浅谈云南丰富多彩的傣族风情

朱特勋

（云南省师范大学附属小学，云南昆明 650000）

我国傣族人口大约162万，其中大多分布在云南，据统计有101万。傣族是云南特有的少数民族，且他们世世代代都生活在热带以及亚热带气候的坝子，主要分布在云南的西双版纳、耿马、德宏两州以及新平、元江、孟连的河谷坝区。傣族主要分为旱傣、水傣和花腰傣，它具有悠久的历史和丰富多彩的文化特色。其中傣族的民居建筑、音乐、舞蹈和民歌影响在全国甚至是世界范围内都有着非常巨大的影响。

1 傣族民居建筑特点

1.1 建筑主体结构

云南傣族民居建筑结构主要以梁、柱、楼板、屋顶、楼梯灯组成。它最初的形式是竹楼，通常由数十根柱子支撑，离地大约有七八尺的距离，顶上在铺上一层由茅草编制的草排。梁柱搭建形成建筑主体结构，最初竹楼是用柱子作为材料，并用绳索加以固定。随着时代不断的发展，建筑的材料慢慢转向木材，传统木结构建筑的榫卯结构成为固定的主要方式。从外形上来看，竹楼就像一顶立于地面的帽子。屋顶是典型的歇山式屋顶，有着大斜坡，并大多建筑于棕榈、芭蕉丛中，让整体造型看起更加独特别致。楼板设计在离地大约五六尺的距离的底层木桩之上，人所居住的卧室通常搭建在楼板上面，再用梁柱假设增强空间感，四周墙体以竹篾为主，并开设小窗；卧室外通常都有着一条走廊，一边连接楼梯，一边搭设露天阳台，并配有栏杆。傣族民族在空间观念的基础上，楼梯入口通常朝向东方。

1.2 傣族建筑空间观和空间结构

傣族人民的传统宇宙观中，空间是方形的，并且他们将东南西北分为八个部分，有的部分有着其特定象征意义，都对应着一种动物，各种动物的方位安排都与傣族的宗教信仰和建筑风水有关，并且这些象征意义在傣族建筑聚落中受到广泛应用。在傣族人民的建筑空间观里，人居住在东边，水在西边，森林在南边，土地位于北边。因此，东方是最重要的一个方位，它不仅象征着太阳升起的地方，同时也与凤凰有着密切联系，因为凤凰在傣族神话中是吉利的象征。东南象征着力量和进步，西南象征着死亡，这些都与建筑的朝向有着联系。

在民族建筑的空间结构上，主要以楼板来划分上下两层空间，并以楼梯来连通两层空间。上层空间主要是作为生活区和卧室，卧室间用楼板将其划分开，内侧叫“黄暖”，一家人分床而居，席楼而卧，外人不能入内。屋面和墙体装饰都讲究精雕细凿，图案装饰主要以动物图案为主或者是方格。外侧叫“那晃”，较为宽敞，多摆放竹制家具，中间铺放着大块主席，主要是吃饭、接待和休息使用。傣族人家庭生活的中心是火塘，它常年燃烧不熄，家里来客基本都是围塘而坐。在上层空间中，卧室占据了大部分空间，另外还专门开设了部分空间，如走廊和楼梯作为乘凉专用；走廊外延到屋顶的范围，形成一个完全开放的晒台，沙灌水缸放置于其中，或者用于晾晒衣物和洗漱冲凉。下层空间属于架空层，四周无遮拦，通常用于粮食存放、牲口饲养和柴草堆放等。

建筑整体结构严谨、坚固，屋顶能够抵御风吹日晒，架空层的干栏结构能够充分的散热和保持空气的流通，并在一定程度上抵御了蛇虫鼠蚁的侵扰。由于处于热带和亚热带，这种设计的建筑能够保证室内保持清爽，十分适合当地的气候特征和地形特征。而这些都是傣族人民经过千年生活沉淀的智慧结晶。

2 傣族人民的生活习俗

2.1 饮食文化

傣族人民以大米为主食，喜食糯米。傣族人在以前通常早上就出门劳作，大约10点左右回家吃早饭，中午出门外出劳作到4点左右，再吃晌午，再出门劳作到黄昏，回家吃晚饭。随着时代以及社会经济的不断发展，人们的生活方式和作息时间也做出了相应的调整和改变，已经基本和汉族一样，通常只有在傣族的传统节日才会做一些傣族特色饮食。例如在泼水节的时候，傣族每家人除了都会做大量的“豪物掌”（象耳酥）、“豪崩”（米花）、“豪卢浓”（油炸糯米粑粑）外，还多做几道菜来款待到家里做客的宾客。因此，傣族人民非常重视待客之道。

2.2 傣族服饰

和其他少数民族比起来，傣族的民族服饰更加的鲜艳多彩，而且款式独特。仅在服装店里能看到的傣族服饰就是几十种。

2.2.1 不同年龄段的男性傣族服装的发展演变

小男孩通常以无领青布小满襟上衣和黑布小长裤，配戴黑布小圆帽，打光脚为主。年轻的小伙子平时穿青色或者黑色布料的满襟上衣，穿同颜色的长裤，戴黑色的圆帽或缠紫黑色的头巾，打光脚。老年男性大多穿黑布套装，缠紫黑色头巾，平民百姓打光脚，穿和用的布料大多是傣族妇女自己织自己染的“菱罗布”。土司们则会穿满、汉官服。现在都已流行服装化了，青少年节日时会穿上的彩色满襟套装，老年人则会穿白色满襟上衣，搭浅色长裤。

2.2.2 不同年龄段的傣族女装的发展演变

女孩上身穿青布或黑布无领小满襟上衣，下身穿黑色小筒裙，扁小发辫盘头发，戴小黑布帽，现在已经汉化，过节时会穿上定制的筒裙套装，色彩鲜艳，款式新颖。姑娘和年轻妇女要用黑色丝线夹在头发里编长辫绕于头顶，用紫黑色洋布做头巾，穿青、黑无领满襟短上衣和黑布长筒群，光脚。后来，洋布从缅甸传入勐勐、勐库，双江傣族的穿着也有所改观，节日和其他公共场合，很多妇女开始穿各色洋布和绸缎做的筒裙套装了，但到了50岁以后，她们又多数穿回了较宽大的青衣黑群老年装。现在平时着装已经流行化，节日时才会着傣族盛装，有各种颜色，各种款式，姑娘们穿的多数为单边袖加小披巾，妇女的则相对保守些。

2.2.3 傣族宗教信仰影响下所形成的独特礼仪文化

傣族的传统礼仪与其他各民族都差不多，他们非常重视尊敬老人和敬爱老人，并且也非常重视老人所提出的意见，在生活中也非常照顾老人的生活起居，通常男人年满40就不需要再承担重活了。傣族的小孩从小就受到“尊老”教育，在面对老人的时候要压低身子以示尊重，不能直接站在老人面前说话。吃饭时，必须老人先入席和起筷，同时老人单独坐一桌，年轻人必须要照顾老人吃完饭后，才能开始吃饭；如果和老人同桌吃饭，必须要等老人先入座，他们开始吃了，年轻人才能坐下吃饭。

傣族人非常友善，好客，他们的婚礼比汉族更加的繁琐。通常在迎亲前几天，双方都需要提前请好“摩俸” 和一对儿女众多的年轻健壮的夫妇（意在祝福新郎、新娘能够如同这对夫妻一样，多儿多女），并要准备好婚礼所需所有物品。在迎亲的当天，“摩俸”提前到各家等候行礼，等男方家准备好一切，再由“摩俸”带领迎亲队伍去往女方家。到达女方家后，其“摩俸”、新郎、伴郎要面向女方家请的“摩俸”蹲下，先由迎亲“摩俸”念迎亲吉利词，再由女方家的“摩俸”以吉利词作答。之后，女方家的“摩俸”就会叫新娘和伴娘向坐在屋内的老人（一般为村里的纳福老人）、“摩俸”、新娘的父母等磕头告别。行完礼，迎亲队伍就可以带着新娘、伴娘和送亲队伍返回男方家里。迎亲队伍一到，由迎亲“摩俸”示意新郎和新娘向堂内的老人和婚配“摩俸”下跪，再领伴娘、伴郎蹲下，后与婚配“摩俸”做了交接。接着，婚配“摩俸”念吉利词进行婚配，念完，由特意邀请的那对夫妇前来递肉和饭，丈夫要两手交叉（公鸡脚在左上方，母鸡脚在右下方）站着，等新郎、新娘、伴郎、伴娘站起来后，由妻子接过丈夫手中的半盒糯米饭和母鸡交给伴娘，剩下的由丈夫交给伴郎。伴郎和伴娘先进入洞房，新郎和新娘要拜完老人，父母等人后才可入洞房，婆婆一同进入洞房将新娘的东西交给新娘，至此，全部行婚礼完毕。

3 结语

总之，傣族的人民的建筑特点、生活习俗都有着其独特的特征，他们的社会生活形式丰富多样。凭借着他们独特的生活习俗，一直吸引着来自世界各地的游客络绎不绝的来到此处，去用心感受文化的底蕴和魅力。