传统文化核心思想在高中语文教学中的渗透

摘 要：中华优秀传统文化的传承是民族复兴的重要内容。而文化的传承最主要的是人才，培养人才的主战场就是各级学校的语文课堂，语文教师需要承担起这个重大历史使命。

所以要求我们先从自己开始，正确理解，深入领会传统文化的传承不仅仅是“诗词歌赋”的传承，更重要的是核心思想的传承，这是我们成为“中国人”，而不是其他族群的人的最重要的标签。而核心思想又不仅仅是抽象的语言文字的叙述，更是行动和实践的展示。所以语文教师在传统文化的传承中，首先要在课堂上“解”圣贤的真实义，同时也要“行”圣贤的伟大教导，解行并重，以身作则，率先垂范，方得始终。

关键词：中华优秀传统文化；高中语文课堂；语文教师

十八大以来，传统文化的继承和发扬被提高到了空前的地位，实际上对传统文化的继承和发扬也到了非常紧迫的时候了。五四以来，由于种种原因，传统文化遭到了从未有过的摧残，传统文化的传承遭遇了百年断档。当前最严重最紧迫的问题就是传统文化人才的极度稀缺。所以继承和发扬传统文化当以培养人才为当务之急。那么培养人才的主战场当然就是各级学校的语文课堂了。

多年来，我们的各级学校语文教材也编排了一些传统文化的内容，对传统文化的传承起到了积极的作用，但是也仍然有一些不足，比如：首先是量少；其次是对传统文化核心思想体现不明确；第三是轻“经史”，重诗词。其中最主要的是第二点。

“诗词歌赋”，当然是传统文化的重要内容，但是绝不是核心内容。《四库全书》的编排目录是“经、史、子、集”，是有其深刻的道理的。其中“经部”分为“易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学”等10類，传统文化的核心思想就集中蕴含在这些“经”中。所以传承传统文化，首要的不是传承诗词歌赋，而是核心思想。传统文化的核心思想，是使得我们成为“中国人”，而不是其他族群的人的最重要的标签。

那么传统文化核心思想包括哪些内容呢？

中华传统文化的内容非常丰富复杂，其中有四个思想最为重要，也最有概括性。这就是：一、 作为基本哲理的阴阳五行思想。二、 解释大自然与人类社会关系的天人统一思想。三、 指导解决社会问题的中和中庸思想。四、 指导如何对待自身的修身克己思想。

这四个思想之所以重要，是因为它们渗透至各个文化领域、各种文化表现之中，并起着指导作用。同时，从一个角度来看，这四个思想对中华传统文化有全方位的概括作用。

那么在语文课堂上，从小学到大学，应该分别把以上这四个思想由“四”到“一”的顺序作传承。当然，对广大普通学生来说，“修身克己”的培养是最重要的，所以对中小学教师来说，首先应该明确并践行“修身克己”的具体内容：孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平，这些就是传统文化修身克己的核心思想和次第。

作为高中语文教师，让语文课堂承载起传承传统文化的使命，让语文教材成为传承传统文化的重要工具，是我们义不容辞的责任。我们应该充分利用教材上的现有资源，深刻领会其蕴含的传统文化的精华，不失时机地向学生讲解、传播传统文化的精髓，通过拓展阅读，让学生自己体会传统文化的雍容刚正和博大精深，进而让学生爱上自己民族的文化，激发学生进一步献身于对传统文化的继承和发扬的热情。最终在优秀传统文化的熏陶中成长为一个孝亲尊师、爱国利民，进而造福人类的圣贤君子。

如苏教版高中语文教材中有《论语》（选修），《论语》是儒家经典之一，其中包含的修身克己的内容是非常全面、丰富、生动、形象的。故有“半部论语治天下”的美誉。

孔子说：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”这句话，为所有“有志于学”的弟子指明了修学的次第和方向。一个人的修学必须要从德行培养开始，而不是一上来就学知识，学技能。而德行的培养必须首先从孝悌开始，继而逐步培养严谨、忠信的美德。然后进一步扩大自己的爱心和仁德，要平等爱众，且亲近有博爱之心的仁人君子，不断完善自己的品德。德行培养有了一定根基，还有“余力”，才学习文化知识，科学技能。这个次序是不能错乱甚至颠倒的，这个次序是个体教育成功的必由之路，也是社会文明、国家昌盛的必由之路。这就是“半部论语治天下”的深意所在。

孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”孔子提出了治学的两种态度，一是为己，就是为了充实和提高自己，培养和提高自己的道德品质，学以致用，身体力行，而不图虚名。一是为人，即不求实学，仅仅为了装饰门面，炫耀于人。通过这句话让我们明白，做学问的真正态度和目的应该是什么，可以从根本上纠正我们现今社会“一切向钱看”，做学问也“向钱看”的错误的价值观。

孔子还从人性论的角度揭示和强调了人之所以要修身的问题。夫子说：“性相近也，习相远也。”在夫子看来，人的本性本来是相近的，只是由于后来习染的不同而产生的差异，甚至相去甚远。所以这就体现出教育的重要性了，而由谁教，教什么，怎么教，在什么样的环境中教都是非常重要的，因为这些都是“习”的不同环节，是环环相扣，不容疏忽的。这是我们可以从中领悟到的教育的真谛。

孔子说：“为仁由己，仁以为己任。”是告诉我们修身是靠自己的自觉和努力成就的，而不假外求。真正的儒学是内学，是用来修身的，而不是用来赢取功名利禄的。起码首先是用来修身的，身修则德厚，厚德可载物，所以大学说：“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”而修身实为修心，通过修养身心，使我们渐次达至“形为心役”而非“心为形役”之自由境界，使我们成为这个物欲横流的世界的一股清流。

在这个过程中，教师当然要成为中华优秀传统文化的行动实践者。这就要求我们每个教师，不论在工作中、还是生活中，不论在课堂上还是课堂外都要做到：首先修身克己，以身作则，率先垂范，模范践行孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平。用自己践行传统文化所获实际利益展示给学生看，让学生学有榜样，做有方向；学有愿心，做有信心。这样，才是真正学习、继承、传播、发扬中华传统文化。

“人能弘道，非道弘人。”让我们每个教师都认真践行中华优秀传统文化，勇敢地承担起弘扬中华优秀传统文化的历史使命，当中华民族伟大复兴之日，也必将是中华优秀传统文化复兴之日。

作者简介：

杨卫华，山西省晋中市，祁县职业高级中学校。