纳洞壮族蚂拐舞传统体育文化保护现状及影响因素

莫丽华　陈婷婷

摘 要：本文运用微型田野考察法、文献资料法等对纳洞村壮族蚂拐舞文化族传统体育文化保护现状和影响因素进行了调查，对结果进行数理统计分析，发现广西壮族自治区到地方人民政府部门对蚂拐体育文化保护的认知程度还是很高的，群众对壮族蚂拐传统体育文化的保护认知程度不高；存在的主要问题有：参与运动人数少，活动内容单一；资金不到位、进行传统体育普查的时候缺乏专家，政府部门组织传统体育活动少，缺少活动氛围等。针对这些问题提出了对策：政府要明白对传统体育文化的保护的重要性、把壮族的蚂拐节和当地的旅游相结合，打造一个可以推向世界的民族体育项目，建立市级以上的传统体育训练基地，从小选拔人才，培养传承人。

关键词：壮族；蚂拐舞传统体育文化；保护与发展

基金项目：本文系壮族蚂拐舞传承与发展的研究（项目编号：201710608033）。

1 选题的目的和意义

通过对纳洞村壮族传统文化保护现状的分析，探讨壮族传统体育文化数量、政府保护措施、民间保护做法、深入分析纳洞壮族传统体育文化发展生产环境。从而分析纳洞壮族传统体育文化保护的影响因素，为各级行政部分、决策部门提供数据参考和决策依据。

文化是一个民族的根和魂，固根守魂，关系一个民族的前途和未来。从广西大型风光片对蚂拐舞专集在广西卫视播出到2006年壮族蚂拐节列入国家级第一批非物质文化遗产名录之后，人民对民族文化和健身活动在全县范围兴起。壮族节传统体育有很多种，例如表演项目有拜铜鼓舞、取仙水舞、蚂拐出世舞、毛人舞、耙田舞等，把壮族传统体育融入到全民健身中又可以把壮族传统体育推广和流传下来，可以成为本地区特色风景线、也可以达到健身的效果。

2 蚂拐舞的历史起源

拐舞起源于纳洞村纳鲁屯，有一个神奇的传说故事。传说远古时代，这里的人们都在大年初一去取仙水求平安的习俗。村里有个很丑的男人没有老婆他也去取仙水求老婆，后来有只青蛙跳进他的水桶里，他拿回家养后变成一个英俊潇洒的男儿叫他爸爸，有一年皇帝招兵打丈，蚂拐自身带种福气走过谁家的田地，谁家的田头长很好，他去征战成功归来，皇帝让他当将军还把公主许配给他，但因为他皮很丑，在一次上朝他酒醉后皇后偷偷把他的皮给烧了，他变成灰烟上天，公主得知后哭三天三夜，最后投河自尽，跳下去后有成千上万的蚂拐形成桥把她送到对岸，就有了蚂波圣母，她生了一儿一女教育他们造福人们，从那之后只要有蚂拐到就能有好丰收，就这样人们一代代相承祭拜蚂拐。

3 价值特征

1）原始、民族性。每一个民族都有本民族特定的文化、宗教信仰、风俗节日等，都经了过时间的沉淀，逐渐形成本民族特定的体育文化。这种体育最草根、原始、代表本民族的精神文化。

2）区域差异性。蚂拐舞壮族分布特点是“小分散大集中”。从始母创造出壮族人，在经历战争的失败后，不断迁徙，在迁徙途中肯定和其他民族的文化相冲击，也会吸收其他民族的体育文化。最后定居下来，在定居的地区也会有其他民族的特定的体育文化。为了促进民族团结，肯定会和其他民族一起玩体育活动，然后吸收起精华。创造出和其他地区同民族不同的项目本质是相同。

4 活动开展特征

1）活动规模大、活动少。从壮族居住环境、生活方式可看出，壮族人只有在农闲时间和蚂拐节才有时间参加体育比赛和表演活动。

2）活动的单一性。在每年的蚂拐节中活动都是差不多的形式，应该注入一些新鲜血液，这样才能更加受到群众的欢迎。这样才能更加吸引其他民族的眼球、还可以带动本民族经济发展。

5 壮族传统体育文化保护现状

1）政府部门派出专家组深入壮族纳洞村寨中及周边收集散落民间的体育文化，整理成册放入文体局保存。

2）民族传统体育进入校园，在学校中培养参加县、市、区、参加各种赛事的运动员。

3）把传统体育融入到当地的旅游业中，修建民族村。

4）在传统体育文化活动突出的村屯设置该项目的训练基地，培养后备人才。

5）制作本地区的非物质文化遗产名录，修建传统体育文化馆收藏有关体育项目的器材和书籍、相片。

6 壮族蚂传统体育文化保护影响因素

1）经济因素。天峨县壮族有蚂拐文化的人们居住地都是在森林大石山区，交通不便利、没有可持续发展的经济项目，村寨中的劳动者生活只能保证自己的吃住。要使农民的思想观念转变是关键。只有使他们充分认识到现代科学技术知识对于其经济和民族发展的重要性，才能将其从等、靠、要的落后思想转变到自觉、主动上来；其次，要加大科技下乡的力度，科技人员要多下乡，科技信息要多下乡，科普活动要多开展，只有这样才能不断提高农户的素质，使他们掌握过硬的技术要领，生产工具更专业化。资金的问题，资金不到位，不能修建运动场地和增加器材。

2）文化因素。在21世纪的文明冲击下，少数民族逐渐汉化，本民族文化逐渐淡出视线。加大新生军（学生）本民族对自己民族文化的认识和理解。虽然在近几年壮族人也进入到汉族地区的学校进行学习，出过很多学问研究者，但总体文化素质相对还是差一点。还是需要从小抓起，提高壮族人民总体的文化素养。

3）居住环境和媒体的因素。壮族都是居住在海拔409—1400米左右的大山石森林区。使得当地的交通条件差，通讯条件也差，很难得到外面的信息，政府部门组织的负责宣传的拍摄媒体也很难进出。不能搬动大型的拍摄机器，影响到传统体育的宣传工作。

7 壮族蚂拐舞传统体育文化保护对策

1）政府要重视传统体育文化保护的重要性，加大文体局、文化馆对传统体育文化的保護，把传统体育融入到旅游业中，增加壮族人民的收入，这样才能更好的保护壮族的传统体育文化。

2）把壮族的蚂拐节和当地的旅游想结合，打造一个可以推向世界的民族体育项目（铜鼓），这个在项目历史悠久，是可以打造成有特色的民族体育活动，可以申请国家级民族传统体育文化保护示范点。

3）把通向大中地貌山区的道路加宽，把信号塔安装好，把通讯信号加强，加大媒体对壮族的宣传，让其他民族了解这个民族。应该把民族传统体育文化拍摄成纪录片，然后在中央电视等电台播出，让其他民族的同胞了解壮族传统体育文化。

8 结论

族群凝聚价值：每年举办的蚂舞拐活动都凝聚了成千上万的村民们自发的组织这场民族文化，来自四海宾朋们坐在一起谈论明年的工作计划，享受着一年到头来和家人相聚一堂的欢乐时光，散发着浓郁民族团结一致的精神。民族性的东西是一个民族的瑰宝、一种精神文明，不能轻易让它消亡在时间的长河中。上级政府部门重视少数民族传统体育文化才能给下级部门建立好保护传统体育文化的桥梁，制度完善，有系统性的进行收集，然后编辑成册就能更好的保护传统体育文化。

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作者简介

莫丽华（1995-），女，广西天峨，本科，研究方向：少数民族传统体育运动