赍欤赉乎

摘 要：毛泽东《祭母文》诗流传很广，异文很多，却无权威版本，任其以讹传讹，异文泛滥，有损伟人形象，严肃国格。本人斗胆勉负重任，广搜版本，审慎校勘12处16字。主勘遭为遘，徐为余，悴为瘁，赍为赉。

关键词：遭；遘；徐；余；悴；瘁；赍；赉

现今公开发行的毛泽东诗词集言行辑等出版物，毛泽东《祭母文》诗有多处异文。是毛泽东诗词对联中异文最多歧义最大者，必须校勘。毛诗原文于父丧事后刻于韶山毛故居北名南岸村东北名北山的毛泽东父母陵园合葬墓墓碑上。墓碑随陵园曾被国民党政府毁除。解放后重建陵园，却无墓碑。故此诗流传不广。今见刻诗墓碑，是1989年8月由湖南省韶山管理局重立。毛办完母丧事后，将祭诗和挽联交毛宇居保管，便离开韶山。毛宇居是毛族兄，长17岁，私塾启蒙老师，当地文化名人。毛宇居藏件，可是毛灵堂悬挂祭读原件，也可是誊正笺稿。前者可能性大，因事急出行。旧碑文应是毛宇居受毛委托据己藏件用繁体字监制。异文估计首先是因来源不同。解放初，一由毛宇居手抄件提供。已不是毛本人手迹。说是留教后人，可能录自旧碑文，或是藏件再抄而藏件失。一由文运昌手抄件提供。文运昌是毛舅表兄，长9岁，说是吊丧时笔录后就正于毛本人。纵为毛手迹，但毛心情悲哀沉痛，事完走急时紧，笔下之误会有，草书形似辨误会有。文运昌仅是吊唁客人，心慎手稳，笔录就正，欲妥保管，专事收藏，也很可信。又与毛宇居于解放后同任湖南省文史研究馆馆员。故不可单据谁，应据义理。如同时作的挽母长联“长生新学佛”之“新”，当“斯”笔误。“新”，于联不对，于义不通，与事不符。实毛母终生信佛。该诗无最权威版本，如中央文献出版社编版的《毛泽东诗词集》未收。本校勘以校本⑥庆书249页载文运昌代为录正的《毛泽东祭母文》和《毛泽东泣母灵联》合笺手抄件高85mm×宽143mm黑白影印件为准，简称底本或文抄件。文运昌于《毛泽东祭母文》题目下双行小字夹注：“民国八年八月十五日，他在灵位前执笔成之，我代録正的，XXX出。”三字不清，莫辨待认。文抄件最早当面代录，又经作者毛泽东亲自过目就正，最可信，故为底本。本校勘字形模拟照旧。为利版印，略作规范，仅竖改横排。以韵分行，句点用新。校书以出版时间为序有：①1989年7月北京中国城市经济社会出版社版李湘文编着《毛泽东家世》36页，节录转载从“吾母高凤”至“物无遁形”，“病时揽手”至“各务为良”，共11韻22句88字。为最早局部面世。1996年11月北京人民出版社2版增订本在61～62页为全文。简称李书。②1989年8月湖南省韶山管理局重立于韶山南岸毛泽东父母陵园合葬墓新墓碑《毛泽东祭母文》，为最早全文面世。本人所见为韶山毛泽东同志纪念馆摄高220mm×宽110mm彩色照片影印件和庆书250页载高135mmX宽80mm黑白照片影印件。简称新碑。③1990年长沙湖南人民出版社版《毛泽东早期文稿》。为最早全文书载面世。本人所见为1993年11月北京中国妇女出版社版丁力主编《毛泽东诗词大辞典》343-344页转录自1992年版者。不知是误年同版，还是异年再版。“1990年”者据校⑥庆书245页。庆书还误在“湖南出版社”，显脱“人民”二字。简称丁书。④1991年北京警官教育出版社版《毛泽东与故乡》。本人所见为1996年5月太原山西高校联合出版社版付建舟编《毛泽东诗词全集详注》21～22页转录，简称付书。⑤1992年9月北京中国青年出版社版蒋国平着《毛泽东与韶山》47-48页，简称蒋书。⑥1994年10月兰州甘肃文化出版社版庆振轩等编着《毛泽东诗词全集辑注》。本人所见为2002年8月第2版增补修订本243-245页。简称庆书。⑦1995年4月郑州中原农民出版社版谢柳青编着《毛泽东家书》42～43页，简称谢书。⑧1997年11月武汉长江文艺出版社版刘汉民等编着《毛泽东诗词对联书法集观》25～27页，简称刘书。⑨1998年6月合肥安徽人民出版社版吴江雄编《毛泽东谈古论今》上卷9页。彼言录自新墓碑，却有多处异文，仍视为各自异本。简称吴书。

许多毛诗词集专书也未收。至今更无权威的校勘。未收的原因，疑为异文多，争议大，校勘难，有意绕行避开。本文作者不揣浅陋，斗胆勉负试校。今登据底本校勘后全文，再列异文处校勘。

祭母文

1919年10月8日农历八月十五日

嗚呼吾母，遽然而死。壽五十三，生有七子。七子餘三，即東民覃。其他不育，二女二男。育吾兄弟，艱辛僃歴。摧折作磨，因此遘疾[1]。中間萬萬，皆傷心史。不忍卒書，待餘溫吐[2]。今則欲言，祇有兩端。一則盛德，一則恨偏。吾母高風， 首推博愛。遠近親疎，一皆覆載。愷惻慈祥，感動庶匯。愛力所及，原本真誠[3]。不作誑言，不存欺心。整飭成性，一絲不詭。手澤所經，皆有條理。頭腦精密， 劈理分情。事無遺算，物無遁形。潔淨之風，傳遍戚里。不染一塵，身心表裏。五德犖犖，乃其大端。合其人格，如在上焉。恨偏所在，三綱之末。有志未伸， 有求不獲。精神痛苦，以此為卓。天乎人歟，傾地一角。次則兒輩，育之成行。如果未熟，介在青黃。病時攬手，酸心結膓[4]。但呼兒輩[5]，各務為良。又次所懷，好親至愛[6]。或屬素恩，或多勞瘁[7]。大小親疎[8]，均待報賚[9]。總茲所述， 盛德所輝。必秉悃忱[10]，則效不違。致於所恨，必補遺缺。念茲在茲，此心不越[11]。養育深恩，春暉朝靄。報之何時，精禽大海。嗚呼吾母，母終未死。軀殼雖隳，靈則萬古。有生一日，皆報恩時。有生一日，皆伴親時。今也言長，時則苦短。惟挈大端，置其粗淺。此時家奠，盡此一觴。後有言陳[12]，與日俱長。尙饗！

[1] 因此遘疾之遘：付蒋谢吴书作遭，疑来自毛宇居抄件。余同底本作遘。因形似义皆遇俱通。但细品味，则只能是遘。因患病义固定词组是“构疾”而非遭疾，只遘通构，义造成，引申义导致、致患，非遇义。毛诗言母病是因“艰辛备历，摧折作磨”。即长期辛苦，过度劳累，损耗正气，积劳成疾。又即自身内伤，虚弱导致。又即非遭遇外人邪气的外感流行病传染病。又无逃荒要饭颠沛流离的经历，即无外感病接触史。只是家务艰辛，兼暗惜严受主内妇道约束。毛家优裕穷家，田地商贾等外进财物事，谋划则有毛父，劳苦则有雇工，即毛诗下文“或多劳瘁”，不用女人外出奔波。又据毛母病情，死于颈淋巴结炎。用毛泽东话说：“我母亲颈上生了一个包，穿了一个眼。只因为是那个时候···如果是现在，他们都不会死的。”是自身生疮，自溃穿孔，正虚毒陷。现代医学也认为该病非患者接触传染，是环境气物细菌感染，若失治，最后恶化脓毒血症而死。又据毛诗内证理校：“整饬成性···如在上焉”；“恨偏所在，三纲之末。有志未伸，有求不获。精神痛苦，以此为卓。天乎人欤，倾地一角：”。毛诗义为：母亲盛德除高风博爱行善扶贫，还表现在处理家庭邻里亲戚朋友事都一惯精明能干，公平公正，不谋私利，损己利人，怜慈惠济，无不成功，无不称赞，传统美德温良恭俭让，五德具备，且发扬光大，超越常人，是社会英杰。意应该也渴望要求走出家庭，展示才能，奉献社会。但母亲最痛恨的是三纲之末夫为妻纲歧视制约妇女的社会偏见。它拘束限制住妇女作为，使妇女的社会志向外交能力不能发挥，外出理想发展智慧不能实施，走出家庭的要求不获丈夫准许。此为最大的精神痛苦。这种重男轻女卑视限制妇女的错误纲常伦理，是天生应有的还是人为制订的？是朝廷政府颁布的还是民间风俗形成的？过错责任在谁？社会事务家庭外交少了女人，就像天地缺了半边。遗憾母亲的社会志向未能实施，外交能力未能发挥，舍善愿望未能展现。终生无外世交往外人接触机会，也证毛母病非患者接触传染，而是自家罹患，自身构成。另毛母终生日常闭门念佛也是一证。总之，毛母病是家内自身构成，非外人遇传，故遘是遭非。

[2] 不忍卒书待温餘吐之餘：只吴书简体作余，底本它校本皆作徐。因形似误。餘义以后，时间副词，见《汉语大词典》。徐义慢慢。卒：尽，此为范围副词。温：温故，回忆。则：立即，马上，程度副词，见《汉语大词典》。该诗云：“中间万万，皆伤心史。不忍卒书，待餘（徐）温吐。今则欲言，只有两媏。”语译：“母亲从生子到死，这中间育儿遭受的艰辛苦难很多，都是令人伤心的事情经历。今时紧事急不能也不忍心一一完全详尽写出，使更伤心悲痛，待以后回忆陈述。今祭奠急需先要说的，只有（盛德和恨偏）两大方面。”此处餘今言端四字，与诗末“今也言长，时则苦短。惟挈大端，置其粗浅。····后有言陈，与日俱长”之后今言端四字词前呼后应，餘照应后，故必餘后义。若此，举世众本作徐于义不通，据内校理校皆改。作徐疑是繁体餘草书馀形似徐而误写误辨。不论误在谁手，必改。今用简体排版作余或馀，为消异文通作餘或馀。

[3] 爱力所及原本真诚之本：只谢书吴书作来。形似义通。但来有后来义将来义。而本有原有义实质义，与前后二字原真组语，表义不及本，作本义胜。虽可并存，为消异文，此从底本从胜从众作本。

[4] 酸心结肠之心结：只丁书作结心成酸结心肠。酸心结肠是成语，酸和结是使动词，合义使心酸使肠结。但无“使肠酸”和“酸结肠”及“酸结心肠”的语言习惯。故异文非。

[5] 但呼儿辈之儿：只蒋书作汝。音似误。汝是第二人称代词，同你尔。此句是毛叙述母亲，非录母亲当面口语，故不得用汝。再则此处“儿辈”，为上文“次则儿辈”之“儿辈”复用，词字不得有异。故作汝非。

[6] 好亲至爱之好亲：只蒋书作亲友。虽义通，但友常作名词。此处好亲与至爱对举，亲与爱都是形容词活用作名词亲朋好友，义胜。异文非。

[7] 或多劳瘁之瘁：只丁书作悴，底本文抄件手迹也极像悴。虽形异音同义通，但据用字习惯，劳瘁用瘁，憔悴用悴。憔悴是双声联绵词，不宜离憔独用。二者又不是异体字，憔悴的异体是顦顇。此用劳瘁代指为毛家做过苦力援助的邻里乡亲穷人，多为体壮者。绝非弱不禁风自身难支者。而憔悴是体弱面色不华者。故悴非。

[8] 大小亲疏之大小：底本新碑丁书作小大，余众本皆作大小。疑余众本也有所本，猜为毛宇居抄件。虽俱通皆可，但为统一，消异文，从众从口语习惯作大小。诗从熟语妙，如崔颢《黄鹤楼》，《唐诗排行榜》书列第一。

[9] 均待报赉之赉：底本李丁刘庆书作賚或简体赉，新碑付蒋谢吴书作賫或简体赍。付书还明注“赍（ji姬）”等。正异各半，疑各有所据，异源于文毛两抄件。尤新碑之异，观者甚众，影响极大，关及国威，不可不校不改。此条校勘最难，故本文题名《赍欤赉乎》。赉繁体賚，赍繁体賫。因形似又草书而误。难在据义皆通，皆送物给人。据韵则赉与上二韵脚爱瘁为韵，赍与下二韵脚辉违为韵。此只有从章节结构理校。该段原文：“又次所怀，好亲至爱。或属素恩，或多劳瘁。大小亲疏，均待报赉（赍）。总兹所述，盛德所辉。必秉悃忱，则效不违。”则义仿效，同效。语译：“母亲临终不能放心的事，再次是生前常怀念的亲朋好友。有的是长期给我家恩德的富人，有的是多年帮我家劳作的穷人。这些无论恩情好处大小，亲戚远近有无，均待我家感谢报答。总上所述，都是母亲盛德的具体表现。我必须继承母亲博爱真诚的盛德高风，记住遗嘱，仿效实行，决不违背。”由此段节结构看来，赉为段末结韵，连接上韵，非另提一事。不得转韵。况古今无段末结束最后一韵转韵之理。该诗多为偶数韵（不计起句起韵者）后转韵，偶有三韵一转者。如前有“吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载。恺恻慈祥，感动庶汇”，押爱载汇三韵脚者。二处押词韵第三第五部合仄声韵，即押诗韵平水韵去声十一队（爱载赉）五未（汇）四置（瘁）合的通用韵。三韵一转，有例在先，不足为怪。况连下韵也为三韵。若属上韵，上二韵脚是爱瘁，而能与爱瘁押者，是赉而非赍。故本文题目仿古人选择疑问句式“天之罪欤？人之过乎？”毛祭诗内节略为“天乎人欤”，拟题作《赍欤赉乎》，以期醒目，引人重视。

[10] 必秉悃忱之忱：只付书作忧。忧简体形似误。忧繁体憂，形不似。其书下文简析中仍作忱，不打自招。

[11] 此心不越之此：只蒋书作者。者虽然也作过近指代词“这”“此”义，用在早期白话里，但毛泽东著作里未见用过。异文非。

[12] 后有言陈之言陈：只丁书作陈言。二字倒置误。因此处“后有言陈，与日俱长”，与前三韵处“今也言长，时则苦短”对举。言字必有且居前，陈仅为同义复用，配足音節，方与前文对位。故异文非。

以上共校勘异文12处16字。不妥之处，敬请教正。

附录校同时两挽联：

春风南岸留晖远||秋雨韶山洒泪多。

疾革尚呼儿，无限关怀，万端遗恨终须补||长生斯学佛，不能驻世，一掬慈容何处寻。

[注校]南岸：韶山冲邻村，毛泽东读私塾处。留晖：毛母行善留名扬誉。春风远：恩惠像春风一样温暖广远。秋雨：丧事正值中秋大雨。洒泪：受惠邻居村民缅怀悼念流泪。秋雨多：像正值中秋大雨一样多。革：通急，病危。尚呼儿：弟毛泽民告诉，母临死惦记担忧呼唤在外奔波兄名。恨：通借憾。补：满足实现。斯：世传多作“新”，形似误。毛母终生信敬佛行善。

作者简介

高伯正 别名平均，号鱼跃斋主、龙门居士。男，1950年生，河南洛阳人。大学毕业。副主任医师。著书1部。自修文字、音韵、训诂、语法、修辞、目录、版本、校勘、避讳等古汉语基础，钻研基础理论、经典著作、医史文献、中医教材个别疑难积误异议新探点。在国家、省级报刊发表论文七十余篇，多次名登封面要目和外文要目，加按语赞赏并向国内外推荐。一篇在国际比赛获奖入集并邀美国参会颁奖。一篇在亚洲会议大会交流。一论点被《中国百科大辞典》采纳。世界巨著《黄帝内经研究大成》收论点2个，论文目录11篇，遗漏13篇。被《中国专业技术拔尖人才大全》《中国大陆名医大典》《国魂》等多种名人志收录。著名中医学家欧阳锜评语“医文并茂”。有补缺纠正开拓创新发展。登诗词联墨千余篇次，有集1500余件。刊登首创七言排律形式例诗十韵。1995年联刻海南怀亲碑林。2003年词二登《中华诗词》杂志。2006年河南电视征联佳作奖。诗联家四大辞典有传。提出汉语十能，又名十素质、十基本功，为文字、音韵、训诂、语法、修辞、阅读、听闻、写作、讲辩、字画十项。为汉语素质教育探本，并设想分年级段授课训练方案。互联网曾有检索词目“中国名医高伯正”，“高伯正”词目载信息33页几百条。感概一生，多读书，不畏难，求甚解，继承优秀民族传统文化，不拘应试。不考不学，应试教育害死人。我会者，皆非应试教育范围。不应试才能运用自如。有超人学问，再加灵感，才有超人成就。