浅析高中语文文言文教学

吴英霞

贵州省独山高级中学

文言文可以说是中华民族的瑰宝，凝聚着中华民族的智慧与民族精神，想把他们继承并发扬光大就需要在课堂上通过有效的方式让学生喜欢并主动去学习，这也将对学生个人和整个社会的发展起到不可估量的作用。广大高中教师如何将本来就是教学难点的文言文传授得淋漓尽致，学生学得乐此不疲，真的成了我们需要花费心血去研究的问题，下面我们立足教学实践，从教学方法和培养学生学习习惯角度去探讨。

一、联系史实以增强学生兴趣

高中教材所选的文言文篇目，大多为先秦散文和诸子散文。与这个时代的社会政治相关，许多作品虽具文学性，但基本忠于历史史实，且人物、事件互相关联，牵一动十，如《烛之武退秦师》、《勾践灭吴》、《触龙说赵太后》、《荆轲刺秦王》等，均与许多重要的历史人物和事件相搅合，构成严密的因果联系，如果教师只是孤立地讲授课文内容，不注重与历史事件的联系，其结果，一是不易激发兴趣，使学生感到内容单调、枯燥；二是不能让学生更透彻地了解历史理件这间的逻辑联系，从而影响记忆效果；三是不能让学生更深切感悟到知识原野的广阔性，求知欲望便极难得到引导和培养。因此，我认为，语文教师应该多读史书，了解、熟悉中国的历史。在给学生传授相关历史知识时，甚至在比历史老师的讲授更生动、细致、传神。这对培养学生学习文言文的兴趣，提高语文课堂教学效果将有不可估量的作用。

二、教学方法适当转变

如果说端正态度是改善文言文教学的先决条件，那么转变教学方法则是提高文言文教学效率的关键环节。要提高中学语文文言文教学的效率，转变教学方法已迫在眉睫。文言文教学不是简单的古文今译，翻译只是帮助学生理解文章内容而不是唯一目的。在教学方法这方面，古人有很多教学智慧值得我们学习和借鉴。其中诵读是古人相当重视的一种方法。朱熹的《童蒙须知》提出：读书必须读得“字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘”。这种方法让学生在诵读、体会的同时加以思考，充分发挥了学生的主体性和能动性。除了诵读，古人也注重教师的讲解。孔子提出的“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也”受到后人的广泛推崇。这里强调的是教师在分析讲解时应注意启发性原则，教师应激发学生的求知欲，引导学生积极思考，在学生独立思考的前提下进行启发，从而“开其意”，“达其辞”，增强学生的思考能力，达到学以致用，举一反三的目的。

我国第一部教育学专著《学记》提到古代的教育内容：“比年入学，一年视离经辨志……”所谓“离经”，就是给文言文进行断句，加句读标点。韩愈《师说》中“句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉”的“句读”也是说的“句读之学”。句读是古代语文教学的必学内容，而且是作为基础内容来学习的。实际上，对于当代的文言文教学来说，断句也不失为一种好方法，如果学生能够准确地给文言文断句，说明他对这些文字有了比较清楚的理解。因此，在中学语文文言文教学中完全可以尝试给学生提供无标点的文言文进行断句训练。学生为了读懂文章就会对文言这种语言形式仔细玩味，在断句的过程中进行新的心理建构，从精神上与文言文相互融汇，从而提高学习效率，提升语言品位与文化品位。

三、把讲解文言文翻译技巧作为重点

如何准确翻译文言文是高中文言文教学中的难点。语文教师应该注重文言文翻译技巧的讲解，让学生掌握一定的文言文翻译技巧。第一，要让学生掌握文言文翻译的基本原则，即“信、达、雅”。所谓“信”，就是要忠实于原文。所谓“达”就是译文表意要明确，语言要流畅。所谓“雅”就是泽文应该简明扼要、形象生动。第二，传授“直译为主、意译为辅”的翻译特征。第三，要教会学生认真掌握一定的文言文翻译技巧。这些技巧包含下面几个方面：一是留的技巧，即对专有名词，如国名、地名、年号、官职名、人名、物名等，还有经常使用的浅易的成语、习惯语等，如“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才”和“席卷天下、门庭若市、气象万千”等，例句中的官职名和浅易惯用语不必翻译。二是补的技巧，即补充省略的主语、谓语、宾语或介词，以准确把握句意，如“（项伯）欲呼张良与（之）俱去”。三是换的技巧，即将古汉语直接换成现代汉语。比如，把“人非生而知之者，孰能无惑？”中的“孰”换成“谁”。“使六国各爱其人”中的“使”换成“如果”。四是调的技巧，即将宾语前置、状语后置、定语后置等倒装句给予调整，如“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，翻译时应调序为“蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨”，使之与现代汉语语法规范相符合。

文言文字词句的解读是文言文教学的重要组成部分，但是这不是文言文教学的全部目的。在教学中，教师应该根据文言文的教学规律，充分发挥学生的积极性和主动性，制定有效的教学策略，使学生在掌握文言文基础知识的同时，审美能力得到提高，价值观得以正确树立。