《射雕英雄传》：英雄之旅

王之旅

金庸，原名查良镛，浙江海宁人，出身望族。从1955年到1972年共创作了十五部长短篇小说，曾用一副对联“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，外加一部《越女剑》总括。

金庸阅历丰富，知识渊博，文思敏捷，眼光独到。其作品吸收了传统武侠小说之精华，并开创了形式独特、情节曲折、描写细腻且深具人性和豪情侠义的新派武侠小说先河。金庸借助自己在国学方面的深广学识，使武侠小说上升到一个很高的文化层次：在他的笔下，对琴棋书画、诗词曲赋、饮食医药、儒道佛学、音乐书法、天文历算、阴阳五行、奇门遁甲等方面均有涉猎，为读者呈现出一个色彩绚丽的江湖，从而引起读者莫名的向往；大部分作品注重把主人翁的经历融汇在历史背景中，借助虚实之间的变幻，更加引起读者的兴趣。

金庸武侠小说具有深厚的文化气息、丰富的历史知识和强烈的民族精神，小说以“侠义”为核心，寓文化于武功，借武技较量，展现中华文化的内在精神，又借传统文化学理来阐释武功修养，揭示人生哲理，做到互为启发，相得益彰。读之使人爱不释卷，欲罢不能！广受当代读者欢迎，风靡华人世界，如今已经兴起海内外金学研究风气。

《射雕英雄传》作于1957年—1959年，在香港《商报》连载，是金庸武侠小说创作的代表作品之一，此书的发表是奠定金庸在新派武侠作家中“泰斗”地位的基石。1984年，随着香港电视连续剧《射雕英雄传》在内地市、县级电视台的播放，“傻郭靖、俏黄蓉”走进几代人的集体记忆。大陆因此掀起了一股武侠旋风，港台作家的各种武侠小说开始在内地大量出版，而金庸的作品更是其中的翘楚。至1985年下半年，金庸的15部作品均有简体字版，受当时条件以及意识所限，尽管那时都是由正规出版机构出版和发行，但是除了百花文艺版的《书剑恩仇录》得到金庸授权以外，其他版本的金庸小说都属于“盗版”，直到1994年三联书店获得金庸先生授权出版36册《金庸作品集》以后才有所改变。而正是在这种情况下，金庸武侠小说摆上了遍布城乡的租书摊，后来又借助大批影视剧的影响，飞进了寻常百姓的生活。

金庸的武侠小说作为“成年人的童话”，为读者塑造了许多耳熟能详、风格迥异的英雄：郭靖、乔峰、杨过、张无忌、令狐冲、袁承志、胡斐等等，人物形象影响广泛、深远。而在这其中，大多数人最终都是以遁世或隐居等方式进行消极逃避或明哲保身，只有郭靖才能称为真正意义上的“大侠”，当同胞面临异族的杀戮，陷于水深火热中时，他以天下为怀，苍生为念，义无反顾选择了与黄蓉共同死守襄阳重镇，协力击退蒙古的围攻，成为“知其不可而为之”的大英雄，达到了“侠之大者，为国为民”的境界！

郭靖是金庸笔下最为接近普通人的男主角，不是天生异禀，身材只是粗壮；头脑并不聪颖，几乎接近鲁钝，就是这样一个憨厚笨拙的少年，为了履行十八年前的比武之约，从大漠前往江南，置身于险恶江湖，在宋、金、元改朝换代的大背景下，把握机缘，不忘初心，武功成为天下绝顶高手之一，开启了“射雕英雄”的时代。郭靖的成功看似偶然，其实也存在着必然......

一.勤能补拙

郭靖天资鲁钝，木讷笨拙，在书中描绘的较多：

“这孩子学话甚慢，有点儿呆头呆脑，直到四岁时才会说话，好在筋骨强壮，已能在草原上放牧牛羊。”——第三回《大漠风沙》

郭靖茫然不解，只是将他的话牢牢记在心里，以备日后慢慢思索。他学武的法门，向来便是“人家练一朝，我就练十天”，当下专心致志的只是练习掌法，起初数十掌，松树总是摇动，到后来劲力越使越大，树干却越摇越微，自知功夫已有进境，心中甚喜，这时手掌边缘已红肿得十分厉害，他却毫不松懈的苦练。——第十二回《亢龙有悔》

以上可以看出，作为习武之人，郭靖的先天条件不足，难得的是他对自己有一个清醒的认识：学不会精巧招式，但能够择其能学而学，头脑空明澄澈，专心致志，没有一丝杂念，明白自己需要比一般人付出的更多，正是以勤为径、脚踏实地、坚持到底，最终站到了一个常人达不到的高度。这种持之以恒，锲而不舍的精神，造就了郭靖在武学上成为一代宗师。

二.宅心仁厚

郭靖从小受母亲和江南七怪的言传身教，在书中儒家正统道德观念的“仁义礼智信”始终贯穿在他的言行中：

郭靖道：“我曾和他立约，要相饶三次不杀。打碎冰柱，放了他罢！”三长老都感可惜，但豪杰之士无不重信守义，当下也无异言。

郭靖对三长老道：“自古道：士可杀不可辱。此人虽然奸恶，究是武学宗师，岂能任人嬉笑折辱？”当下命士卒用帐篷将冰柱遮住，派兵守御，任他亲贵大将亦不得启帐而观。——第三十七回《从天而降》

书中对郭靖在仁、义、礼、信等方面着墨较多，对待亲人、师长、朋友本是自然之举，但是对待一个被擒的大魔头，处置方式就显示出不同寻常的仁厚，颇有诸葛“七擒孟获”之遗风。关于“仁义礼智信”五常之道，郭靖似乎在“智”的方面有所欠缺，其实这正是大智若愚的表现：从表面的呆傻木讷、不习机巧，不谙世故，反衬出人品的可爱和亲切，通过历练后从不懂变通逐渐演变到以不变应万变，实则是以“仁”为核心的质朴大道，看似迂腐，其实郭靖受益匪浅。

三.把握机缘

郭靖生于劫难，长于困境，本是不幸的，但是他又是极其幸运的：

在书中郭靖早年拜哲别为师，习得射箭技能，曾一箭双雕；江南七怪北上寻得郭靖后，倾囊授其武艺；全真教马钰曾传郭靖内功基础以及轻身功夫；郭靖初踏江南，巧遇丐帮帮主“北丐”洪七公，因迷恋黄蓉烹调出的美味，传授“降龙十八掌”后来郭靖正式拜洪七公为师，在桃花岛上，郭靖与“老顽童”周伯通结拜为兄弟，并习得《九阴真经》、空明拳、双手互博等上乘武学；铁掌峰顶取得《武穆遗书》......

这一系列的奇缘巧遇，都被郭靖牢牢把握住，并学以致用。当然，这一切离不开各位伯乐的慧眼识珠，精心培养。机缘可以改变一个人的命运，决定人生走向，俗话说：机会总是留给有准备的人。当机遇来临的时候，切莫犹豫不决、瞻前顾后，错过了一次机遇，将会后悔一辈子！把握住机缘对郭靖来说，也是走向成功的一个必备条件。

四.忠贞不渝

在金庸的武侠世界里，郭靖与黄蓉互补性格的结合堪称典范。二人从张家口相遇，到携手死守襄阳,在刀光剑影与恩怨情仇中,艰危与共,甘苦并尝,谱写了一曲人间佳话。

黄蓉本是随口开个玩笑，心想他对这匹千载难逢的宝马爱若性命，自己与他不过萍水相逢，存心是要瞧瞧这老实人如何出口拒绝，哪知他答应得豪爽之至，实是大出意外，不禁愕然，心中感激，难以自已，忽然伏在桌上，呜呜咽咽的哭了起来。——第七回《比武招亲》

郭靖道：“咱俩死也不分开。”黄蓉本来心中凄苦，听了他这句胜过千言信誓、万句盟约的话，突然间满腔都是信心，只觉两颗心已牢牢结在一起，天下再没甚么人、甚么力道能将两人拆散。——第十一回《长春服输》

郭靖与黄蓉初遇于张家口，出于本性的率真，郭靖毫不犹豫地解衣赠马，居然把处于凄苦寂寞的黄蓉感动到哭，从此以心相许。郭靖最大的优点就在于能够给人以安全感，尽管他们之间的悲欢离合贯穿在全书中，历经“江南七怪”的反对、黄药师的刁难、“金刀驸马”的束缚、杀害师傅的误会等阻碍，但是郭靖从未忘记初心，对心中的蓉儿始终忠贞不渝，这也是郭靖称为英雄的重要因素。

五.国恨家仇

郭靖未出生就已经背负国恨，虽然那只是象征性意义的名字；出生以后，在母亲的教导下，为父报仇就成为郭靖天然使命，书中这样描述：

丘处机微一沉吟,说道：“郭大哥的孩子就叫郭靖,杨二哥的孩子叫作杨康，不论男女,都可用这两个名字。”郭啸天道：“好,道长的意思是叫他们不忘靖康之耻,要记得二帝被虏之辱。”——第一回《风雪惊变》

柯镇恶道：“害死你爹爹的坏人叫甚么名字？”郭靖咬牙切齿的道：“他……名叫段天德！”——第四回《黑风双煞》

为父报仇是郭靖闯荡江湖的初衷，也是少年时习武的动力，后来在岳飞的遗书之中，陡然发现到自己的真正抱负和理想。当年家破人亡的罪魁祸首段天德、完颜洪烈这两个仇人都被处死后，郭靖却在自忖：“父仇虽复，却害死了这许多无辜百姓，心下如何能安？看来这报仇之事，未必就是对了”。思想上的转变，促使郭靖走向了“精忠报国”之路。放下个人的得失荣辱，担当起为民造福、为国御侮的重任，这是郭靖超越其他草莽英雄的关键所在。

六.侠之大者

郭靖亲眼目睹数万蒙古兵将骑马奔驰，舞刀向人群砍杀，数十万百姓奔逃哭叫，推拥滚扑，这人世间惨绝人寰的一幕使郭靖心痛不已：

郭靖胸中热血沸腾，叫道：“大汗，你说过这城中的子女玉帛都是我的，怎么你又下令屠城？”成吉思汗一怔，笑道“你自己不要的。”郭靖道：“你说不论我求你甚么，你都允可，是么？”成吉思汗点头微笑。郭靖大声道：“大汗言出如山，我求你饶了这数十万百姓的性命。”——第三十七回 《从天而降》

郭靖又道：“自来英雄而为当世钦仰、后人追慕，必是为民造福、爱护百姓之人。以我之见，杀得人多却未必算是英雄。”成吉思汗道：“难道我一生就没做过甚么好事？”郭靖道：“好事自然是有，而且也很大，只是你南征西伐，积尸如山，那功罪是非，可就难说得很了。”——第四十回《华山论剑》

郭靖参与过战争，深知战争是杀人的机器，战争之中，妇幼老弱一概难于幸免。他曾经一言而救苍生；强烈反对成吉思汗侵略南宋，残杀百姓。言由心生，体现了郭靖以天下为怀，以苍生为念的悲悯情怀。在书中的结尾，郭靖与成吉思汗关于英雄的对话，在和平发展成为时代主旋律的今天，同样具有伟大意义，进一步升华了郭靖的英雄形象，这就是金庸武侠小说中“侠之大者，为国为民”的最高境界。

《射雕英雄传》是金庸先生写于60年前的武侠小说，主要描绘了郭靖从凡夫俗子到大英雄的蜕变过程，很好地满足了国人所期待的“小人物成功逆袭”基本心理，如今读来，还是一样地引人入胜，看罢心潮澎湃，感触良多！

成功不是与生俱来，需要确定好明确的目标，然后持之以恒，锲而不舍的去追求，把握住稍纵即逝的机遇，脚踏实地、坚持到底，这才是走向成功的人间正道，英雄之旅！