侠之大者，为国为民——谈侠义与爱国

江娜

通化县东宝中学，吉林通化 134100

提起侠义精神也许我们最先想到的就是司马迁在《史记》中单独为各位义士写就的专栏《刺客列传》，名垂千古的勇士荆轲的生平事迹便记录于此。《刺客列传》共六千字，其中三千字笔墨都用在了荆轲一人身上，可见其受重视程度，荆轲是所有刺客的缩影，与《刺客列传》中另外四位刺客曹沫、专诸、聂政、豫让相比，荆轲与他们既有勇有谋，胆识过人这类相似之处，又有着极大的不同，首先荆轲的人物形象更为丰盈饱满，司马迁除了细致描写荆轲刺秦时的紧张气氛危险环境，对于荆轲与盖聂论剑、田光相求、樊於期之死等情节上也是不吝笔墨地刻画，这样就更加能体现出荆轲勇武之外的睿智与忠义，荆轲不是一名临危受命的死士，更像是一位文武双全的儒生。出于对家国的考量他有自己的计谋，并没有第一时间答应参与这场刺杀行动，但他并不懦弱，他的犹豫出于隐忍的考量。荆轲其实是一名不同寻常的刺客，面对燕国太子丹的优厚待遇，荆轲没有像聂政一样果断拒绝，面对刺杀秦王的任务，荆轲也没有向太子丹表明必死的决心，他好音律通六艺，比起刺客，更像游侠，这是他独特的侠义。他认为之身入秦进行刺杀，如果成功是报答太子丹的知遇之恩，而更大的可能性则是自己失败身死后本就风雨飘摇的燕国遭受强秦的武力报复，所以他不敢以身涉险，刺秦是一场赌博，赢是功名利禄千载芳名，输是国破家亡千古罪人，而荆轲，于国于民都输不起。所以他耗时准备，需要博取秦王信任，他带走了燕国地图和樊将军的首级，需要武器，赵夫人之匕首淬毒以试，需要帮手，可秦舞阳并非良人，而荆轲最终也没有等到他在易水河边所待之人。荆轲的侠义是格局更大的侠义，刺秦是燕国唯一的希望，他不想辜负这次为燕国洗雪耻辱的机会所以才步步惊心处心积虑想将一切准备充分，可他最终还是失败了。《刺客列传》中的刺客们多数是完成刺杀后身死的角色，唯荆轲，并没有成功完成刺杀任务，却也被千古歌颂。

近代中国在列强侵袭下风雨飘摇，一时间狼烟四起，中华民族危在旦夕。可正如伟大领袖毛主席所说的“哪里有压迫，哪里就有反抗”，中国也涌现出许许多多的革命英烈们，其中最具代表性的人物我认为是东北抗日联军领袖杨靖宇。杨靖宇（1905年2 月-1940 年2 月23 日），男，汉族，原名马尚德，字骥生，河南省确山县李湾村人，中国共产党优秀党员，无产阶级革命家、军事家、著名抗日民族英雄，鄂豫皖苏区及其红军的创始人之一，东北抗日联军的主要创建者和领导人之一。1932 年，受命党中央委托到东北组织抗日联军，历任抗日联军总指挥政委等职。率领东北军民与日寇血战于白山黑水之间，他在冰天雪地，弹尽粮绝的紧急情况下，最后孤身一人与大量日寇周旋战斗几昼夜后壮烈牺牲。杨靖宇将军的一生是革命的一生，战斗的一生，辉煌的一生。他率领东北抗日联军在林海雪原的艰苦环境中与日寇血战，为全民抗战建立了具有战略意义的功绩。他以草根棉絮充饥，战斗到最后一刻的气概，更在亿万人民心中树起不朽的丰碑。杨靖宇把一生贡献给了中华民族和中国人民，受到党和人民的高度评价和永久怀念。在给予他的荣誉和评价中，相当一部分是他所独有的。比如他是唯一在抗战期间被党中央文件点名表彰的东北抗联领导人；是唯一与毛泽东、朱德并列当选为东方各民族反法西斯大会名誉主席团委员的中共党员；是新中国成立以来唯一享有朱德题词“人民英雄”殊荣的我军高级将领；也新中国成立以来唯一享有政治局委员和元帅规格葬仪的革命先烈。

许多人不明白，当下生活安慰幸福，社会繁荣发展，人民远离战争，侠义精神是不是就如老旧古物一样远离了我们的日常生活呢？其实不然，侠义是中华民族骨子里自带的一种民族集体无意识，已经根植于了人们的思想之中。爱国精神是侠义精神的灵魂，崇尚侠义精神的人一定是纯粹赤诚的爱国者，正是因为他们想将自己的祖国建设的更加繁荣昌盛才会在行侠仗义时有更多的勇气，当我们称呼救助失足坠楼孩童的外卖小哥为“侠”时，当李白的《侠客行》走入教科书时，当各种武侠小说改编的电视电影充斥银幕时，你会发现，侠义精神就在我们身边。反之，更有国际话语权的国家也是侠义精神推崇者行侠仗义的底气，对侠义的解读不必大到多少轰轰烈烈的事迹，医者救死扶伤是侠，志愿者勤勤恳恳是侠，就算只是在公交车上为老人孕妇让座这种小事，也是侠。但如今我们宣扬起侠义的传承，并不是为了造就自身的名誉，更多的是希望通过侠义精神的传承更好地提升人民的爱国精神以及文化自信，希望在各个领域培养各种智勇双全不畏强权的侠客，可以在以中国这个侠义大国作为后盾时勇敢地对世界说我们是中国侠义文化的继承者和传承人。