铁岭拂尘与中国传统文化刍议

王兴福

摘要：拂尘，俗称拂子、蝇甩，是将马尾、兽毛、麻等扎成一束，再加一长柄，用以拂除蚊虫或用做道家法器。“铁岭拂尘”是辽北地区具有代表性的民间手工艺制品之一，是中国传统文化精神的化身。“铁岭拂尘”中渗透着中国传统文化蕴含的儒家思想、道教文化，是中国传统文化的重要组成部分，同时“铁岭拂尘”也是一种风格独特的民间工艺形式，在历史沉淀下受到社会广泛欢迎和喜爱，成为凝聚民间智慧的精美艺术品。本文将以追溯“铁岭拂尘”历史为切入点，对“铁岭拂尘”与传统文化的融合与传承展开论述。

关键词：铁岭拂尘;传统文化;融合与传承

一、话说拂尘

拂尘名为“拂”，在唐代被称之为“拂子”、“麈尾”，明清时期才有“拂尘”之说。拂尘在其悠久的发展历程中广为人们所用所知，但是由于各个时期的社会环境、人文氛围的区别，拂尘在历史的潮流中扮演着不同的角色。[1]拂尘起初主要是用于拂除尘垢和驱赶蚊蝇，以及在酷暑之时用来扇风消暑。拂尘作为除尘用具最早可见于东汉秦嘉的《与妇书》：“今奉髦牛尾拂一腋，可拂尘垢。”拂尘用作消暑用具可从晋代王导《麈尾铭》中看出：“勿谓质卑，御于君子。拂秽清暑，虚心以俟。”魏晋尚清谈，清谈评价标准颇多，诸如辩才无碍、理不屈人等等。而手持麈尾能让清谈者望之飘逸似神仙，因此人手一把逍遥快活。魏晋名士手执麈尾相聚一处，高谈阔论精析义理。类似这样的谈话在文学中也有了固定的称谓，叫作麈谈，也叫作帚谈。而到了唐代以后，随着社会的进步，拂尘的用途开始变得广泛，不仅可作为实用道具，更是集佛、道、儒于一体。拂尘可拂去尘土，此时的“尘”是指实物尘土，后来又有了尘世之意，拂尘即洗尘，谓设宴慰劳远方来人，明代张四维在《双烈记·归省》中写道：“我儿途路辛苦，赛多娇看酒，为你姐姐拂尘。”除此之外，拂尘还是个法器，是镇宅避邪的法器，在《聊斋志异》当中王生求助于道士之时，道士就将自己的拂尘赠与王生，让王生挂在门上。这个故事后来被广为人知，叫做“画皮”;拂尘还被许多文人用诗歌记录了下来，李白曾诗：“开堂振白拂，高论横青云”;黃庭坚在《南山罗汉赞》中有云：“手持白拂起清风，奉持所闻佛直指”，陆游在“青鞋白拂真相称，湘竹溪藤误得名”的诗句中提及拂尘;清人赵翼在《廿二史札记》中便说，“六朝人清谈，必用麈尾。”可以说拂尘是一个文人雅士的标配。

二、铁岭拂尘与中国传统文化

1、拂尘中的儒家思想

拂尘是一种历史传承悠久、蕴含丰富传统文化的民间手工艺，它与儒家主流文化中的“修身、齐家、治国”理念相融。在古代，皇帝身边的宦官每次出行都是手拿一柄拂尘，时刻准备着为皇帝扫除一切灰尘和障碍。除了可以帮皇上驱赶蚊虫之外，皇帝在入座之前用拂尘打扫一些灰尘，再让皇上入座，也是对皇帝的敬畏。之后由佛教渐入，拂尘是佛教的法器，因此宦官手执拂尘相当于手中拿了一件法器，寓意吉祥，有扶正辟邪的功能。历朝历代的君王都希望传承千秋万代，加上皇帝都是以真龙天子自居，所以他身边的人自然要与众不同，于是拂尘就成了太监手中的必备品了，并不是所有的宦官都有资格拿拂尘，也只有皇帝身边的宦官总管才拿着，拂尘也就成了宦官的身份和地位的象征，更是封建社会等级森严的象征。

2、拂尘里的道家文化

拂尘本来是民间百姓洒扫灰尘，驱蚊赶虫的工具，只不过在流传的过程中演变出了其他的作用。拂尘最初是用于驱赶蚊虫，因为那时道家久届名山大川，山中无日月，蚊虫鼠蚁多，后来道士便拂尘不离身。随着时间的推移拂尘逐渐由世间的一件俗物演变成一件神器，如人们熟知的太上老君，太乙真人，八仙中的吕洞宾，皆以拂尘壮其神威，仙风道骨油然而生，为中国的道教历史文献增添了无穷的文化魅力。《西游记》中的太上老君就总是拿着一柄洁白如雪的拂尘，给人一种仙风道骨，缥缈难寻的神秘感觉。而且伴随着拂尘左右随手一挥，法术就此施展开来，更是让世人对拂尘增添了一丝敬畏之心。凭借这股东风，拂尘从以前随手可见的清洁工具，一跃成为了高高在上的法器，取其“拂去尘缘，无欲无求”之意故此便被认为是庄严的器物。意在扫除心灵的污垢，清静身心。拂尘不仅是百姓的生活生产用品，也是皇家的御用品和道教、佛教的法器，进而被道家作为一种防身兵器使用，逐渐成为中华武术的软器械之一。[2]

3、铁岭拂尘与传统文化的融合和传承

作为铁岭市的非物质文化遗产，“铁岭拂尘”集多种价值于一身。从实用的驱赶蚊虫，到装裱起来作为一种艺术品收藏，既是阳春白雪、又是下里巴人，可谓雅俗共赏，“铁岭拂尘”具有浓厚的地域特色和传统文化印记。“铁岭拂尘”是辽北地区极具有代表性的民间手工艺制品之一，铁岭王氏家族家传的拂尘手工编制技艺，有着一百多年的制作历史和传承;“铁岭拂尘”制作技艺属传统技艺类别，在2015年5月被列入铁岭市非物质文化遗产名录;笔者有幸作为“铁岭拂尘”制作传承人，对于“铁岭拂尘”项目被列入铁岭市市级非物质文化遗产名录倍感自豪和振奋。同时为了将这一传统手工技艺更好的传承下去，笔者建立了“铁岭拂尘文化研究工作室”，同时被命名为“‘铁岭拂尘传承基地”。

三、总结

“铁岭拂尘”是中华民族传统文化中的代表性艺术形式，在历史发展过程中不断吸收时代精神，丰富其艺术内涵，对传统文化的继承和发扬起到重要作用，因此在发展过程中要吸收精髓文化，摒弃文化糟粕。通过本文论述希望让人们更深入了解“铁岭拂尘”，认识其发展进程的同时，更加了解其艺术内涵，促进“铁岭拂尘”与传统文化结合的同时推进“铁岭拂尘”的发展与传承。弘扬和保护非物质文化遗产是每个人都应该去做的事情。笔者希望通过阐述“铁岭拂尘”的价值，依托自己的创作作坊打造一个“铁岭拂尘展示培训基地”，让更多热爱动手制作拂尘的人能够参与到制作和传承中;同时组建一只拂尘健身队，将拂尘与太极结合，发挥拂尘的社会价值;最后将“铁岭拂尘”打造成响亮的“铁岭名片”，利用铁岭深厚的文化底蕴和丰富的旅游资源，让“铁岭拂尘”叫响自己的品牌，并走向全国各地。

参考文献：

[1]戴珞.奇门兵器拂尘的文化价值与发展现状研究[D].华中师范大学，2013.

[2]张秉山.武术拂尘的基本知识和习练技巧[J].少林与太极，2018 （04）：38-41.