浅析地球环境对人类文明发展的影响

王灏

（四川省德阳中学，四川德阳 618000）

1 环境的定义

研究环境对人类文明的影响是历史学科中重要的一个课题。人类生存在环境中，通过劳动认识环境，改造环境，发展人类文明；环境也会通过各种直接或间接的因素反作用于人类文明发展过程。人类与环境密不可分。

环境，是一个很大的概念，如果仅局限在地球大气圈范围内来说，那么可以说其既包括以大气、水、土壤、动植物、微生物等为内容的物质因素，也包括以观念、制度、行为准则等为内容的非物质因素;既包括自然因素，也包括社会因素;既包括非生命体形式，也包括生命体形式。环境是相对于某个主体而言的，主体不同，环境的大小、内容等也就不同。从上述定义可以知道，环境的概念不是绝对的，因此也可以有很多分法。从性质入手，我们可以将环境分为地理环境、人工环境和社会环境。地理环境由环绕在人们身边的各种自然因素构成，即前文提到的大气、水等物质。人工环境是由人为设置边界面围合成的空间环境，如房子、马路等。人工环境是建立在自然环境上的。从根本上来说，人类营建人工环境的材料都来源于自然环境。自然环境是人工环境的基础和支撑。这两种环境都是由真实的物质构成的，而社会环境却比较抽象。它是指人类生存及活动范围内的社会物质、精神条件的总和，如整个社会文化经济体系、政治格局。它是在地理环境的基础上，由人类有意识的劳动形成的。可以说，社会环境一方面是人类精神文明和物质文明发展的标志，另一方面又随着人类文明的演进而不断地丰富和发展。也就是说，从人类有了理性意识开始，人类的社会环境就出现了。社会环境要晚于自然环境和人工环境形成。

我们研究一个国家的历史，若从全球史观的角度分析的话，不仅要从其国内来分析，更要将其放在全球范围内来研究。所以，我们可以从距离远近上将环境分为国内及其周边环境、国际环境（这里的环境专指社会环境）。

2 依性质划分的环境对人类文明的影响

2.1 地理环境对人类文明的影响

地理环境在人类文明发展初期，即新航路开辟之前，对人类文明有着重要影响。那时的人类文明还停留在农耕文明主导的时代，没有内燃机的存在，也没有以其为基础的适合长距离运行的交通工具。因此，大部分人类被地域限制圈在自己所生活的土地上，视当地的地理环境来选择适合自己生存和发展的生活方式。地理环境分配给古代人类资源的多少，影响着各地居民的生活方式、心理精神、思维方式，形成了截然不同的文明。一般说来，地域狭小、资源缺乏、靠近海洋的民族以贸易为主，形成海洋文明；而同样环境较恶劣、资源缺少，但深居内陆的民族就以游牧为主，形成游牧文明；生活在地大物博地区的民族，以农耕为主，形成农耕文明。以英国和古中国为例。英国被北海和英吉利海峡包围，领土狭小，农业耕地少，温带海洋性气候不适宜粮食性作物和油料作物的生长，不适宜发展农业。因此英国人提倡“重商主义”，强调发展贸易。长此以往形成了英国民族自由、民主、平等的意识，因为这些都是使贸易双方均获利的重要条件；而贸易需要远渡重洋，航海者需无惧惊涛骇浪，方能贸易成功，因此英国民族也有着敢于冒险的一面。而中华民族生长在地大物博的中原大地。广袤的肥沃土地、适宜的季风气候，都使中国的农业逐步发展起来。广大的沃土为中国人提供了充足的粮食和生存繁衍的希望，但也圈住了中国人的视野。中国人形成了较保守、恋土的乡土意识。但不断的劳作也养成了中国人吃苦耐劳、坚韧不屈的性格，并提供了保家卫国的勇气。

由此可见，地理环境是与一个民族心理和性格初步形成有着莫大的关系的，也使得世界历史缤纷多彩、百花齐放。但是，随着社会生产力的发展、交通工具的革新与发展和普及，人类逐渐能够摆脱地理环境对自身的限制，地理环境对人类文明的影响逐渐减小。

2.2 人工环境对人类文明的影响

从人工环境的定义可知，人工环境建立在地理环境的基础上，与地理环境密不可分。我们可以知道，人工环境随着时代变迁也在不断的变化着。如房屋大体演变进程：“穴居、巢居——半地穴式房屋——地面房屋——现代建筑”。它反映了时代生产力的变迁，也同地理环境一起影响着人类发展。人类几乎都是在每一时代的人工环境的基础上对其进行改造，是从一个阶段过渡到另一个阶段的。人类发展每一阶段的人工环境都是当时人类文明的潮流的一般性体现，起“承前启后”的作用，相当于人类文明的记忆库，使人类发展不至于停滞不前。

2.3 社会环境对人类文明的影响

社会环境可以说影响着人们生活的方方面面，因为它包含了社会政治环境、经济环境、法制环境、科技环境、文化环境等宏观因素。人生活在社会之中，社会环境对一个人起到了很强大的塑造作用，影响着每个人的精神、思维、性格、办事方式，也在一定程度上影响历史发展进程。以欧洲宗教改革为例。16世纪前后，对于欧洲来说是一个重要的时期。这一时期，欧洲正处在封建社会解体和资本主义兴起的阶段。经济方面，商品经济的发展产生了资本主义萌芽，工场手工业兴起，大大提高了资本主义的生产效率，促进了资本主义的发展。一些新的城市，如里昂、马赛、纽斯卡尔逐渐兴起；政治方面，城市经济的发展、市民阶层的形成使各国阶层无论上下国家观念的增强，各国内部君权与教权的矛盾日益加剧。此外，随着中产阶级和国家君主制的崛起，他们开始对教会所拥有的财富：土地财产，高档家具各种各样有价值的艺术作品......；思想文化方面，文艺复兴以来对腐败的教会，贪婪的教皇的猛烈批判，第一，基督教人文主义者，特别是德国的人文主义者，因为长期生活在教会的控制之下,因而对教会的腐败情况更加了解。他们纷纷著书立说，讽刺教会的各种“豪华的生活与享乐”。第二，基督教人文主义者们对教会文件的仔细研究，还原了宗教教义被歪曲的本来面貌，为宗教改革提供了新的理论基础；教会的贪婪腐化是宗教改革爆发的直接原因。教会实际上是欧洲中世纪最大的封建领主，为维持教廷庞大的经济开支和高级教士的奢侈生活，教会巧立名目，强征博敛。教会内部也是贿赂成风。罗马教皇大多是通过贿赂手段上台的。这种沉重的负担最终落在了欧洲的劳动人民身上，他们逐渐认识到，教会搜刮的财富不是为了宗教，而是为了享乐。人民逐渐不满教会的统治，同时自身又有了新的财富和自信心，这场宗教改革运动就势在必行了。

由上例可知，社会环境对人类文明发展有着指向标的作用，微妙的社会环境变化也可能导致人类历史发展方向的一个大转弯。

3 依距离远近划分的环境对人类文明的影响

以新航路开辟为节点，可以将人类文明分为古代史和近现代史。在古代史时期，由于社会生产力普遍较低和交通工具不成熟，世界上几个主要的人类聚居地区之间还没有频繁的往来。因此在这一时期，国内及其周边环境是影响各地历史发展的主要因素。新航路开辟不仅丰富了欧洲几个国家的金库和人们的地理知识，更重要的是它加速了人性的解放，这点“解放”体现在使欧洲的人们逐渐从神学和教会的思想桎梏中解脱，即人们思想观念的自由化，由此掀开了探索世界的新一轮热潮。在近现代史时期，社会生产力的发展、交通工具的革新与发展，世界开始联系为一个整体。国际环境也成为了影响各国发展的一个重要因素，且其影响力正逐渐加深。特别是在21世纪，经济全球化将世界各国更加紧密地联系在一起，各种国际性组织、区域合作型组织层出不穷，和平与发展已经成为当今世界的主流，人类命运共同体应时而生。它是基于世界历史经验和时代发展的最新趋势提出的重要国际政治概念，包括价值共识、制度实践和文化认同三个相互联系的层面，推动世界向包容合作、共同发展的方向发展。

4 结语

人从环境中生，人类文明也在环境中不断发展。任何割裂人类与环境的论断都是错误的。片面强调环境的作用会导致宿命论的观点；片面强调人的作用，会导致唯意志论的观点。宿命论会使人悲观地、消极地对待世界，妨碍人充分的发挥主观能动性改造世界；唯意志论强调“人定胜天”，不尊重客观规律，在改造环境的时候，不分手段，不计后果，会造成环境破坏，严重的会引发社会问题（如英国的伦敦雾霾事件，中国的“大跃进”），不利于可持续的发展。正如伟大导师恩格斯曾经提出的:古巴比伦人“为了想得到耕地,把森林砍完了 ,这些地方今天竟因此成为荒芜不毛之地 ,因为他们使这些地方失去了森林,也失去了积聚和储存水分的中心。”最后文明也自然消失了。正确的环境论必须坚持可持续发展的战略,把经济社会发展和人口、环境、资源的适度增长、合理使用紧密地结合起来,并且借助于高科技的力量,切实加大环境保护的力度，这不仅对当代人的生产生活有极大积极作用，还会对未来人类的发展提供良好的物质基础、理论基础。

在当代世界，用可持续发展观的观点帮助我们改造世界可以更加充分利用地区位优势，实现环境效益、经济效益、社会效益最大化，在人类文明发展潮流中站稳脚跟，不断发展。