不可低估典故

干露

诸多资料显示，语文最新教材改动较大的当属古诗词部分，新教材的文言文篇目大幅增加。笔者认为，带着兴趣求索，是最为关键的情感动力。

我今年教六年级语文，儿子上二年级，我和儿子一人一本一模一样的《声律启蒙》。我爱不释手的这本《声律启蒙》是注音朗读版的，省去了读音上的很多纠结，挤出了展开阅读的点滴时间。和儿子共读《声律启蒙》第一个星期起，我的温故知新，竟已影响着我六年级的语文教学，我隐隐觉得，文言文的举一反三，可以这样尝试。

以下是我以《声律启蒙》为例的反思片段，而这种文言文的活泼拓展不仅仅局限于《声律启蒙》。

印象中的《声律启蒙》，是一群孩子摇头晃脑地大声背诵着“云对雨，雪对风。晚照对晴空……”百科词条中如此评价：“《声律启蒙》是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，朗朗上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。”

这一次，我关注《声律启蒙》声韵的同时，更留意其中的典故。不是每一句都需要在典故上逗留，一旦值得琢磨，便觉得欲罢不能。

比如：“梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。”《梁书·武帝本纪》中记载，南朝的梁武帝萧衍笃信佛教，曾在同泰寺亲自讲经。同泰寺旧址在今天的南京市。唐代诗人杜牧在《江南春》所写“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，可以引出南朝由于佛法兴盛，帝王提倡佛教，兴造寺塔之风尤盛。诗人说南朝有“四百八十寺”，根据清朝刘世琦所作《南朝寺考·序》：“梁世合寺二千八百四十六，而都下（南京）乃有七百余寺。”《史记·高祖本纪》中有此一说：高祖九年，都城长安的未央宫落成时，刘邦在殿前接受朝拜，并置酒宴请诸侯群臣。《资治通鉴》中也记载过刘邦置酒论兴亡的故事。想起曹植《野田黄雀行二首》第一首，中开篇就是“置酒高殿上，亲友从我游”，与“汉皇置酒未央宫”一样，美酒丰膳、轻歌曼舞、君王与臣子相酬。“置酒高殿”似乎也是一种酒文化。

再如：“未遇殷宗，胥靡困傅巖之筑；既逢周后，太公舍渭水之渔。”胥靡是指古代服劳役的奴隶或刑徒。殷高宗武丁做梦得到一个贤臣，醒来后就画下梦中这人的相貌，派人四处寻访，武丁自己也以布衣身份在傅岩地区的郊野，找到了服劳役替人筑墙的傅说，一段时间相处了解之后，武丁让傅说做了殷相，傅说的“傅”姓，就是武丁在傅岩起用傅说的原因。但凡历史，都有各种版本的传说，也有人认为傅说是隐居在傅岩的草根性圣人，就像诸葛亮隐居于卧龙那样。武丁当时贵为一国之君，但是先朝统治的遗毒还在，他以梦寻贤臣或许是一个聪明的谎言，实际是为了权谋。傅说担任相国之后，辅佐武丁，大力改革政治，“嘉靖殷邦”，使贵族和平民都没有怨言，史称“殷国大治”“殷道复兴”。武丁一朝，成为商代后期的极盛时期。再说周文王姬昌到渭水边打猎，遇到在那儿隐居垂钓的姜太公，一番交谈之后，姬昌决定立姜太公为国师，姜太公之后辅佐周文王、周武王建立了周朝。姜太公钓鱼——愿者上钩，姜太公在没有得到文王重用的时候，隐居在陕西渭水边周族领袖姬昌统治的地区，希望能引起姬昌对自己的注意，自己有机会建立功业，果真，美好的愿望实现了。《六韬》的首篇《姜太公遇文王》这样写道——文王将田，史编布卜，曰：“田於渭阳，将大得焉，非龙非螭，非虎非罴，兆得公侯，天赠汝师。”文王乃乘田车，驾田马，田於渭阳，卒见太公，坐茅以渔。周西伯猎，果遇太公於渭之阳，舆语，大说。曰：“自吾先君太公曰”当有圣人适周，周以兴。“子真是邪？吾太公望子久矣！”故号之曰太公望。载与俱归，立为师。对于历史，我们不妄下定论，但是有关于殷高宗武丁和傅说，周文王姬昌和姜太公，不得不承认得先有君王求贤若渴，才会后有贤能雄才大略。《孟子》中《生于忧患，死于安乐》说的正是——舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

当然，《声律启蒙》中有些典故放在今天是不一定适用的。“去妇因探邻舍枣，出妻为种后园葵”，西汉人王吉严于律己，邻居家大枣树的树枝垂到了自家院子里，妻子因为摘了垂到院子里的枣树枝条上的枣子给他吃，就引来休妻之意。春秋时期鲁国宰相公仪休禁止官员与民争利，觉得妻子在自家后园种的冬葵味道鲜美，这是与菜农争利，也要休妻。没有恶意的日常小事，如此大动干戈，于道德的范畴，也是不对的。我觉得，对典故各抒己见，也是一种实在的大语文训练。

不难看出，读只言片语的《声律启蒙》选句，结合注释和连锁式的资料搜索，可以织出一张个性化阅读的网。受典故出处的影响，大部分追问式的阅读，都是文言文资料。起初读不太懂文言文资料，并不奇怪，也不需放弃，继续采用拆句子为字词的方式，小打小敲，从囫囵吞枣到刨根问底，这种学习的经历，会让学习文言文轻松明朗起来。

以我手边重读的《声律启蒙》来看，阅读进度的确快不了，但是阅读广度和深度可圈可点。教材内的文言文循序渐进，教材外的文言文错落有致，文言文当然不会死气沉沉。

（作者单位：南京市游府西街小学）