川西漫步

马建忠

古有圣者云：“仁者乐山，智者乐水。”想古今主动避世而消隐的人，都应该是大智之人，天府之国的成都便是一座因水而兴、因水而荣的城市。选择去成都度蜜月源于它是中国幸福指数最高的城市，一座来了就不想回家的城市；源于它是中国少有的慢节奏生活城市，一座钝感力十足闲适舒缓的城市；更源于它厚重的历史积淀和文化底蕴，是一座美轮美奂有着童话般景致的城市。

静听都江堰

都江堰，李冰，这是儿时便填充满耳的名字，一个伟大的睿者用智慧与坚韧，造就了世界上迄今为止仍造福人类的大型无坝引水自流灌溉水利工程。两千多年来，古老的都江堰历经无数的沧桑磨难，依旧毫发无损奇迹般屹立在广阔丰饶的成都平原上，让我心生无限崇敬之情。究竟是怎样的一种神奇让咆哮的岷江之水被驯服？究竟是怎样的一种力量让大自然亦对它满怀敬畏之情。

四月的都江堰不是旅游旺季，拜谒它的人仍络绎不绝。自古蜀川多贤者，进入都江堰景区正门的堰功大道两侧矗立着汉代以来十二位治理都江堰的蜀川功臣的青铜塑像，片刻的停留便有一阵清新爽澈的水气沁入鼻中，塑像下方那两股清澈的缓缓流淌的水流凸显了都江堰的历史文化色彩。玩心颇重的娇妻一时兴起，弯下身子轻触柔软的水性。她回眸微笑轻弹水珠，唐突的她触摸的不只是水，更是大道无形的哲理。我走上前去轻挽起娇妻的手漫步而上，于嘈杂的人声中寻求内心的一份安静，只有寂寞之中的孤独，才能熬炼出一个人淳厚纯真的品格，或许李冰就是这样锻造自己的吧，这位能知天文晓地理的睿者，尽忠职守的父母官，带领蜀川民众勘查地形，研究水流走势，历经数年终于完成举世闻名的宏伟都江堰水利工程。

水是生命之源，江河孕育了人类文明。滔滔岷江水，浇灌出古蜀灿烂的文明。岷江发源于海拔5588米岷山主峰雪宝顶西北坡的弓杠岭和郎架岭。岷江流域位于四川盆地的青藏高原的过渡地带，由于海拔急剧上升，雨量十分丰富，它一路奔腾咆哮而下，到都江堰时落差到了四千多米，真如“银河落九天”。我在离堆与宝瓶口观景台处驻足下来，环顾四周，都江堰的景色十分壮观，西北方层峦叠嶂，雪峰高耸；东南方一望平畴，田园交错，林盘簇簇，美如锦绣。听滔滔岷江，翻卷巨浪，不禁静静地思索，夹带着千万吨沙石的滚滚岷江水本该浑浊不清，何以在此清润如泉。那狂放的岷江水直闯这山口与平原的交汇点，到这里没有了山谷的束缚，它该像一匹脱缰的野马四处奔突，何以会收起性子静穆下来，和雅下来？这匹野性十足的烈马遇到了驯化的智者，李冰在这重要的交汇点上筑鱼嘴分水，修飞沙堰泄洪排沙，凿离堆引水。

位于渠首鱼嘴下方百米左右，有一座规模宏大的索桥，被誉为中国古代五大名桥之一。清嘉庆年间，原有的索桥已经破旧不堪，不能同行，热心公益事业的何先德夫妇倡议并集资重建索桥，经过一番艰辛，桥终建成。何先德将桥命名为“安澜桥”，意思是从此过桥如安渡狂澜，而当地民众感激他们夫妇建桥之恩，亲切地称呼此桥为“夫妻桥”。我和妻子缓步“夫妻桥”上，悬空飘荡的感觉油然而生，特别是走到桥的中间，桥的晃动加大，脚下江水白浪翻滚，既让人心颤目眩，又让人乐趣横生。我俩不约而同地要在这儿留个影，浸满爱心的“夫妻桥”是我们蜜月之旅的最好纪念。

人们常说：拜水都江堰，问道青城山。都江堰的景区并不大，好的景致不在多，而在精。透过都江堰让我看到的是人类与自然和谐相处的智慧，是人类坚忍不拔、顽强拼搏的丰碑，是中华民族灿烂文明谱写的瑰丽篇章。

潋滟之美九寨沟

我俯瞰过长白山天池之水的幽蓝，望穿过张家界金鞭溪的清澈，仰视过庐山三叠泉的奔涌，却只听说过归来不看水的九寨。人们常说“看景不如听景”，可我还是禁不住神奇九寨的诱惑，带着希冀去探幽深藏在雪山茂林中被誉为童话世界人间天堂的九寨沟。

从成都出发，沿岷江之水逆流而上，需要坐八个小时蜿蜒盘旋的山路，想一想就会心生厌倦，但这次不同，我的耳边一直混响着“到底是谁的呼唤，那样真真切切；到底是谁的心灵，那样寻寻觅觅，神奇的九寨，人间的天堂”的歌声。一路行来，导游给我们讲了许多藏羌族的文化，告诉我们海子在藏语中就是湖的意思，九寨沟因沟内有树正、荷叶、则查洼等九个藏族村寨而得名，九寨沟分布在一个丫字型的山沟里，那条必经之路的竖沟叫树正沟，左右两侧的沟分别叫则查洼沟、日则沟。三沟的融汇处就是整个九寨沟景区的中枢区诺日朗中心。为了缓解我们旅途的疲倦，她给我们讲述了关于九寨沟美丽的传说，七仙女和董永在幽会时不慎将一面镜子跌落山中摔成了现在的114个海子。

翌日清晨，天空还飘着微微细雨，有朋友告诉过我九寨沟受地理环境的影响，细雨多得数不清，每时每刻都要做好淋雨的准备。就在我担心无法游玩时，雨骤然间停了，天空露出太阳刺目的光芒，很久没有看到过这么湛蓝的天空，从旅馆的窗口远眺可以清晰地看到云雾缭绕山巅的皑皑白雪，那份纯净仿佛是离天空最近的地方。

为了避免左右沟人流的不均衡，诺日朗中心统一调配驶向两侧的车辆，我们一行的旅游观光车被派往则查洼沟，九寨之旅从长海开始了。长海是众多海子中最大的湖，面积有六平方公里，幽然静卧在海拔三千多米的群山之中，环周滴翠，浩浩淼淼，深不可测。这座美丽的人间天池，让你在照片中看不出谁在地上谁在水中。如果说长海展现了中国唯一世界上罕见的以高山湖泊群和瀑布群以及钙化滩流的主体，那么离它不远处娇小的五彩池则娟秀玲珑，偶有风掠过，五彩池内波光粼粼，色彩斑斓，绚丽夺目，珠连玉接。

九寨沟的水是灵魂，树显神韵。九寨沟原始次生带森林虽不及长白山原始森林博大富饶，也可饱览原始森林古树遮天的风光，领略大自然古朴清新的气息。沿着略加整饰的林中小路，走入遮天蔽日的密林深处，踏着厚实的苔藓，潮湿的泥土和植物的芬芳夹杂在微风里，感觉到空气格外新鲜，越往森林深处走，越能体会到它的静谧和安宁。偶尔，一束阳光从密叶中透过，更增添了原始森林的神秘。为了呼吸纯净空气，我们在树的怀抱里穿梭，大口大口地享受着，闭上双眼，深吸一口，你能吸进满腔的大自然原始的气息。这气息芳香四溢，没有一丝的尘埃；这气息清新舒畅，没有一丝的污染；这气息纯净，荡涤着脏腑里的浊气。

九寨沟众多的海子中有几个是最具特质的。如镜面般平静的镜海倒映着青的绿的叶子，褐的红的树干，一片片，一棵棵，历历在目，空处则峰峦起伏，重嶂叠翠，层次分明，那峰顶上的积雪呈着白三角形一个个都沉在了海底。阴阳混色的熊猫海是松潘裸鲤的天堂，这高原清水中的精灵无忧无虑地畅游。多情的火花海是上天把水彩泼洒到九寨沟以后来这里洗皂砚留情的痕迹，否则何以将这五彩斑斓的颜色留在这个海子里，何以将九寨沟画得如此美丽，染得如此多情，描得如此神奇？

九寨沟的水除了海子迷人外，倾泻而下的瀑布也是各具特色。箭竹海瀑布由高处海子的水通过灌木丛含情脉脉流进低处的海子中，横冲直撞落差成瀑，犹如皓首老人披散的长发，一缕缕，一条条。就在我还沉浸在箭竹海瀑布美景中时，电视剧《西游记》片尾镜头中美轮美奂的珍珠滩瀑布呈现眼前，难怪有同行人感谓天公为人类安排出如此精美的画面。

论起神奇还要数九寨沟水的颜色。那里每一片水面都有着斑斓的色彩，都是一幅无比鲜艳的水彩画。那绿得似翡翠，红得如玛瑙，浓浓的宛如天宫的琼浆玉液，清清的是傍晚绚烂的彩霞……

九寨沟的水，美得纯澈、美得清冽、美得自然、美得巧夺天工，它的美难以言喻，写不尽，诉不完，即便是我坐上返程的列车，汩汩水流依然湿润着我的心灵。

遥望杜甫

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，站在杜甫草堂前，望着象征杜甫的茅屋，我对这两句著名的诗词有了更为深刻的理解，心中不禁产生无限的遐想。

千百年前，杜甫从遥远的长安来到难于上青天的蜀川浣花溪畔安顿下来，建筑了草堂。而今，虽晚春时节，雨后仍有些凉。我缓缓穿过成都这座现代都市，走进杜甫草堂庭院，时间仿佛静止，悄无声息。站在空荡荡的草屋前，听微寒的风呼啸而过，我仿佛听到历史深处杜甫沉重的叹息。

杜甫生长于“奉儒守官”、有着文学传统的家庭中，十五岁时诗文就引起洛阳名士们的重视。天宝六载，他到京就选，由于中书令李林甫阴谋破坏，应试者无一人被选。为求得一官半职，杜甫不断写诗投赠权贵，最后得到参军的职务，可是没过多久便暴发了“安史之乱”。杜甫“尝困于衣食”，为了生计，不得不出入贵族官邸，充当“宾客”，陪伴他们诗酒寓游，取得少许资助。同时，他结交一些与他同样贫困的朋友，比较广泛地接触劳动人民，他的足迹从贫乏的坊巷走到贵族的园林，从重楼高阁互竞豪华的曲江走到征人出发必须经过的咸阳桥畔，仕途上的失败使他能客观地认识统治阶级的腐败，个人的饥寒交迫使他能体会到人民的疾苦，写出不朽的名篇《兵车行》《丽人行》《前出塞》《后出塞》。

公元757年九月，唐军收复长安，杜甫被肃宗任命为左拾遗，而后受到朝廷肃宗新贵与玄宗旧臣相斗争的影响，外调为华州参军。他离开长安，途中亲眼看到人民在官吏们残酷的压迫下蒙受的苦难，写出“三吏”“三别”。杜甫回到华州对政治感到失望毅然弃官，走上艰难的蜀道，在成都城西浣花溪畔建筑了草堂。离开了干戈绕攘、哀鸿遍野的中原，眼前呈现出一片田园美景，花草虫鱼都好像对他表示殷勤，使他多年劳苦忧患的生活，暂时得到休息。

伫立杜甫草堂，望流水萦回，小桥勾连，竹树掩映，庄严肃穆、古朴典雅又幽深静谧、秀丽清朗。我的目光轻轻抚过工部祠东侧“少陵草堂”碑亭时，心里想杜甫如能置身世外了无侵扰，那也该算是一种福祉吧！可现实是那样的残酷，欣赏他的父母官严武忽然死去，他再无凭依，不得不率领家人离开草堂，居无定所，往来于岳阳、长沙、衡州，最终死于长沙与岳阳之间湘江上的舟中。

也许是天气有些冷的缘故，有一种悲怆之情蓦然涌上我的心头，让我透过历史深处看到杜甫的目光是如此的深邃，背影是如此的孤单。

杜甫在世时，他的诗歌并不为时人所重视，逝世四十年后白居易、元稹的新乐府运动，在文艺思想方面受到杜甫诗歌巨大的影响，宋代著名诗人王安石、苏轼、黄庭坚、陆游都对他的诗歌推崇备至，他们的诗歌从不同的方面继承了杜甫的传统。民族英雄文天祥被元人俘虏后，囚居中用杜甫的无言诗句集诗二百首，在《集杜诗·自序》里说：“凡吾意所欲言者，子美先为代言之。”

仰望草堂杜甫塑像，心中不禁陡升敬畏，杜甫以饥寒之身永怀济世之志，处穷困之境而无厌世思想，他的诗影响所及不仅局限于文艺范畴，更重要的是他诗中爱国爱人民的精神感召着千百年来的广大读者，直到今天还有着深远的教育意义。

成都，慢时光

细雨的绵柔如丝，轻轻软软，以浸润的方式，一滴一滴敲打着玻璃，把我从惬意的美梦中唤醒——

一种贪恋的心绪与情致，就那么温婉柔情掠过我的心扉，弥漫了原本慵懒疲倦的身体。雨滴是大自然的语言。风、雨、雪，虽然物态不一，语境却同样空灵悦耳，如诉如歌，无论是狂放的北国，抑或婉约的南国，都离不开水的滋养与孕润。

在北方，绵绵细雨一滴，季节的坐标就更迭了；一滴，地里田间忙碌了；一滴，万物复苏，生命勃发了。恍然间，竟不辨身在何处何时，也不知是在梦里梦外。

我来到窗前，映入眼帘的是缠绵的江南烟雨。原本打算去熊猫基地看看的我俩只能因阴雨天做出临时调整——去哪儿？瞬间我就想起了一句宣传广告词：“宽窄巷子，老成都底片，新成都客厅。”

宽窄巷子之于成都，犹如老北京的胡同文化，它是成都唯一遗留下来的清朝古街道，由于历史原因，造就了它既有南方川西民居的特色，也兼有北方满蒙文化的内涵，作为一个城市最后的标志性文化景观，它是这座城市最鲜活的重要物证和往昔缩影，一个记忆深处的符号。走进宽窄巷子就会发现无论是宽巷子还是窄巷子最有滋味的不只是巷子街面的宽窄，一个又一个院落连接起来的古朴与现代的相融才是它的灵魂所在。

走进巷子，洁净的青砖黛瓦，老墙边的拴马石，浓郁的梧桐树，古老的银杏树，还有碧绿的青藤迈上屋顶，这些古韵明澈的物象与城市的喧哗，隔了一道音墙，就显得格外幽香。走进巷子，每一步都能幻化出一种嗅觉，色香各异的川西小吃散落在街道两旁，吆喝声此起彼伏，让你在目不暇接中很难做出品尝的选择。川菜馋人的当属一个辣字，可惜我俩都不善食辣，只能饱饱眼福而已，最终选了份茯苓糕品尝。在宽窄巷子，最能体现成都的慢生活，除了琳琅满目的川西小吃，随处可见茶馆，不只是游客，很多成都人也在茶馆中细细品茶，看看川剧的变脸，在舒适中消遣惬意的人生。小巷深深深几许，曲径通幽幽更闲，在社会日益浮躁的今天，还能找到这样一个清新、爽怡的地方，实属不易。我觉得宽巷子的“窄”是逍遥人生，窄巷子的“宽”是安逸生活的回忆。

在成都还有一条更古老的商业街与宽窄巷子齐名，这条早在秦汉、三国时期便闻名于世的街道锦里，以成都民俗作为内涵，整条街布满色彩缤纷的灯，完全是草根的，本土的；美食的张飞牛肉、肥肠粉，不花俏，讲究的是实惠；手艺人的玩艺儿，捏个泥人，转个糖画儿，买张剪纸，让你沉浸在怀旧的童趣中。如果宽窄巷子是成都最市井的民间文化，那么锦里则偏重于草根亲民的市井生活。锦里的一些楼牌非常有地方特色，打开的窗户不时传来欢笑声，一些茶座表演着传统相声。一壶茶，一张椅，一把扇，说相声的人口沫飞溅，听相声的人侧耳倾听，从一个个逗笑的“包袱”中获取欢乐……

成都，一个慢生活的城市，只有慢，才能让人置身于休闲柔软时光之中，我和娇妻都喜欢这样一种状态，这种状态是我俩追求的生活。