《游褒禅山记》的育人价值

唐代著名散文家韩愈在《师说》中写道：“师者，所以传道授业解惑也。”这一论述告诉我们一个道理，教师不仅仅要教好书本上的知识，更重要的是要挖掘教材的深刻含义，利用好书本这个媒介，在教学过程中实现育人目的。《游褒禅山记》是人教版高中语文教材中的一篇重要的文言杂记。该文写于宋仁宗至和元年（1054）七月某日，是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。这是一篇记述与议论相结合的散文，与一般游记不同，它独具现实主义的时代特征。长期以来受到高中语文教育工作者的高度重视，它不仅文言知识相对比较集中，更重要的是文章有着非常深厚的育人价值。

我们都知道，追求卓越是现代中学生的共同理想，然而，很多人并不能做到“既仰望星空又脚踏实地”，遇到困难常常手足无措。学习王安石的《游褒禅山记》，能够从观念和方法上给予陷入苦恼的中学生以重要的人生指导，对中学生的人格形成，具有十分重要的指导意义。

一、坚强的意志品质、睿智的思辨精神是实现人生理想的基本条件

课文写道：“而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。”从这一段中我们可以发现，作者认为要把人生理想变为现实，必须要具备三个条件，即：志向、身体、和辅助、三者缺一不可。作者认为天下的雄奇景物，常在险远之处，常人很难到达，正因为如此，理想之于人来说才有真正的人生价值，如果一个人把自己的理想定位在人人可以实现的目标之下，那么这样的理想即使是实现了，其社会价值也是不大的。一个人有着高远的理想，才会有追求理想的动力，而要实现这一高远的理想，就必须要付出常人难以做到的努力，没有远大理想而畏于艰险的人，是不能够深入险境而窥视到非常之观的，那么怎样才能看到奇景异观呢？作者进而三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志，才有可能到达理想的境地。二是有了理想，不随随便便地裹足不前，“然力不足者，亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”，是指身体条件。如果身体条件不足，像“有怠而欲出者”那样，也是不能到达理想境地的。三是有了理想和身体条件，也有顽强的意志品质，“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”，是外在的辅助条件，也就是实现理想的社会环境。如果实现理想的外在环境不好，也是不能到达理想境地的。总之，只有把理想、身体、和外在辅助条件有机结合，才能到达理想的境地，作者的深刻体会，对我们今天成长中的青少年来说具有重要的人生指导的意义。

二、细致的观察和深邃的思考是提升学习品味，是实现卓越的内在条件

文章從古人的行事说起，“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也”。就古人来说，之所以在认识事物理解事物方面有着深刻的认识，其关键就在于，他们对事物有着细致的观察和深邃的思考，他们在探索事物奥秘方面没有不涉及的地方。作者在文中引出古人做事的基本态度，实际上就是要告诉今人，要我们以古为鉴。

三、严谨的生活态度、敢于怀疑的治学精神是实现理想的重要环节

《游褒禅山记》不仅从人生追求的三个基本条件展开了论述，还从严谨的生活态度方面阐释了自己的观点。“余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。”由于仆碑而引起的联想。作者从山名的以讹传讹，联想到古籍的以讹传讹，使作者触目伤怀，慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。这既是对当时学者的劝勉，同时也是作者自己治学态度的写照。

缺乏严谨治学的精神，做事马虎，是现在中学生学习过程中的通病。现代科学技术越来越发达，人类社会要有所发展，更需要我们的中学生具有更加严谨的治学精神，通过学习本文，老师更要以此为契机，教育学生细致做事，认真学习，因为只有这样，才能在科学的道路上越走越坚实，前景才会越来越好。除此之外，敢于怀疑的精神也是十分重要的，王安石之所以能够发现“山名”的错误，无非就是具有怀疑的精神，因为具有了这种精神，他才能够在政治生活中大胆怀疑前任的政治制度，实现他的变法图强政治理想。

语文教学不应该只是书本知识的传授，语文教师都应该在利用教材这个媒介上大胆发掘其育人价值，把教书育人真正落到实处。

关胜荣，甘肃皋兰县第一中学教师。