莫氏庄园建筑装饰艺术与文化内涵研究

赵斌　俞梅芳

摘要：以平湖莫氏庄园为研究对象，通过实地考察、资料收集和对比分析等研究方法，对平湖莫氏庄园的建筑装饰艺术、室内陈设艺术进行深入分析；从中国传统美学、哲学等角度对莫氏庄园文化内涵与装饰设计进行探讨与总结。指出平湖莫氏庄园具有典型的江南园林特征和中国民俗文化内涵，其对当今现代设计行业和设计师都具有深刻的历史借鉴价值和现实指导意义。

关键词：莫氏庄园 建筑装饰艺术 文化内涵 江南园林

中图分类号：J05 文献标识码：A

文章编号：1003-0069（2018）03-0110-02

引言

莫氏庄园坐落在平湖市当湖街道人民西路，是平湖豪绅莫放梅的私人庭园。整个庄园占地面积4800平方米，建筑空间布局错落有致，设计大方得体。庄园内部廊弄相连、迂回曲折、错落有致，三个庭院空间分布巧妙、分别由前、后、东花园组成，园林空间以小见大、素雅精致、秀气灵韵，素有“江南故宫”之称。

一、莫氏庄园建筑装饰艺术

（一）屋脊装饰艺术

屋脊是中国传统建筑文化与艺术美学的一个符号和象征。它反映了一个民族一个地区的政治、经济、艺术、宗教等意识形态，不仅是中国传统建筑不可缺少的构件之一，也是屋顶装饰的重点部位。嘉兴传统建筑特征是水乡大屋顶，各种组合的厅堂院落组合式形制，由于受到苏州园林的影响，大部分民居建筑都有园林空间，深受江南文化和儒道释文化的影响，其屋脊造型整体偏纤细，山墙形式有五行中的金、木、水、土等造型，寓意深刻，祈福防火等，富有较强的浙北水乡文化内涵和艺术特色。梁思成先生对中国屋顶在顶部轮廓、整体造型、功能与装饰上的特殊作用作了总结，认为它是中国文化“意蕴生动”的一种表现。莫氏庄园的屋脊装饰可谓浓缩了嘉兴地区屋脊形式的精华。正门的正脊装饰上采用飞凤超阳的寓意（如图1），是庄园建筑坐北朝南、向明、向阳的体现。仪门屋脊的脊首为嵌吻的形象进行装饰，喻为鲤鱼跳龙门，为官中举、富贵显耀之象征。莫氏庄园的屋脊裝饰内容丰富、变化多端，人物有将相演义，动物有麒麟瑞兽，植物有兰花、紫藤等，图案有龙凤呈祥等，其屋脊装饰艺术可谓嘉兴地区屋脊的“百科全书”之称。

（二）砖雕装饰艺术

砖雕是中国艺术“三雕”的一个种类，其历史悠久，流派众多。江南的江苏、浙江的民居质量普遍较高，明清以来砖雕在此十分流行，具有数量众多、技艺精湛、刀法娴熟、风格文雅的总体特征，具有很高的艺术价值，也是我国明清砖雕艺术相对集中的核心地区之一。莫氏庄园的砖雕艺术主要体现在仪门上（如图2），仪门结构采用砖榫相衔，构件都是由青砖磨制而成，工艺精巧。尤其是它的斗拱构造，雕花饰纹，与众不同之处在于其斗拱呈向下弯弧状，犹如大象鼻子，共有十个斗拱，当地砖窑工人解释为十全十美。仪门正面门楣上刻的“德正应和”四字，其来源于《左传昭公二十八年》，同时还雕刻了梅兰竹菊，说明了莫氏先祖对道德的重视，要求子孙注重自身内与外的道德修炼。莫氏庄园仪门门楼造型设计古朴素雅，砖雕分为镂雕和浅浮雕，门楣上面雕刻精细秀灵，题材有“桃园结义”、“鲤鱼跳龙门”等，门楣下面雕刻简单，线条勾勒出对角拼花，护墙用则用较浅浮雕进行阴刻处理，是嘉兴清末民国时期砖雕中的佳作。这座保存完好的砖雕门楼，显示古代江南匠人天人合一的设计理念和高超的工艺手法。

（三）木雕装饰艺术

古代木雕装饰艺术与木构建筑可谓同步发展，源远流长。远在奴隶社会的春秋时期，木雕工艺在《周礼·考工记》中既有记载，且分工已经专业化；迨至宋代《营造法式》中类分雕作；清代工部《工程做法则例》将木雕石刻称为“雕凿作”。中国古代木构建筑大部分由木材构成，这也是木雕刻琢在传统民居装饰装修中占有绝对比例和份额的直接原因。莫氏庄园主体建筑厅堂的门窗、屏罩采用浮雕和透镂雕，尽显精妍细腻，檐下的梁枋、雀替、斗拱、牛腿、花牙子等高原之处，采用圆雕手法，精美绝伦，刀法细腻，凸显出莫氏的财力。

二、莫氏庄园室内陈设艺术

室内陈设艺术在当代社会也称为软装设计主要利用家具陈设、字画楹联、植物饰品装饰室内空间，以达到愉悦的空间氛围，满足人们居住需求。莫氏庄园室内陈设艺术与中国传统室内陈设没什么大的区别，在封建礼制建筑思想要求下按照“以中为尊”左右对称进行严谨布置，中堂挂祖先画像和匾额，条案上陈设花瓶与镜子，东西厢房外墙悬挂雅俗共赏的国画与书法作品，两排柱子上悬挂楹联。中国古代上自皇帝内庭，下至庶民百姓的房屋内部，暨正统居处厅堂内部的格局和陈设布置样式，具有明显的均质性和高度的程式化，大同小异而笼罩中华。

（一）实用性陈设艺术

莫氏庄园的主体建筑“春晖堂”室内的实用性陈设艺术设计与其他古建筑室内陈设呈现出一样的特性，室内空间严格按照尊卑有序、贵贱有别的礼，进行空间布置。春晖堂中堂以翘头案放置中间，其上放置瓷瓶、镜子，中堂悬挂书画，整体呈现庄重肃穆，典雅威严的氛围。翘头案之前摆放供桌，用料讲究，两边分别陈设一对太师椅。整个“春晖堂”室内家具陈设实用性较强，桌椅几凳、门窗隔断、楹联字画等按照中国传统文化寓意进行陈设布置，纹饰以龙凤纹、灵芝纹、暗八仙等进行雕刻。厅堂上面悬挂中式灯具，别具一格。卧室、书房等其他室内空间的实用性家居也是精雕细琢，尽显富贵之气。而“云浦草堂”则为女厅，此厅家具材料以榉木为主，色调柔和，呈现出闲适、温和的氛围。特殊之处是大厅进门处陈设一组9-扇四米高的落地窗门，夏天炎热可以拆卸下来，通风散热，冬天寒冷可以组装起来，抵御寒冷。平时可以打开一半窗门，把庭院的景色引进到室内里，使室内外浑然一体。

（二）装饰性陈设艺术

室内装饰性陈设一般由绘画、陶瓷、雕塑等艺术品、手工艺品等组成。装饰性陈设一般起到美化室内环境、丰富室内空间、创造优雅的室内文化氛围。莫氏庄园的春晖堂中堂悬挂一副匾额为明朝书法家董其昌之手迹（如图3），匾额下面悬挂字画。翘头案以传统文化的左瓶右镜进行陈设，寓意平静。女厅“云浦草堂”也是按照中国传统厅堂礼制序列进行布置，等级没有春晖堂高，呈现出的是另一种闲适、柔和的空间氛围。书房通过琴棋书画、笔墨纸砚、古玩字画、器皿雕塑的陈设，营造出一个书香墨融的精神氛围。

三、莫氏庄园文化内涵

莫氏庄园建筑作为民族文化遗产'具有装饰艺术，又有深厚的文化底蕴，从表达的文化内涵来看，反映了人们对传统礼制儒教文化的教化作用，折射出中国传统的美学思想。莫氏庄园空间布局灵活紧凑，庭园错落有致，建筑装饰精美绝伦，室内陈设华丽多变，整个庄园具有丰富的文化内涵和历史价值。

（一）反映了中国传统的风水堪舆观

中国传统文化自古至今“重实际而黜玄想”的姿态逐渐演绎成“信则有，不信则无”，“敬神如神在，不敬如土块”等宗教信仰的态度。莫氏庄园的正门安置设计也是遵循风水堪舆观念，把大门安置在八卦的巽位，也就是在庄园的东南方位，而不是像普通建筑把大门安置在中轴线上。何为巽位？《说卦》，“巽，入也”、“象曰：随风，巽”。故此，巽位主入、主风，在建筑中即为入口，《周易·序卦》也云：“旅而无所容，故受之以巽。巽者入也”。其二风水卜居思想充斥着民间民居建筑理论之法典。《礼记王制》也何尝不然，“凡居民，量地以制宜，度地以居民，地宜居民，必参相得也”。莫氏庄园的建造也不例外，依照五行的相生相克来布置，建筑整体布局前后有序、左右对称，在五行的金、木、水、火、土中对应着人体五脏，设计者处处体现出人与自然的和谐发展。且《阳宅十书》也说“一定门宜走东南巽方……上上吉”。至此，莫氏庄园大门落位违避中轴线，而将其置于东南角，可谓良苦用心。因此，从莫氏庄园正门的布置就能反映出古代中国百姓对风水堪舆术的信仰是十分普遍的，这就不难解析莫氏庄园在建筑构件上安置太极图形的构件，在室内开启八卦门，放置石敢当、对狮、门神等和风水堪舆术相关的構件和装饰。

（二）反映了古代天人合一的宇宙观

中国古代的先哲们很早就注重人与自然的和谐共生，从《周易》《管子》《道德经》到董仲舒系统提出天人合一思想，由此构建中国传统文化的主体。莫氏庄园建造思想无处不体现出天人合一的思想，从建筑选址到引水入院，从文化内涵到装饰艺术，从空间设计到室内陈设等处处互为表里，体现天人合一的宇宙观。庄园主体建筑以木结构为主，注重庭院植物与建筑空间的和谐，达到人与自然的统一。庄园庭院设计注重人文内心的表达，一亩方塘彰显天地人和谐共处，借用景、园、品来衬托主人的宇宙观。庄园各主体建筑的室内与室外均以隔窗进行分割，室内外互为空间，相互依托，尊重自然，体现“天人合一”的境界。庄园建筑装饰艺术以传统文化为基础，装饰图案上以祈福吉祥等寓意进行表达，同时在艺术手法上采用江南的纤细、严谨的手法进行艺术创作，力求实现装饰艺术与文化内涵达到高度的融合。庄园在选材上，木材给人含蓄、朴素的天然之美，地面采用青砖，灰瓦进行铺砌，铺地图案有铜钱、花草等，这种人与自然的亲和关系在莫氏庄园中无处不在，也是中国传统文化一脉相承的真实写照。

（三）体现了典型的江南园林第宅特征

莫氏庄园属于中国民居中第宅厅堂之典型实例，庄园总体设计上采用了“隔”的处理手法，以廊、隔断、围墙进行分隔，通过借景、造景、对景、围隔等设计手法创造多变空间，营造出富有江南特色的砖木结构的第宅建筑。莫氏庄园在材料上采用本土材料，如在庭院里采用黄砾石铺地，家具陈设也采用当地材料，使得建筑富有江南地域文化特点。在庭园空间设计上，通过借景、框景等设计手法，把室外的风景引入到室内，达到情景交融。在室内外空间处理上，采用错视觉手法，模糊室内外空间的边界，利用灰度空间调和室内与室外的关系，通过长廊、过道进行景园分割，达到隔而不断，掩映有趣。在空间组织上，采用循序渐进的方式，利用虚实对比、动静对比、材质、色彩等空间组织手法达到可游、可赏、可居、可住的效果。在视觉效果上突显“小中见大”之特性，庄园内的“玲珑山”、“婴山池”等园景就巧妙地运用了“小中见大”这一视觉造园方法。在植物配置上注重崇尚自然、师法自然，营造出具有诗情画意的庭院空间，前花园栽种梅花、松树、翠竹等寓意“岁寒三友”，提醒子孙以品德为先，注重自身的道德建设。后花园则种植石榴、紫薇等植物，祈盼多子多孙，富贵如意。

结论

莫氏庄园的建筑装饰艺术丰富多姿、工艺精湛、文雅高超、素雅洁丽；其园林艺术立足本土、以小见大、以文意景、精雕细琢；其文化内涵以人为本、崇尚自然、天人合一、情景交融。正如古建筑专家陈从周的评价恰到好处“平湖莫氏庄园具有江南民居特色，小巧玲珑，布局紧凑。这在江南，乃至全国也屈指可数”。综观前后，我们从莫氏庄园中所领略到的是一种传统文化，一种艺术设计，一种人与自然和谐的美。莫氏庄园的建筑装饰艺术是我们了解嘉兴地区清末民国时期装饰艺术发展的主要依据，其建筑园林空间设计的因地制宜，空间布局错落有致，室内外空间关系通过借景、框景、对景等设计手法使建筑与人达到天人合一，在文化上尊重我国传统儒释道文化与江南文化，同时注重生态、环保等新时期的理念，不断地吸取新的设计理念和手法，创造出一个生态节约型的江南园林。这些对当今现代设计行业和设计师们都具有深刻的历史借鉴价值和现实指导意义。