木鱼馄饨

林清玄

深夜到临沂街去访友，偶然在巷子里遇见多年前旧识的卖馄饨的老人，他开朗依旧，风趣依旧。

四年多以前，我客居在临沂街，夜里时常工作到很晚，每天凌晨一点半左右，一阵清越的木鱼声，总响进我临街的窗口。那木鱼的声音非常准时，天天都在那刻敲响，即使风雨夜也不间断。刚开始的时候，木鱼声带给我一种神秘的感觉，往往令我停止工作，出神地望着窗外的长空，心里不断地想着：这深夜的木鱼声，到底是谁敲起的？它又象征了什么意义？难道有人每天凌晨一时在我住处附近念经吗？在民间，过去曾有敲木鱼为人报晓的僧侣，每日黎明就在街巷里穿梭，手里端着木鱼滴滴笃笃地敲出低沉但雄长的声音。我一直觉得这种敲木鱼报佛音的事情，是中国佛教与民间生活相契的一种极好的佐证。

冬季里有一天，天空中落着无力的飘闪的小雨，我正读着一册印刷极为精美的《金刚经》，读到最后“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”一段，木鱼声恰好从远处的巷口传来，格外使人觉得昊天无极。我披衣坐起，撑着一把伞，决心去找木鱼声音的来处。

那木鱼敲得十分沉重着力，从满天的雨丝里穿扬开来，它敲敲停停，忽远忽近，完全不像是寺庙里读经时急落的木鱼。我追踪着声音的轨迹，匆匆地穿过巷子，看到一个披着宽大布衣、戴着毡帽的小老头，他推着一辆老旧的摊车，正摇摇摆摆地从巷子那一头走来，随着道路的颠簸在微雨的暗道里飘摇。一直迷惑我的木鱼声，就是那位老人所敲出来的。

一走近，才知道那只是一个寻常卖馄饨的摊子。我问老人为什么选择了木鱼的敲奏，他的回答竟是十分简单，他说：“喜欢吃我的馄饨的老顾客，一听到我的木鱼声，他们就会跑出来买馄饨了。”我不禁哑然，原来木鱼在他只是一种再也简单不过的信号。

是我自己把木鱼联想得太远了，其实它有时候仅仅是一种劳苦生活的工具。

老人也看出了我的失望，他说：“先生，你吃一碗我的馄饨吧，完全是用精肉做成的，不加一点葱菜，连大饭店的厨师都爱吃我的馄饨呢。”我于是丢弃了自己对木鱼的魔障，撑着伞，站立在一座红门前吃了一碗馄饨。在风雨中，我品出了老人的馄饨，确是人间的美味，不下于他手中敲的木鱼。

后来，我也慢慢成为老人忠实的顾客。和老人熟了后才知道他选择木鱼作为馄饨的讯号有他独特的匠心。他说因为他的生意在深夜，实在想不出一种可以让远近都听闻而又不致于吵醒熟睡人们的工具，而且深夜里像卖粽子的人大声叫嚷，是他觉得有失尊严而有所不为的，最后他选择了木鱼——让清醒者可以听到他的叫唤，却不至于中断了熟睡者的美梦。

我吃老人的馄饨吃了一年多，直到后来迁居，才失去联系，但每当在静夜里工作，我仍时常怀念着他和他的馄饨。

老人是我们社会角落里一个平凡的人，他在这一带卖了三十年馄饨，已成为那一带夜生活里人尽皆知的人，他固然对自己亲手烹调后小心翼翼装在铁盒的馄饨很有信心，他用木鱼声传递的馄饨也成为那一带的金字招牌。木鱼在他、在吃馄饨的人来说，都是生活里的一部分。

那一天遇到老人，他还是一袭布衣，还是敲着那敲了三十年的木鱼。入夜我还可以听见木鱼声从黑夜的空中穿过，温暖着迟睡者的心灵。

木鱼在馄饨摊子里真是美，充满了生活的美。我离开的时候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事。

[怦然心动]

“木鱼”本是佛门中的用物，代表着神秘而超凡脱俗，而“馄饨”是平凡日子里的食物，代表着大众生活，“木鱼馄饨”将表面上两个毫不相干的事物放在一起，为我们刻画了一位卖馄饨老人的美好形象。文章中，木鱼一直是全文的线索，围绕这条线索，作者写了对木鱼声神秘的玄想、寻觅声源、与老人相识、熟识后的感动以及乔迁后对老人的怀念。文章借清越的木鱼声，描述了一位真诚、朴实、有尊严、为他人着想的老人形象，那木鱼声，似乎是一位深夜寂寞中的良伴，温暖着迟睡者的心灵，使他们感受到温暖和美好。木鱼对老人来说，是一种生活的工具，一种谋生的重要方式；对吃馄饨的人来说，可以从老人淳朴勤劳、对他人细心尊重里感受到温暖，感受到一种生活的美，所以作者说，“木鱼对他，对吃馄饨的人来说，都已成为生活里的一部分”。老人淡然的沧桑感背后饱含着朴素而深刻的人生哲理，这让作者的心灵得到净化，以至说出“读不读经都是无关紧要的事”的话。不错，“读经”是为了净化心灵，可從老人那里，人们感受到了人情美、生活美，同样得到了心灵的净化。

生活里到处都充满了美，通向生活之美的钥匙就是用一颗虔诚的心去看待生活，去追逐生活。每个人只要能做到这样，便会拥有一颗善良的心，一颗宁静的心，一颗美好的心。

【文题延伸】心灵的净化；寒夜里的温暖；永不消逝的声音……（平子）