遍和，三人词曾合刊为《三英集》，可惜未见流传。陈三聘的《和石湖词》一卷，现存于世(残)，收词70首，是研究唱和词集的珍贵文献。可惜研究者鲜，目前仅见一篇硕士学位论文[1]。

陈三聘《和石湖词跋》是研究其唱和的最重要文献，现全文征引如下：

大参相公，望重百僚，名满四海，有志之士□愿见而不可得者也。一日客怀诗词数十篇相示，曰：“此大参范公近作也。”三聘正容敛衽，登受谢客曰：“夫珍奇之观，得一而足，况坐群玉之府，心目为之洞骇。足之至者，止于此乎？客之赐，厚无以加。”既去，披吟累日，辄以芜言属韵，可笑其不自量矣。然使三聘获登龙门宾客之后尘，与闻黄钟大吕之重，平时之愿至足于此，则今日狂率之意，无乃自为他时之地哉！至于良玉碔砆，杂然前陈，兹固不免于罪戾，尚可逭耶？东吴陈三聘梦弼谨书。[2]119

据于北山《范成大年谱》推测，该文约作于绍熙三年(1192)，这年六月，杨长孺为《石湖词》作跋，《石湖词》随即刊行。[3]所谓“诗词数十篇”，当指《石湖词》，“范公近作”并非指《石湖词》中的所有词都是近期作品，而是指《石湖词》是范成大近期刊刻的词集。从上文来看，陈三聘应是苏州本地人，一向敬重仰慕范成大，但与范成大没有任何交往。他从一位与范成大有所交往的“龙门宾客”那里获得《石湖词》，激动不已，连日吟诵，写作唱和词，以此来步龙门宾客之后尘，欣赏到石湖词的高妙之处，从而满足自己的平生志愿。

陈三聘当是范成大的晚辈词学爱好者。他是否有官职？是否年轻？我们可以从其和作中窥见一丝端倪。《朝中措》词云：

求田何处是生涯，双鬓已先华。随分夏凉冬暖，赏心秋月春花。 吾年如此，愁来问酒，困后呼茶。结社竹林诗老，卜邻江上渔家。[2]16

他自抒怀抱，“双鬓已先华”“吾年如此”等语，说明他已经不再年轻，当在四五十岁。他在《水调歌头》(玉鉴十分满)下片中说：

笑劳生，难坎止，亦乘流。阑干拍碎，清夜起舞不胜愁。万里关河依旧，一寸功名乌有。清泪滴衣裘。老去心空在，归梦绕苹洲。[2]23-24

其中“劳生”“老去”之语，都是人过中年者的口吻，“一寸功名乌有”表明他曾追求过功名，却一无所成。没有功名，当然不代表没有职务，他也许是位下层官员。

陈三聘如此用心地次韵《石湖词》，除了表达其崇敬之情，是否还隐含其他不便言明的动机？饶宗颐先生《词集考》称陈三聘“似欲以和作干进”[4]，语气并不是很确定。其实，“干进说”证据不足，很值得怀疑。第一，“干进说”的依据大概是陈三聘《和石湖词跋》中所云：“使三聘获登龙门宾客之后尘，与闻黄钟大吕之重，平时之愿至足于此。”细味此语，作者的意思并非是要步“客”之后尘，登上石湖龙门，而是步其后尘，欣赏范词。第二，陈三聘写作《和石湖词》，当在绍熙三年(1192)六月至绍熙四年(1193)九月之间，因为绍熙四年九月范成大去世。根据陈三聘多写春景来看，《和石湖词》很可能写作于绍熙四年春季。其时，范成大已经致仕多年，是位六十七八岁的老人，早已淡出官场，虽然还有一些政治影响力，但已经不是受人干谒的黄金时期。何况已是“药密饮食稀”[5]的晚年，疾病缠身，非常敬重他的陈三聘，应该不会再有妨碍其健康的请托行为。第三，从上引《水调歌头》(玉鉴十分满)等词来看，陈三聘已经不再是积极进取的青壮年，他已经心灰意冷。如果有意干进，他可以在年轻时通过他人的引荐而拜访范成大。第四，现存70首次韵之作，尽管有几首颂扬范成大的词作(参见下文)，却并不是一味的阿谀奉承。在其词中，再也没有其他有意干进的痕迹了。可见，陈三聘写作《和石湖词》没有干进之意，只是纯粹表达其仰慕之情。

范成大并非以词擅名，陈三聘为什么如此仰慕范成大？原因无外乎两点：一是范成大官至参知政事，是苏州籍的最高官员，口碑甚佳，陈三聘称之以“大参相公”，颂之以“望重百僚，名满四海”，足见其无比崇敬之情；二是范成大是苏州本地最有成就的诗人(“诗老”)、词人，相对于诗而言，陈三聘本人更爱好写词(陈三聘没有诗歌传世)，不免因爱其人而爱其词。

陈三聘与范成大虽然没有直接交往，但对范成大的生平及为人应该比较关注。《和石湖词》不可避免地要表现他所了解的范成大。那么他笔下的范成大是怎样的形象？

乾道六年(1170)，范成大出使金国，这是他一生中的一件大事。九月九日，范成大抵达燕京，写下《水调歌头·燕山九日作》，该词曾广为流传，词曰：

万里汉家使，双节照清秋。旧京行遍，中夜呼禹济黄流。寥落桑榆西北，无限太行紫翠，相伴过卢沟。岁晚客多病，风露冷貂裘。 对重九，须烂醉，莫牵愁。黄花为我，一笑不管鬓霜羞。袖里天书咫尺，眼底关河百二，歌罢此生浮。惟有平安信，随雁到南州。[2]24

当时范成大刚抵燕京，尚未入见金世宗。上片写他出使经行之地，由汴京、黄河、太行、卢沟至燕京；下片扣住重九，抒写羁旅感慨，其时尚未递交国书，未遇险境，故显得豪迈洒脱。陈三聘的和作亦围绕使金主题而展开：

有客念行役，劲气凛于秋。男儿未老，衔命如虏亦风流。决定平戎方略，恢复旧燕封壤，安用割鸿沟。莫献肃霜马，好衣白狐裘。 我何人，怀壮节，但凝愁。平生未逢知己，哙伍实堪羞。金马文章何在，玉鼎勋庸何有，一笑等云浮。拚断好风月，羯鼓打梁州。[2]25

开篇两句概括范词内容，较为准确。接下来，则是对范成大使金的称颂。范成大出使金国，有两项明确任务：“求陵寝地，且请更定受书礼。”[6]前者写在国书上，后者是宋孝宗口谕。九月十一日范成大面见金世宗，呈上国书，口头提出更定受书礼的请求，遭到金世宗的斥责，险被扣留。范成大虽然未能完成两项使命，但不畏强敌的勇气可嘉，受到了朝野一致赞扬。范词原作只是提到“袖里天书”，并未涉及具体使金任务，而陈三聘的和作上片不仅突破范词的时间界限，还将其使金任务扩大化，扩大到平戎方略、恢复旧边界、停止进贡等方面，完全脱离史实。下片作者转写自己壮志不酬，一无所成，颇有些放旷意味。对范成大使金之行，陈三聘为何要夸大其辞？范成大使金毕竟是二十多年前的往事，在其家乡的传播过程中，内容有所丰富和增饰，亦属正常。陈三聘的词作要面对大众，不能凭空杜撰，他的夸张应该以传闻异辞为基础。也就是说，从陈三聘此词来看，在民间，范成大使金居然有此等非凡意义的传说。如果没有陈三聘这首词，谁能料到在史实明确无疑的情况下，还会有这样大幅度的引申发挥？

范成大平生另一荣耀是宋孝宗于淳熙八年(1181)亲自为他的别墅题写“石湖”之名，范成大立石刊之。早在乾道八年(1172)，范成大就曾邀请徐似道、周必大等人游览石湖，徐似道有词作纪游(已佚)，范成大有《念奴娇·和徐尉游石湖》传世：

湖山如画，系孤篷柳，莫惊鱼鸟。料峭春寒花未遍，先共疏梅索笑。一梦三年，松风依旧，萝月何曾老。邻家相向(问)，这回真个归到。 绿鬓新点吴霜，尊前强健，不怕衰翁号。赖有风流车马客，来觅香云花岛。似我粗豪，不通姓字，只要银瓶倒。奔名逐利，乱帆谁在天表。[2]41

上片侧重写石湖风月；下片兼顾主客双方，抒写出处矛盾心情。陈三聘的和作写于二十余年后，则是另一番风貌：

扁舟此行，问当年，谁与寻盟鸥鸟。许国勋名彝鼎在，风月不妨吟笑。碧草台边，红云溪上，寿杖扶诗老。水凉天处，未应俗驾曾到。 盛事埒美知章，鉴湖君赐，宸翰今题号。指点飞烟轻霭外，有路直通仙岛。蓑笠渔船，琴书客坐，清夜尊罍倒。未须归去，片蟾初上林表。[2]42

陈三聘完全立足于当下，称美范成大功成身退、坐享石湖风月、饮酒吟诗的超逸风流，特意拈出“宸翰今题号”，突出范成大的高标殊荣。

范成大的石湖生活，是陈三聘的关注点。范成大有《三登乐》(方帽冲寒)词，抒写留连田园之乐，表达归隐江湖的愿望，陈三聘的和作却改变了书写方向：

一品归来，强健日，小园幽圃。扁舟兴，恐天未许。想当年，持汉节，众齐咻楚。丹忠此日，盛名千古。 掞词章，师海内，纬文经武。莫寒盟，故山旧侣。到鲈乡，还又是，秋风斜雨。鸣刀鲙雪，未应便去。[2]66

范成大原词写作时间不详，陈三聘和作所说“强健日”，所指当非晚年。他认为，以范成大的名声和文武才华，不可能实现“扁舟兴”，还将继续回到官场。事实也正是如此，范成大罢参知政事之后，还历任明州、福州知州等职。

在《和石湖词》中，直接称赞范成大的主要就是以上三首词作，分别抓住了范成大一生中的几个关键节点。还有其他几首相关之作，总数不超过10首。数量之少，应该有多方面的原因，诸如陈三聘与范成大没有交往，没有刻意干进的动机。此外，次韵整本词集的特殊性也是一个重要原因。

词集唱和，应是从诗词唱和发展而来。唐宋时期的诗词次韵唱和，经常是朋友之间双向的感情、诗艺的交流和较量，如元白唱和、欧梅唱和等。苏轼追和陶诗，那是异代唱和。陈三聘写作《和石湖词》，是同代陌生人的单向唱和，不可能获得范成大的回音，甚至很可能不为范成大所知，也不可能有与石湖词一较高低的意图。这种唱和方式固然失去了双向交流的意义，但也少了迎合对方的束缚，也没有即兴次韵的时间限制，没有获得对方追和的心理期盼，所以也就没有必要将重心放在石湖其人身上。

与一般的唱和相比，《和石湖词》与《石湖词》对应关系不再那么紧密。《石湖词》收录范成大不同时间、不同地区的作品，陈三聘所说的“累日”“属韵”，时间不可能太长，大概十数天。在很短的时间内，将范成大长期的、多地的创作一次性地逐次唱和，就不可能与范词保持季节的一致性，更不可能保持地点的一致性，这直接降低了和作与原作的对应性。

正因为这种体制上的特殊性，相较于其他次韵唱和，陈三聘《和石湖词》出现了一些值得注意的特点。

其一，和作虚拟原唱的时空场景。次韵唱和一般会与原唱保持一定的关联，特别是面对面的即席唱和，往往既和韵也和意。陈三聘《和石湖词》看似还是传统的次韵唱酬，却没有了原唱相同的情境。如范成大的《鹊桥仙·七夕》：

双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉口频，更无奈，风姨吹雨。 相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了，新愁归去。[2]28

该词是范成大即景所作。这年七夕，天气由晴转雨，牛女相会更加短暂，范词由此引发出相见不如不见之类心曲，颇见真情。陈三聘的和作仍然是七夕主题：

银潢仙仗，离多会少，朝暮世情休妒。夜深风露洒然秋，又莫是，轻分泪雨。 云收雾散，漏残更尽，遥想双星情绪。凭谁批敕诉天公，待留住，今宵休去。[2]28-29

该词显然不是七夕所作，失去了触景生情的机缘，仅是为次韵而想象七夕，所以摹拟起来不免抽象而宽泛，体现出虚拟场景的明显局限。

其二，和作置换原唱部分场景。异地唱和，如元、白之间的通江唱和，就会有场景的差异。陈三聘次韵石湖词，原是本地唱和，只是因为时间的间隔，导致时空场景的错位。为了克服虚拟场景的不便和缺点，陈三聘经常采取置换部分场景的写作策略。范成大《卜算子》写深秋夜色：

凉夜竹堂空，小睡匆匆醒。银漏无声月上阶，满地阑干影。 何处最知秋，风在梧桐井。不惜骖鸾弄玉箫，露湿衣裳冷。[注]该词作者一作赵长卿，题作《秋深》，疑误。[2]61

宁静的夜晚，月光朗照，竹影婆娑，桐叶萧萧，颇有些苏轼《记承天寺夜游》的意境。陈三聘的和作意趣大体相同，场景却有所变化：

雪后竹枝风，醉梦风吹醒。瘦立寒阶满地春，淡月梅花影。 门外辘轳寒，晓汲喧金井。长笛何人更倚楼，玉指风前冷。[2]61

还是夜月景象，但季节由深秋换成早春，植物由竹换成梅。经此置换，就切合了作者写作时的场景，有效减少了时空隔阂造成的不足。

其三，和作改变原唱主题。同辈友人间的次韵唱和，通常会保持主题的一致性。陈三聘与范成大既有年龄上的悬殊，又非知交，受制于时空场域，特别是人生经历，陈三聘在次韵《石湖词》时，有时很难沿续原唱主题。譬如，思乡主题适合于长期宦游他乡之人，却不适合居家不出之人。因此，只能和韵不和意。试比较下列二词：

路转横塘，风卷地，水肥帆饱。眼双明，旷怀浩渺。问菟裘，无恙否，天教重到。木落雾收，故山更好。 过溪门，休荡桨，恐惊鱼鸟。算年来，识翁者少。喜山林，踪迹在，何曾如扫。归鬓任霜，醉红未老。

——范成大《三登乐》[2]63

注望晓山，晴色丽，晨餐应饱。縠纹平，涨天渺渺。倚藤枝，撑艇子，昔游曾到。江山自古，水云转好。 怅年来，心纵在，盟寒鸥鸟。故人中，黑头渐少。问几时，寻旧约，石矶重扫。一竿钓月，鬓霜任老。

——陈三聘《三登乐》[2]64

范词写乘船回到家乡的轻快喜悦之情，灵动畅达，意兴飞扬，神清气爽。陈三聘没有久宦归乡的经历和感受，长期身处家乡，只得转换主题。上片写眼前舟行景象；下片抒怀，感慨年华渐老，却不能辞官归隐，“故人中，黑头渐少”“鬓霜任老”云云，都是作者自己的口吻。再比如宦游漂泊之感，陈三聘与范成大也有较大区别，且看下列二词：

一碧鳞鳞，横万里，天垂吴楚。四无人，橹声自语。向浮云，西下处，水村烟树。何处系船，暮涛涨浦。 正江南，摇落后，好山无数。尽乘流，兴来便去。对青灯，独自叹，一生羁旅。敧枕梦寒，又还夜雨。

——范成大《三登乐》[2]62

南北相逢，重借问，古今齐楚。烛花红，夜阑共语。怅六朝兴废，但倚空高树。目断帝乡，梦迷雁浦。 故人疏，梅驿断，音书有数。塞鸿归，过来又去。正春浓，依旧作，天涯行旅。伤心望极，淡烟细雨。

——陈三聘《三登乐》[2]62-63

范词作于吴楚舟行途中，着重写宦游漂泊、悲秋羁旅、身不由己之恨。陈三聘无此经历，不得不改写怀人伤别之情(仍含有少量的羁旅之感)，季节也由秋变春。该词更多的是泛写，未必是自我抒情，所以显得不够自然真切。

当然，《和石湖词》的上述特点在其他人的次韵唱和中也会偶尔出现，只是不如《和石湖词》集中突出。

次韵唱和，向来被诗论家、词论家所诟病，俯仰随人，牵强附会，在所难免。夏承焘批评方千里、杨泽民、陈允平等人和《清真集》，“字字依周词填四声，弄得文理欠通，语意费解”[7]。方千里等人过于追求形式上的精准对应，机械生硬。陈三聘与方千里等人不同，他只是敬重范成大其人而次韵其词，并没有将《石湖词》当成顶礼膜拜的典范，亦步亦趋地刻板模拟。所以，他相对自由自如一些。尽管他的和作整体上不及原唱，但有时能写出个别韵意兼胜、超过原唱的佳什。试比较下列原唱与和作：

枕书睡熟，珍重月明相伴宿。宝鸭金寒，香满围屏宛转山。 鸡人声杳，瑶井玉绳相对晓。黯淡窗纱，却下风帘护烛花。

——范成大《减字木兰花》[2]53

先生困熟，万卷书中聊托宿。似怯清寒，更爇都梁向博山。 游仙梦杳，啼鸟声中春又晓。未著乌纱，独坐溪亭数落花。

——陈三聘《减字木兰花》[2]54

范氏原唱是写实，应作于朝中为官期间。陈氏和作紧扣原唱，完全出于虚拟，而加以引申与美化。由枕书睡熟变为书中托宿，由室内寒香变为燃香驱寒，由被动变主动，更有兴味。特别是结拍由室内的暗淡落寞变为户外的寻幽访胜，显得更加闲散优雅，寄寓着他对范成大的崇敬之情。全词用语自然，虽化用孟浩然《春晓》“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”和王安石《北山》“细数落花因坐久”之语，但明白如话，不见凑韵牵就痕迹，应该说是首难得的次韵佳作。