以诗解诗，提升思维品质

陕西

绝江河须借舟楫，致千里须假舆马，觅诗心可借熟悉的诗词。这是一种思维方式，即纵向式思维。《当代西方心理学新词典》对纵向式思维的定义是“一种传统的重分析的科学思维。它总是循着那种最明显的途径前进，以保证人们最快地获得正确的结果，但这些答案或结果不过是被包括在原有的原理之中的”。从新诗鉴赏角度来说，是由当前要赏析的诗句联想到熟知的诗句，进行相近、相关、相反的联想，然后以诗解诗，以诗改诗，达到理解鉴赏新诗的目的。这是一种再现情景的画面展示，是一种复活情感的唤醒体验，亦是一种深化思想的轨迹发展。从做题角度来说，用熟悉的诗歌为诗歌鉴赏题写解析，能够开阔思维。赏析新诗与做诗歌鉴赏题，都是一种纵向式思维，通过这种训练能达到提升学生思维品质的目的。

提升思维品质是指“自觉分析和反思自己的语文实践活动经验，提高语言运用的能力，增强思维的深刻性、敏捷性、灵活性、批判性和独创性”。好的思考能力不是读来的，而是练出来的。

一、以熟悉的诗解读新诗，增强思维的敏捷性

鉴赏新诗时，联想熟悉的旧诗，可以进行鉴赏迁移。熟悉的旧诗可以是课外积累的，亦可以是课文里学过的，尤其要以课文中学过的为主，因为这是学生在老师的引导下反复咀嚼过的，有深刻的感悟，能够快速联想到。其次，联想还要恰当，即所联想的放在此处很妥帖。迅速、恰当地联想就是提高思维敏捷性的最佳途径。下面从三个层面举例分析，即相近联想、相反联想和相关联想。

1.相近联想

必修五《归去来兮辞》写陶渊明辞官后的生活，赏析“农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟”这一句时，可以联想到《离骚》中“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”一句。五柳先生的田间生活是一种自由自在的心灵回归，亦是一种精神的完全解脱，是一种本真之我的回归。屈夫子的“冠” “佩”亦是保持自己个性与本真品性的体现。虽然一位是纯朴的田园诗人，一位是沉郁的爱国诗人，但两句诗有相通之处。

《归去来兮辞》中“善万物之得时，感吾生之行休”体现了一种旷而真的情感。这种“真”是一种“真性情”，羡慕欣欣之木、涓涓之流。目之所及、耳之所闻皆万物繁荣滋长之景，顿起生命将休之叹，这也许是每个人的共同体验：人生天地间，俯视自我，如蝼蚁一般，而大千万物与天地日月齐寿，相比之下，不禁顿生慨叹。这种感喟与苏轼《赤壁赋》“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”情感相似。苏子俯视自我，是蜉蝣，是一粟，徒羡泱泱江海，由乐生悲。

在相近联想中，调动已有积累，通过敏捷的思维产生恰当的联想，寻找新诗与熟诗间的共通处，前后勾连，使诗歌的情感体验更加深刻。

2.相反联想

必修五《滕王阁序》第四段体现了乐而生悲之感，一句“兴尽悲来”，情感陡变，转而写自己处境困厄、孤独落寞——“关山难越，谁悲失路之人”。一“难”一“悲”写得沉痛万分。联想必修三所学《琵琶行并序》，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。那是被贬九江的白居易，幸逢年老色衰的琵琶女，难友知音，孤独者与落魄者的互相安慰。相比之下，白居易不知要比王勃幸福多少倍，毕竟有沦落人以琵琶音慰藉，而又有“谁”替青年才俊王勃洒一掬相知之泪呢？滕王阁上，觥筹交错，谈笑风生，又有谁理解王勃的内心？若有一位知音，哪怕是一位琴女，也可抚慰那颗落寞的心。

在相反联想中，以旧诗中的情致弥补新诗中的欠缺，运用这种敏捷的思维，可以更深入地理解新诗句。

3.相关联想

《滕王阁序》由乐生悲，由悲而达，作者自我安慰“所赖君子见机，达人知命”，从悲观中抖落一身愁绪，一句“老当益壮，宁移白首之心”昂扬奋发。可联想到辛弃疾的《京口北固亭怀古》“廉颇老矣，尚能饭否”。都是说“老”者，却能为国效力。由“穷且益坚，不坠青云之志”联想到苏轼被贬黄州后的词作《定风波》，其中“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，一“坚”一“任”是相关的两个词，只因坚强，才能任由风雨侵袭，任由一蓑烟雨倾盆而下，那正是一种达观与坚强。

《滕王阁序》由“逸兴遄飞”之“兴”到“兴尽悲来”之“悲”，再到“达人知命”之“达”，这种乐极生悲、悲而不伤，堪称洒脱达观三部曲，是古代文人志士常有的心理历程、自慰自勉的精神大道。范仲淹《岳阳楼记》由“感极而悲”到“其喜洋洋者矣”再到“不以物喜，不以己悲”；王羲之《兰亭集序》由“信可乐也”到“岂不痛哉”再到“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，亦是这个道理。

相关联想，调动已有的知识积累，能使学生敏捷地进行联想，并归纳出其中的联系，分析出其中的逻辑关联。

二、改熟悉的诗解读新诗，增强思维的灵活性

要深化对新诗的理解，可以恰当地修改熟悉的诗句，这种移植是一种灵活的思维方式，它既要求对熟悉的诗句融会贯通，又要改得妥帖，因而既是复习又是创新。进行这样的训练，应以发挥学生的主观能动性、激活学生的创造欲望、培养学生的创新意识为目的。下面笔者将从两个层面进行分析，即修改诗句中的地点、修改诗句中的表现手法。

1.修改诗句中的地点

选修《中国古代诗歌散文欣赏》中的《春江花月夜》是唐代诗人张若虚的代表作。写思妇对离人的思念一句“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”，思妇愿意追随月光而流动，将一捧思念的情怀化为一缕月魂，暖暖地照在离人心上，不愿有片刻的分离。赏析此句时，可以联想到李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，再联系前文诗句“青枫浦上不胜愁” “谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼”，可以修改李白的诗句，以旧解新：“我寄相思与明月，随君直到青枫浦。”

修改诗句的地点、情境，看似只改动了几个词，但却达到了前后勾连的效果，是一种灵活思维的表现。

2.修改诗句中的手法

《春江花月夜》结尾句“不知乘月几人归，落月摇情满江树”以景结情。以意象“月” “江” “树”表达了离情别绪、思归念家、惆怅希冀，蕴含着丰富的情感。将此句诗分解为几幅画面，江中月、江中树、月下树，全离不开一个“摇”的动态。用现代汉语表述此画面：微光闪烁，波光粼粼的月下之江，牵动着作者心中的缠绵、怅惘、思乡情结，月下的江水银光闪动，悠悠而晃，如皱褶的丝绸，如纠结的心波，既美丽又忧伤，写尽离人丰富的情感。视线移至岸边，树影斑驳，风移影动，树枝晃动，离人目之所及，终逃不脱一缕牵动心底的情丝。“摇”者有风，有乐，有曲。联想《赤壁赋》苏子听到客人吹洞箫声，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”运用了通感手法。两首诗所表达的情感相同，在艺术手法上亦可用《赤壁赋》中的通感来解读。

三、用熟悉的诗歌为诗歌赏析题写解析，开拓思维的独创性

2017年全国卷Ⅱ第15题：本诗首联表现了诗人什么样的性格？请加以分析。

《送子由使契丹》是一首送别诗，从题目“送”字上可以看出。首联中“沾巾”一词见王勃《送杜少府之任蜀州》“无为在歧路，儿女共沾巾”，是写离别之时用佩巾拭泪，做儿女情态。这种悲凄之态亦可联想到另一幅图景：“留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。”

颈联“沙漠回看清禁月，湖山应梦武林春”设想弟弟子由出使契丹后怀念故国，梦中常忆任职武林的兄长。下句正确语序应是“应梦武林湖山春”，这种从对面写来的“对写法”，亦称虚写、想象、“代为之思”。能把真挚的情思抒发得更为婉曲含蕴。《涉江采芙蓉》中“还顾望旧乡，长路漫浩浩”一句就采用这一写法，从对方写起，不说自己思念远行人，却说远行人回头望着故乡，思念自己。正所谓“代为之思，其情更远”。

解答此题时抓住“寄” “那因远适”，可分析出苏轼与弟弟虽已相隔甚远，但仍忍住劝慰弟弟不要做儿女“相看泪眼”之态。知人论世，苏轼这种达观的人生态度亦可从课文中找出，如词作《念奴娇·赤壁怀古》《定风波》、散文《赤壁赋》等。