麦西来甫在“新疆内高班”音乐课程中的运用

孟 欢

（广东省广州市第七十五中学，广东广州 510507）

引 言

《音乐课程标准》指出，音乐课程的基本价值体现在四个方面：传承文化；发展个体；完善教育；和谐社会[1]。任何一种文化都是一个复杂的有机体，民族性是其中最重要的创造力，是一切成就的源泉。从学校教育上来看，麦西来甫作为维吾尔民俗文化的象征，每一个“新疆内高班”的学生并不一定悉数掌握，而且麦西来甫在生活中所扮演的重要角色，也不是所有学生都能够真正理解的，并且内高班在预科阶段没有国家教育部门所编撰的配套的音乐教材。如何把这样一种兼具艺术和社会价值的文化传承、发展下去，并运用民族民间艺术的魅力增强学生的责任感和使命感，笔者从课堂教学的实际出发，结合民族音乐文化的风格特色，研究、提炼、归纳、整理出“兴趣—参与—表现—实践”的策略，并且在一系列的活动、表演中进行了实践，获得了一定的研究成果。

一、巧妙创设情境诱发学生的学习兴趣，为主动学习奠定基础

这里要说明的一点是，笔者对于麦西来甫的教学和运用已经开始好几年了，所以，从哪里入手能吸引学生，并激发起他们的兴趣，通过与之前积累的课堂教学经验反复对比、考虑，最终确立了由一个经典视频带入，并从视频中的维语歌曲翻译成中文的歌词，也是一首流传已久的诗开始学习。全文翻译如下：“麦西来甫，你是我们珍贵无比的遗产，犹如故乡母亲发出的远古呼唤，当我们的声音变得沙哑时，你犹如清晨的露珠滋润我们的心田；麦西来甫，你与我们的生活紧密相连，你是兄弟姐妹们和谐相聚的花园。当我们遇到麻烦和困难时，你犹如一颗医治心灵创伤的妙丹；麦西来甫，麦西来甫，你与我们同存，你与我们同欢。”

通过这首诗的引入，走进麦西来甫的世界，具体地了解麦西来甫的相关理论知识，包括麦西来甫的定义、种类、地域特征、组织机构、举办场所等理论性强的知识点进行梳理，为接下来的教学及实践活动打下坚实的基础。

二、注重互动合作，提供学生主动参与学习的机会

经过对麦西来甫资料的研究和新疆实地采风，初步确立了学生分组，进行资料收集、整理、环节设计并现场展示的模式。

笔者了解到他们在家乡或多或少地参与过麦西来甫的活动，所以把全班分成四个组，按照麦西来甫的内容分别安排了任务——第一组：歌曲、器乐；第二组：舞蹈；第三组：娱乐游戏；第四组：惩罚行为不端者。各组分别进行资料的收集，集思广益，把之前在家乡的所见所闻所感都融入集体的智慧中，并按照要求制作PPT，利用课余时间练习，准备课堂教学过程中的分组展示，给学生营造一个相互启发、相互帮助、相互交流的氛围，在合作中提升生生协作能力，实现共同进步[2]。

三、在课堂上充分发挥学生的主体作用，提高学生自我发展的意识

在分组展示环节，学生不仅高质量地完成了负责内容的PPT，而且主讲人清晰准确地表达了知识点，各组成员齐参与，分别完成了麦西来甫歌曲、舞蹈、娱乐游戏、惩罚行为不端者环节的展示，可以说在课堂上还原了麦西来甫的各个重要环节。第四组在还原惩罚行为不端者环节时的表演非常精彩，扮演“长者”的学生自制了“小胡子”，言谈举止模仿得惟妙惟肖，组员之间的默契度很高，可以看出是经过了精心设计和准备的。这个内容也充分体现了麦西来甫在对年轻人的道德修养、待人接物的礼仪方面有着现实的培育作用，对他们树立良好的道德情操、行为规范等具有积极的促进作用，充分体现了维吾尔族谚语“如果想让孩子学知识，就送他去学校；如果想让孩子学做人，就送他去麦西来甫”的含义[3]。

四、引导学生参与音乐艺术实践，实现教学思想与实践的最大价值

立足课堂教学的同时，充分利用各种资源，延伸音乐教学的内容，以学生为主体开发各类艺术实践活动，培养学生终身热爱音乐、享受音乐的习惯，并不断培养他们参与音乐活动的意识和兴趣。

麦西来甫最重要的就是舞蹈，每年民族节日的庆祝活动，学生都会在联欢会上进行舞蹈表演，并根据新疆的风俗，邀请观众参与其中。欢快的音乐加上热闹喜庆的气氛，参与其中的人们一起感受麦西来甫带来的乐趣，把理论上升到实践，充分锻炼学生的创造能力和协作能力。

五、对特有民族文化进行升华，把本民族的文化与整个中华民族结合、联系，激发起学生的自豪感和使命感

保护、继承和发展维吾尔族所创造的具有千百年历史的民间艺术，不仅是有关部门的职责，更是学校教育应当主动承担的任务，使民间艺术进入到教学和实践过程中。麦西来甫不仅仅是歌舞、游戏与聚会，它也是一种集体行为，当中的“惩罚行为不端者”环节具有非常重要的教育意义，同时它还具有一定的社会联系作用，可以把不同文化、不同民族、不同身份、不同知识背景、不同社会背景的人置于一个特殊的教学场景中，不断解读心理、语言、思想以及包括行为方式所带来的意义[4]。

从民俗文化的角度来看，麦西来甫是维吾尔民间艺术的总汇和集大成者；从文化传承的角度来看，麦西来甫是包容、展现维吾尔民间文化所有种类与精髓的文化场。维吾尔族是中华民族大家庭的一分子，而内高班的学生身上肩负着建设家乡、维护稳定和民族团结的重任，相信通过麦西来甫的学习，能促进民族传统文化的交流合作，增强中华民族的责任感与使命感，并能提高学生的音乐素养和道德建设。

结 语

在今后的教学研究中，笔者将继续探索麦西来甫的社会价值，并把它运用到内高班学生的思想建设、道德培养和综合素质上去，希望能把这种优秀艺术文化形式，通过学校教育的方式使之得以传承和发展，并让新疆学生成为麦西来甫艺术传播的纽带和新疆的名片，到其他学校、单位进行交流和介绍，同时带动更多的人了解、喜爱这种民族民间艺术。

[1]中华人民共和国教育部．音乐课程标准．北京：北京师范大学出版集团，2011．

[2]郭声健．音乐教育论[M]．长沙：湖南文艺出版社，2004：149．

[3]热依拉·达吾提，阿依古丽·买买提．维吾尔族民间麦西来甫的社会功能[J]．新疆艺术学院学报，2003，1(3)：12-15．

[4]梁红玉．校园中的麦西来甫[J]．北方音乐，2010，(9)：．90-91