关于李大厓其人——从《陈垣年谱配图长编》的一处瑕疵谈起

章继光

笔者阅读刘乃和等编的《陈垣年谱配图长编》（辽海出版社2000年）发现一处小误。该书第50页引某人《陈垣的世系与乡情》（未载出处）：“1910（庚戌，清宣统二年）三十岁。同年传拓乡贤李承箕（大厓）《陈氏承先裕后堂记》碑，并写下识语云：‘碑在新会石头富山书院，院为余十世祖伯谦公与白沙及湛甘泉、李大厓先生讲学处’。”此碑以及陈垣识语中涉及其十世祖伯谦公与李大厓（碑文作者）陈白沙、湛甘泉三人。李、陈、湛均为明代中期学者。陈献章，号白沙（1428—1500），广东江门人；湛若水，号甘泉（1466—1560），广东增城人，陈白沙弟子，白沙心学重要传人；作为碑文作者与讲学者之一的李承箕（1461—1505），号大厓，也是陈白沙弟子，但他是湖北嘉鱼人，因慕白沙之名，曾四度从嘉鱼来江门从白沙问学。[1]《陈垣年谱配图长编》据某文以李大厓为新会乡贤，实误。

据《编次陈白沙先生年谱》弘治元年（1488）：“（白沙）先生年六十一岁。四月，门人嘉鱼李承箕来从学，筑楚云台。李承箕裹粮自嘉鱼来从学，凡二年。”[2]两年后，承箕返嘉鱼，白沙作《送李世卿还嘉鱼序》。文章说“弘治元年戊申，夏四月，湖广嘉鱼李承箕世卿自其乡裹粮南望大庾岭，沿途歌吟，入南海，访予白沙，一语见合意。”“自首夏至白沙，至今凡七阅月。中间受长官聘修邑志于大云山五十余日，余皆在白沙，朝夕论名理”。[3]李承箕数度来江门之事，《编次陈白沙先生年谱》多有记载。李承箕后因母丧回嘉鱼，读书、隐居以至终老，有《大厓集》行世。

《陈垣年谱配图长编》中陈垣“识语” 所涉三人，白沙、甘泉均为著名学者，岭南闻人。唯大厓少为人知。钱谦益《列朝诗集小传》、黄宗羲《明儒学案》对其事迹有较完整的介绍：

“承箕，字世卿，嘉鱼人。幼有大志，不喜举子业，读书大厓山，非礼不动……丙午领乡荐，一试礼闱而归。徒步师献章于岭南，不复仕进。兄承芳，以大理寺副谢病归，筑钓台于黄公山，日夕奉母。世卿为诗文，下笔立就，若不经意。工草书，人争传之。”[4]

“李承箕，字世卿，楚之嘉鱼人。成化丙午（成化二十二年，1486年）举人。其文出入经史，跌宕纵横。闻白沙之学而慕之，弘治戊申（弘治元年，1488年）入南海而师焉。白沙与之登临吊古，赋诗染翰，投壶饮酒。凡天地间耳目所闻见，古今上下载籍所存，无所不语。所未语者，此心通塞往来之机，生生化化之妙，欲先深思而自得之，不可以见闻承当也。久之，而先生有所悟入。归筑钓台于黄公山，读书静坐其中，不复仕进。自嘉鱼至新会，涉江浮海，水陆万里，先生往见者四。而白沙相忆之诗‘去岁逢君笑一回，经年笑口不曾开。山中莫谓无人笑，不是真情懒放怀。’又‘衡嶽千寻云万寻，丹青难写梦中心。人间铁笛无吹处，又向秋风寄此音。’真有相视而莫逆者。盖先生胸怀洒落，白沙之门更无过之。乙丑（弘治十八年，1505年）二月卒，年四十五。”[5]《列朝诗集小传》撰述了有明一代二百余年中两千余诗人的传略，是人们了解和研究明代诗歌史的一部重要著作；《明儒学案》为明代第一部学术史，所述上起明初方孝孺、曹端，下迄明末刘宗周、孙奇逢，有明一代理学家悉数网罗其中。由此表明，李承箕在明代理学史与诗歌史上均有不可埋没的位置，两相比较，其在理学史上的地位要显突出，《明儒学案》白沙学案仅录陈白沙在内等十二人，李承箕居其一，以亲炙白沙“自得”之学获其师较高评价。

白沙之学“本诸心”，“不事著述，而欲归于无言”。[6]屈大均《广东新语》记载，李承箕居江门三载，师生二人相与登高望远，追云逐月，赋诗饮酒以为欢。至于何物为道，何物为学，白沙不言，曰：“吾以待世卿之自得也。”世卿亦不问，曰：“吾亦待吾自得之也。”白沙尝言曰：“吾与世卿朝夕无所不言，所未言者，此心通塞往来之机，生生化化之妙，非见闻之所及者，将以待世卿深思而自得之，非有爱于言也。”[7]

《四库全书》未收李承箕集。笔者翻检《四库全书存目丛书》（齐鲁书社1997年），得《大厓先生诗文集》二十卷。其诗文清洒简洁，颇有山林情致。大厓虽追随白沙十余年，而受白沙影响，不重著述，集中缺心性修养的专文，然心学观点在文中不乏自然流露，如《徐伯恒字说》：

“吾心之理与气相为流通，无一息之闭，唯君子为能体之。”[8]

《游罗浮记》称：

“举天下之物，不足以动吾中。”[9]

均颇有白沙以“吾心”交通、睥睨万物之气概。

集中与白沙有关的诗文约五十篇。诗中展现的厓海、圭峰历历如画，讴吟的师生友朋之情生动感人。如《大忠祠次石翁韵》：

厓山千古地，草木亦知钦。

成败非人算，天人不共心。

风波来得得，祠屋落深深。

独抱卧龙膝，谁听《梁甫吟》？[10]

再如《次韵石翁灯下阅李孔修诗偶成绝句》：

昨夜新凉入敝帷，手摊诗卷坐移时。

江湖满地秋来兴，消得渔翁一首诗。[11]

又如《次韵石翁寄容一之圭峰》：

清秋望石级，楚客思无涯。

得句云归岫，开樽月上弦。

坐平临海石，饮足在山泉。

归面垂厓壁，从头又几年？[12]

集中并收作者离开江门时与白沙、容贯（一之）师生三人的七律联句一首，别具情趣：

霏霏烟雨湿芭蕉（石翁），

短短清吟送酒瓢。

万里归心怜楚客（一之），

一年无计驻兰桡。

飞鸟肯逐霜前燕（箕），

来往端无海上潮。

黄鹂楼中吹笛罢，（石翁），

月明何处梦相撩。[13]

白沙去世后，李承箕悲痛不已，所写《石翁陈先生墓志铭》、《祭石翁文》，声情俱下地介绍白沙先生在小庐山畔习静养心的功效、老师对自己的谆谆教诲，以及师生二人朝夕相处，怡然自得的情景：

“（先生）习静端坐……翳者去而明者来，往者过而来者续，泯然无支离糠秕之患，怡然无内外动静之别，洒然与万物同其上下。”“吾从先生十有三年，凡四见先生也。先生每以己之所以养心持身，由微至著，自得无待于外之要，惺惺策之者，不但一二而已也。”（《石翁陈先生墓志铭》，同上书第606—607页）“每有请益……朝食夕餐，寒衣暑服，饮酒举杯，一歌一曲，有唱有和，不一而足。”[14]

另，笔者在翻阅《王船山诗文集》时，曾发现一则李大厓的裔孙与明末著名学者、思想家王夫之（船山）交往的资料，殊觉珍贵，特补充介绍如次。明末清初，大厓裔孙李雨苍晚年曾以诗及以友人所撰其先祖《李大厓先生墓志铭》寄船山弟子唐端笏转交船山。船山见之，良有感慨，写下《读李大厓先生墓志铭书后》一文赠之。[15]另据船山《南窗漫记》记载，李雨苍晚年欲往湖南衡阳之湘西草堂访船山，后未果，两年后去世。船山曾遣唐端笏赴嘉鱼李家慰唁，并在文中记载了此事：“嘉鱼李雨苍己酉寄予此诗，云欲涉湖相访，时七十矣。阅两岁遂逝，不果所至。雨苍，大厓先生裔孙，国亡后不应公车。唐须竹（端笏）为余过其家省之。萧清庭户，犹楚云台风味也。”[16]《王船山诗文集》中存船山与李雨苍唱和诗多首。

以上资料，可供《陈垣年谱配图长编》再版修订时参酌。

注释：

[1][2] 参见清人阮榕龄所编《编次陈白沙先生年谱》。《陈献章集》，附录第863、840页，中华书局，1987。

[3]《陈献章集》第15—16页。

[4]《列朝诗集小传》丙集，上海古籍出版社，1982。

[5]《明儒学案》修订本上册，《白沙学案》第93—94页，中华书局，2008。

[6][7]屈大均：《广东新语》，第306、311页，中华书局，1985。

[8][9][10][11][12]《四库全书存目丛书》集部第43卷第568、579、514、512页，齐鲁书社，1997。

[13]《雨中小酌将别白沙》，同上书，第513页。

[14]《祭石翁文》，同上书，第610页。

[15]参见《薑斋文集》卷三，《王船山诗文集》上册，第49页，中华书局，1983。

[16]《薑斋诗话笺注》卷三，第188页，人民文学出版社，1981。