李凌
田忌赛马的故事广为流传。战国时期齐威王与大将田忌赛马,二者各有三匹好马:上马,中马与下马。比赛分三次进行,由于两者的马力相差无几,而齐威王的马分别比田忌的相应等级的马要好,所以一般人都以为田忌必輸无疑。但是田忌采纳了门客孙膑的意见,分别用自己的下马、上马、中马,对齐威王的上马、中马、下马,结果田忌以2比1胜齐威王。这是我国古代运用对策论思想解决问题的一个范例。这则故事叙事简洁,寓意深刻,学生从中能很容易领悟到的是:遇事不能蛮干,要善于思考,不同的策略可能会导致截然相反的结果!
“鸡兔同笼”是我国古代着名趣题之一。大约在1500年前,《孙子算经》就记载了这个有趣的问题:今有鸡兔同笼,上有三十五头,下有九十四足,问鸡兔各几何?
解答思路是这样的:一、假如鸡和兔同有四条腿,则应有140条腿,相比94多了46条腿,每2条腿对应一只鸡,则鸡的数量为23,兔为22。二、反过来假设兔同鸡一样为2条腿,则腿总数为70,相比94少了24条腿,每2条腿对应一只兔,则兔的数量为22,鸡为23。三、假如砍去每只鸡、兔一半的脚,则每只鸡就变成了“独角鸡”,每只兔就变成了“双脚兔”。这样鸡和兔的脚的总数就由94只变成了47只,而此时笼子里每多一只兔子,则脚的总数就比头的总数多1。因此,脚的总数47与头的总数35的差,就是兔子的只数22,鸡的只数为23。这一“砍足法”思维方法叫化归法。化归法就是在解决问题时,先不对问题采取直接的分析,而是将题中的条件或问题进行变形,使之转化,直到最终把它归成某个已经解决的问题。
数学中的悖论有趣而发人深省。如著名的“理发师悖论”:某理发师约定只为不自己刮脸的人刮脸,不为自己刮脸的人刮脸。乍一看清晰明了,没啥问题,但当第二天一早理发师自己为自己刮脸时问题来了:他若为自己刮脸,那他是个“自己刮脸的人”,按照约定他不应当为这类人刮脸;他若不为自己刮脸,那他是个“不自己刮脸的人”,按照约定他应当为这类人刮脸。结果是他刮不刮脸都违反了自己的约定。
古希腊的学者曾经提出一个著名的“龟兔赛跑悖论”:乌龟先爬了一段在A1点,兔子在起点B点。兔子想要追上乌龟,就必须到达乌龟开始所在的点A1。但当兔子到达A1点时,乌龟又爬了一段到达A2点(它们之间的相对距离减小了)。然后兔子又必须追赶到达A2点,可是此时乌龟又到达A3点(它们之间相对距离继续缩小)。兔子想追上乌龟必须到达A3点,可是乌龟已经爬到A4点……这样下去,兔子和乌龟之间的距离会越来越小,一直跑下去,兔子和乌龟之间的距离会达到无穷小,但兔子无论如何也追不上乌龟----但这明显违背生活常识。数学史上把贝克莱的问题称之为“贝克莱悖论”,这一“龟兔赛跑悖论”实际上属于“贝克莱悖论”的不同表述形式。笼统地说,贝克莱悖论可以表述为“无穷小量究竟是否为0”的问题:就无穷小量在当时实际应用而言,它必须既是0,又不是0。但从形式逻辑而言,这无疑是一个矛盾。有趣的悖论能有效引发学生思考问题,提高学习效率。
(作者单位:无锡机电高等职业技术学校)