由“道”入“技” 水到渠成——浅谈高中语文古典诗词鉴赏教学策略

毛贵贤

（江苏省张家港市乐余高级中学，江苏张家港 215621）

引 言

笔者一直试图探索新的古典诗词教学路径，在教学实践中逐渐确立了先“道”后“技”的教学思路，即先侧重培养学生对诗歌情感的感受能力、共情和共鸣能力，触摸诗词作者善感优美的心灵。在此基础上，再侧重学生诗歌鉴赏题目的训练。

在每一个阶段，都坚持最大程度地发挥学生自主性，由学生自选文本、自备讲义、小组讨论，用诗词大会、诗词改编、纪录片荟萃等多样化形式展开课堂。在这样的理念和课堂模式下，学生在诗歌鉴赏方面获得了长足进步。本文将对近几年语文古典诗词鉴赏教学策略进行初步整理，分别从教学思路和课例两个层面展开论述。

一、教学思路——高中古典诗词教学的三个阶段及操作方法

高中各级段的诗歌鉴赏教学要体现层次性，笔者把古典诗词鉴赏教学分为三个阶段。

第一阶段是高一和高二上学期，重激发兴趣，对各题材类型、各名家经典作品进行充分的接触，引导学生建立一个古典诗词库，由学生取名，最终笔者教学班级的诗词库被命名为《最美的偶遇》。在诗歌教学上，由教师解读转向学生解读，由教师输出转向学生输出，由死抓试题转向兴趣培养，由学生被动接受转向能让学生建立成就感的自我发现、自我总结和自我积累。每周固定讲解两首诗词，诗词的选择由学生从诗词库中拣选，拣选推荐人就是课堂主讲人，其要提前进行资料准备、做PPT，并和学习小组的其他成员交流后确定一个“帮帮讲”成员，在讲解时给予帮助和补充。在讲解初期，笔者会从旁引导和补充，台下学生边聆听，边提问质疑，课堂气氛十分活跃。“帮帮讲”的设置模仿综艺节目《我是歌手》，缓解了讲解人的紧张情绪；同时，精彩的互动使课堂动起来活起来，自然就迸发出智慧的火花。

每月举办一次诗词大会，模仿并简化央视《诗词大会》的赛制。学生参与热情非常高，主持和评委的选定、题库的提供、奖项的设置全部由学生执行，在全员参与的热情中，学生既能感受到古典诗词的魅力，提高传统文化素养；又能体会到自主成长带来的获得感。

精彩纷呈的诗词改编是刺激学生表达能力的又一手段，一首《氓》，经过学生改写后，获得了新鲜的生命。学生的改写分为期许、欢乐、哀痛、叹息、觉醒五部分：期许则无限憧憬、欢乐则载笑载言、哀痛则辗转反侧、叹息则凄凉悠长。他们对诗歌主人公情感的把握不借助讲解，就已经非常到位。在换用语言的推敲和琢磨中，情感逐渐深入内心，千载以前的那个弃妇，宛然复活，就立在面前。更令人惊喜的是，在“觉醒”部分，有学生能联系实际，男女平等、易卜生的戏剧名作《玩偶之家》等话题均被提及，眼界之宽阔，令人赞叹。

第二阶段是高二下半学期的《唐诗宋词选读》教学，此时教师的引导和把控作用要凸显。笔者搜集并阅读比较了教材经典诗词的鉴赏文章，对诗词有比较到位的把握。比如在学习温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》这首词时，笔者和学生探究了“小山”这个意象的内涵，共同研读了叶嘉莹的鉴赏文章，其中指出：“小山还有一种可能，就是指山屏，折叠的有点像山的形状的屏风[1]。” 这种解读摆脱了“小山眉”“山枕”的俗套，把置于床头的山屏和女子睡颜连接起来，使女子的整体形象更为混融恰切。

笔者还搜集了相关纪录片，如《宋之韵》《苏东坡》，推荐给学生观看。纪录片《苏东坡》的文案解说词语言优美、思想深刻，很多学生看后很受触动，主动做了笔记。在学校文学社举办的作文竞赛中，班级中有六名学生获得奖项，他们的作品中，或多或少都提及了苏东坡和他的诗词。这也意味着诗词鉴赏教学，是一种立体化的教学，学生从中获得滋养，从情感到表达情感，从思考到获得思想，从审美到创造审美，随风潜入夜，润物细无声。

第三个阶段是高三诗歌鉴赏教学，坚持一个原则：要有所为有所不为。在“为”这个字上，太多教师有经验；在“不为”上，教师要学会做减法，限制学生思维的不为、死板机械的套路不为。

二、教学课例

以高三诗歌鉴赏复习中的一堂课为例，呈现课堂教学常态。课题：《阐释阅读，读活诗中人物形象》

（一）导学案

分别写出对诗中隐者形象和作者李商隐形象的理解

访隐者不遇成二绝（其二）

李商隐

城郭休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。

沧江白石樵渔路，日暮归来雨满衣。

（二）课堂流程

开始上课，请学生拿出导学案分组讨论第一首诗歌，小组成员之间分享对诗歌人物的解读。讨论结束后，第三组代表A同学上台讲解诗歌。

A同学：诗中的隐者让我们想起庄子、林逋等古代著名隐者，他们大概是一类人。关于李商隐，学习《锦瑟》时有同学专门讲过其生平，他陷于党争，抑郁不得志。第一句讲的是隐者刻意避俗世，不经过城郭等繁华的地方，认识他的人也很少。第二句承接隐者居处，指出居处环境——哀猿啼，就是深山老林，住处的门是柴门，非常简朴。

师：我留意到，不少同学解读“哀猿啼”时模式化，认为此处环境凄厉凄凉，而你们组却没有陷入惯性思维，我想知道原因。

A同学：我们讨论时发现，第一、二句联系紧密，都在讲隐者居处，这个居处特点，联系隐者身份，应更强调偏僻幽静，而不是凄凉孤单。隐者自愿选择避世，就不太会因外物“猿啼”而感到凄凉。

师：讲得到位，给我们一个启发，诗歌意象内涵不是固定不变的，读懂诗，最好的做法是把它作为一个精妙、有机的整体来读，避免生搬硬套。还要继续吗？

A同学：还是请其他组来，下面两句理解难度大，我们想听听B组观点。

B同学上台。

B同学：“沧江白石渔樵路”，李商隐没有寻到隐者，就猜测隐者离家外出，说明隐者寄情山水，与渔夫樵夫常常相遇。

师：你们提到了隐者的日常生活方式和活动场景，部分同学认为隐者不但偶遇渔夫樵夫，他自己也打鱼砍柴为生，你们组有类似看法吗？

B同学：我们刚才讨论后否定该看法，苏轼《赤壁赋》写道“吾与子渔樵于江渚之上”，是寄情山水的诗意说法。我继续讲第四句，从“日暮”可读出隐者出门一整天，“雨满衣”看出隐者对于突然的天气变化不以为意，恬淡洒脱。

师：这个细节让我们想起来谁的一首词？

生：苏轼《定风波》。

师：背一句。

生：一蓑烟雨任平生。

C组同学代表：三、四句的主角可否是李商隐呢？他寻隐士直到日暮，且冒雨而归，这凸显了他的执着和诚意。

B同学反驳：从题目和前两句来看，讲完隐者居处后不应该断开，突然来说作者。

课堂氛围热烈，生鼓掌。

师：两组同学的观点都有价值。让我们根据讲解，总结出隐者的形象：隐者是一位脱俗避世、居于深山、住所简陋、日常与渔樵为伍、恬淡洒脱的人物形象。陷入党争抑郁不得志的李商隐，对隐逸生活情趣产生了由衷的欣羡和向往，他寻访隐者，日暮方沾雨而归，显示出执着之心。

结 语

笔者认为高中古典诗词鉴赏教学，既要重解题能力“技”的培养，更要重审美情趣“道”的熏陶。由“道”入“技”的教学模式试图突破常规，“先技后道”的进阶方式，反其道而行之，经过前期的兴趣引导，略窥丰神，潜移默化，切实提高学生读懂诗歌的能力，后期的解题技巧养成便能水到渠成了。