傣族涞阶恩赛·女创拳的现状调查及对策研究

□ 陶君（云南民族大学 云南 昆明 650500）

1、涞阶恩赛·女创拳概述

孟定镇地处西南边陲，是云南唯一的副县级镇，属临沧市耿马傣族佤族自治县，西与缅甸滚弄交界，有三个国家级口岸，两国互通贸易，来往密切，造就了当地边境文化、经济等的交流。

涞阶恩赛·女创拳（以下简称“女创拳”）流传于临沧市孟定镇下城村的一套古老傣族拳法，由于是女人首创，所以称之为“女创拳”，已有近200多年历史，现已传到第十代，但女创拳至今没有文字记录，所以创始人的名字也无史可考，所有拳术、口诀皆以传承人口述，代代相传。后由一名传承人“阶恩赛”把女创拳发扬光大，所以在傣族民间称这套拳为“涞阶恩赛’，”涞“在傣语中是武术或者拳的意思，它曾是孟定历代土司的练兵拳法。

2、涞阶恩赛·女创拳的发展现状

（1）由现传承人口述，女创拳最初的创立者是在广州地区打工的孟定镇人，返乡后当地村寨内忧外患，特别是缅甸军队在边境的平凡骚扰，对境内傣族人民打砸抢烧，为了保护村寨，女创拳创始人结合了本地傣族武术、咏春、太极，创立了女创拳这套具有当地民族特色的拳法，传授给当地的傣族男青年，抵御外侵。女创拳共为4个基础拳术套路，分为：四门拳、八望拳、伞尖拳、站打拳。又由拳术衍生出傣刀、傣棍、傣剑等器械套路。每套拳法有自己的套路路线，器械的路线与拳法相同。各套路行走路线不一，四门拳与八王拳相同（如图1）。打伞尖拳时，在场中放置一个烟花桶，边放烟花边围着烟花筒出套路（如图2）。站打拳（如图3）。

图1

图2

图3

学习女创拳，有隆重的拜师仪式，最初的拜师仪式，没有学费，待师傅同意教学，随后选择吉日，学徒们穿上傣族的盛装，祭祀祈福，对师傅行跪拜礼，仪式结束后便跟随师傅系统学习，学习期为7天，在7天内，师傅传授4套基础拳法和器械套路，7天后便可自行练习。在这期间，学徒们是可以回家吃饭休息，和现代的学校作息时间相似。后续的练习和锻炼，可持续向师傅讨教，但禁止私自收徒及传授这套拳术；

（2）在土司时代，受男尊女卑的封建思想影响，女创拳虽是女性创立，但后继的传承人皆为男性，且传男不传女，只有传承人能教授拳术，徒弟不能私自传授。下一代传承人由自己的直系男丁继承，如无男丁则挑选宗系中适宜的男丁继承，每代传承人都可以结合自己的功法创编自己的套路。当时的社会不安定，内忧外患，土司便收编女创拳传承人为己所用，赐予传承人土地，让传承人在土司府内训练土司的士兵、护卫、保镖，强身健体的同时，保护村寨、抵御外侵。动乱时期，边境部分傣族人被迫逃难到缅甸，其中不乏会女创拳的男青年，流动在外的男青年变把女创拳也带到了缅甸；

（3）随着新中国成立，封建思想的解固，允许其他地区的傣族人进入孟定学习女创拳，但还是仅限于男性。在七十到八十年代，因特殊的政治原因，传承人不能招收徒弟，为使女创拳传承下去，传承人便让徒弟们在夜里到他家学习套路。在八十年代有缅甸傣族武术传承人到孟定当地寻求女创拳的起源，两国传承人在切磋中又集合整理出不同的套路拳法；

（4）在一代代的传承人创编过程中女创拳已创出6套基础拳术，分为：四门、八望、尖转、站打、伞尖、回拢。同样衍生出刀、棍、剑器械及表演项目。20世纪以后，在市场经济的冲击下，当地的傣族青年多外出打工，务农的已是极少数，再加上传播途径单一，又为民间自发学习的模式，拜师学习的人越来越少，现练习者多为当地年长的傣族居民。如今的女创拳已允许女性及其他民族人员拜师学艺，但男女比例严重不协调，女性拜师的人数极少，仅为当地歌舞团团员。

在耿马歌舞团的推动下，2017年女创拳第一次以表演项目登上当地舞台，让广大群众见识了女创拳的魅力。

3、涞阶恩赛·女创拳传承人现状

（1）在土司时代，传承人由土司供养，土司赐予土地、房屋，传承人吃穿不愁。没有其他工作，专职为土司的护卫；

（2）民国时期至解放后，随着土司制度土崩瓦解，为土司专职护卫的女创拳传承人被迫离开土司府，回到自己土地，做普通农民，在有傣族男青年想学习时，再招收学生统一教授。当地农民收入极少，所以给传承人的学费有时只为一些自己腌制的食材；

（3）任传承人年近六十，主业为某公司安保人员，收入不高，在有人要学习女创拳时才开班授课，象征性收取费用，但费用很低并不足以支撑生活。在传承人口述中得知，有近一年时间已无人员上门拜师学拳。女创拳还是保留着只能由传承人传授拳法的传统，但传承人的后代已无人系统学习套路拳术，传承人出现断层现象。

4、涞阶恩赛·女创拳的发展对策研究

涞阶恩赛·女创拳是极具当地特色的少数民族传统武术，且历史源远流长，应先得到当地政府及居民的重视，巩固群众基础，提高知名度。

（1）在保留传统拳术的同时，顺应时代发展，响应国家体育总局的号召，把拳术套路放入群众体育中来，在保留女创拳独有的文化同时，创编新的适合中老年人跳的女创拳操，带入广场舞套路中，增加受众度；

（2）改变固有的单一传播途径。把传承人的继承途径从传男不传女到女性也可继承；从传承人单一的个体传授，到群体传授，不仅传承人可以教授拳术，学拳者也可传授拳法套路；从固定时间的学习模式上解脱出来，从单一集中的7天学习时间，改为自由灵活的学习时间，让上班族、学生族等能在空余时间学习传统武术，达到强身健体的功效。利用孟定特殊的地理环境，不仅限于孟定当地练拳，应向周边辐射，用女创拳向边境民众传播健身套路功法，做为国际文化交流的桥梁；

（3）在政府扶持下，由当地歌舞团在传承人指导下，进行创编适合表演项目的套路，向全国各地汇演，让广大群众感受少数民族武术体的魅力，更了解少数民族传统体育项目，树立少数民族传统武术形象；

（4）通过学校教学途径，结合舞蹈、健美操等动作，改编适合中小学生的拳术套路，如体育舞蹈、民族健身操等，带入大课间活动中来，不仅使学生摆脱单一的广播操活动模式，更了解当地少数民族文化，且对民族武术的传播起到发展新生力军的作用；

（5）寻找对当地历史、傣族文化、具有武术基础的、且身体和心理素质良好的青年人，进行专业训练，培养成为新一代女创拳传承人；

（6）通过当地傣族文化的研究，对女创拳传承人口述资料整理、对套路动作进行分析，通过理论总结，整编出女创拳可查史料或出版教材类书籍，让女创拳有理可依，有史可考；

（7）加大媒体的宣传力度，特别是当地电视台，可做纪录片专题报道，对传承人深度采访，以图片、视频等方式传播，在受众广的网络、报刊杂志上报道，同时在网页上做宣传；

（8）当地政府应重视少数民族传统体育的保护与发展，加大政府和民间团体的合作与交流，结合当地少数民族特色，开发民族传统体育文化旅游项目，积极申报非物质文化遗产，让这套古拳术得以传承；

（9）在市、省及国家级民族运动会上，参与表演项目，或编排成民族健身操参赛，打响知名度。用参与体育赛事的方式，把女创拳推上体育赛事舞台，不仅推广傣族文化，且让这套古老的拳术展示在世人眼前。