浅谈《白鹿原》的神秘色彩来源

赵慧萍

湘潭大学文学与新闻学院

一、白鹿传说

书中曾对白鹿的出现有过详细的描写，白鹿跑过去的地方，害虫消灭，枯木逢春，老汉长新发，甚至灾祸都一并消失。书中的白鹿不单单是动物，而已经神灵化。小说中的人们把白鹿当做具有灵力的自然神，并且始终坚定地认为白鹿与他们的生活息息相关，会对他们产生巨大影响。“自然神是把自然对象视为神灵并加以崇拜。”①那么“白鹿”就是白鹿原上的民众信仰的“自然神”，当遇到荒年瘟疫时，人们希望白鹿显灵。

其次，白鹿传说还隐喻了白鹿原人民的英雄崇拜的情节。当出现困境例如灾荒瘟疫与大规模死亡，原上人希望出现一个英雄或神灵，希望他具有分辨善恶的能力，并且足够善良、能力足够强大，能够带领他们走出困境，恰巧朱先生象征着白鹿，符合人们的期待。文中朱先生妻子曾说：“只剩下半根黑的啦，上半截变白了，下半截还是黑的，你变成了一只白毛鹿了。”之后朱先生去世时，“忽然看见前院里腾起一只白鹿，掠过房檐飘过屋脊便在原坡上消失了。”在朱先生死后，人们纷纷来吊孝，默默跟在灵车之后，队伍逐渐壮大。再联系全文对朱先生的描写，可以预知何时下雨，预知福祸等神乎其神的描写，以及他圣人般的做派，我们自然联想到朱先生可能与白鹿有关，朱先生可能是白鹿的转世，朱先生所具有的品格体现了人们对英雄品质的想象，白鹿和朱先生在精神方面之间似乎是相通的。这体现一种英雄崇拜的情结。

最后，白鹿传说还隐含白鹿原百姓的“图腾崇拜”。“图腾崇拜”是“相信人与某一图腾有亲缘关系；或相信一群体或个人与某一图腾有神秘关系的信仰，称为图腾崇拜”②白鹿两家对白鹿传说深信不疑，最具神秘色彩的是白灵的出生和死亡时出现的现象，白灵出生时有一只百灵子在叫；她被诬陷而死时，白嘉轩做梦，看到白鹿原上飘来白鹿，而白鹿的脸变成了白灵的脸。这些暗示都表明白灵同白鹿的血缘关系。还有，鹿兆海被称为“白鹿精魂”等等。“白鹿”这个作为象征的神秘符号,体现了陈忠实的厚重的史诗情怀及白嘉轩这代农民对生活的期待。农民在面对天灾时，无能为力，大多会求助于神力，因为“那不过是人类以神话征服自然力的幻想形式”。

二、巫术的运用

钟敬文在《民俗学概论》中说：“巫术是企图借助超自然的神秘力量，对人或事物施加影响，以达到某种目的手段。”③构成白鹿原神秘色彩的，一个是驱鬼巫术，一个是辟邪巫术。

（一）驱鬼巫术

让白鹿原显得比较神秘的还有驱鬼祭鬼的民俗。鬼在书中是人死后的灵魂，而且是非正常死亡的人的灵魂。

白鹿原上的人相信鬼、灵魂的存在，认为某些灾祸、疾病和某些异常现象是由于鬼魂的作祟。其中有两次驱鬼，第一次是驱白嘉轩前五房妻子的鬼魂，第二次驱鬼是驱鹿三身上的鬼，收鬼法官捉到了田小娥的鬼魂，却又放了她，白嘉轩只能修塔来镇邪。修塔镇鬼也是一种巫术。这次驱鬼写得更加神秘。鹿三被小娥鬼上身之后，一系列异常的举动，让人感到鬼魂似乎真实存在。这次驱鬼行动失败，白嘉轩采取另一种更加极端的方式。众人一开始是想要为小娥修庙祭祀她，这其中包含另一个习俗就是“祭鬼”。《鬼文化》中讲到“祭鬼就是对鬼的一种祭祀，主要目的是防止鬼对人的伤害，或者祈求鬼对人可以产生好的一方面作用。”白嘉轩选择修塔镇压她。通过驱鬼和修塔镇压鬼，其实反映白鹿原人对与鬼的态度：他们相信鬼魂的存在，但是他们不惧怕鬼，相信自己有办法有能力战胜恶鬼的积极的宗族精神。

（二）辟邪巫术

“辟邪文化是人们通过忌避、祭祀、祈祷、祝颂、特异的行为等方式达到消灾避祸、驱魔逐邪、求吉祈福的一种独特的生存智慧和生存模式。”“辟邪”属于巫术的一种，“辟邪”这种民俗，体现人们无力抗拒自然灾难而又想要抗拒，人们向上的积极求生的欲望，企图以种种方法来躲避灾难。人们认识水平有限，每天面对未知都战战兢兢、诚惶诚恐，而通过辟邪可以达到心安，在这种意义上来说，辟邪民俗的存在有其合理之处。在《白鹿原》中，例如红色可以辟邪：白秉德死后，白嘉轩的母亲怕鹿三被鬼缠身，让鹿三披着红布。驱鬼的法官头缠红带，脚蹬红鞋，捉鬼的瓷罐用一个红布蒙口扎紧，其他的例子还有新娘用的红盖头，穿红色的衣裤等。《白鹿原》中其他的还有艾叶辟邪、桃木辟邪等等，这些铸成了白鹿原的神秘基调。

三、其他民俗带来的神秘感

在小说中其他民俗，例如饮食文化、人生礼仪等等，充满神秘色彩。例如白灵出生时产生的异象、白嘉轩用铁钎贯穿两腮来求雨，在展现白嘉轩的担当的品质时，让读者感受到这片大地的神秘。

《白鹿原》把波诡云谲的时代生活浓缩成白鹿原两个家族两代子孙的矛盾纠葛和恩恩怨怨。故事开始白嘉轩娶了六房女人，全部意外死去。第六房女人死时，看到前五房女人的鬼魂，请法官为其驱鬼，以及后来仙草嫁过来身上六个桃木棒槌等等，以这种民间习俗，给整部小说营造一个诡异魔幻的氛围，后来又频繁出现的白鹿传说，让人感到似真似幻，使得这部小说充满的神秘。在《白鹿原》中，白嘉轩一生中所经历的事件，都与我们的传统的民俗文化有着密切的关联。例如先后娶了娶了七房女人来传宗接代；和鹿家换地来使家族兴旺；办学堂、立乡约；旱年不惜自残自己求雨；给田小娥修塔镇邪……整个故事，陈忠实运用关中的独特的民俗来奠定故事神秘的基调，从白嘉轩在田地发现一棵奇异的野草，认为这是白鹿给他的吉兆，到故事后边因骗取宝地向鹿子霖道歉，诸多情节形成了环环相扣的链条，使读者始终处于阅读的兴奋状态，神秘感一直伴随在读者阅读的过程之中，从未消失。

四、结语

《白鹿原》作为“民族的秘史”。展现了白鹿原近百年的历史变迁，也展现了关中平原的民俗风貌。《白鹿原》充满了神秘色彩，本文探求了其神秘色彩部分来源，希望对后来研究者有所帮助。

注释

①钟敬文.民俗学概论[M].北京:高等教育出版社,2010:147.

②简明不列颠百科全书[M].北京:中国大百科全书出版社,1985.

③钟敬文.民俗学概论[M].北京:高等教育出版社,2010:148.

④黄圣华.周启云.鬼文化[M].北京:中国经济出版社,1995:68.