谈快板书表演艺术的审美特征

孙铭泽

摘要：快板早年叫“数来宝”，也叫“顺口溜”，是从宋代贫民演唱的“莲花落”演变发展而成，它与“莲花落”一样，起初是乞丐沿街乞讨时演唱的。如今的快板是通过民间艺人们不断更新和改编“数来宝”，而形成今日独具魅力的曲艺艺术表演形式。

关键词：快板书；表演；审美特征

中图分类号：BF68 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2018）23-0165-01

快板以短、明、快的特点更有它的独到之处，它的艺术感染力是其他艺术形式无法比拟的。它的语言表达方式是一种美的享受，它的艺术技巧是复杂中的简单，又是简单中的复杂，融语言表达、肢体表演、道具配合于一体的表演形式，非常受观众喜爱。

一、简便直接

快板这一曲艺形式由原来被人们遗忘到逐渐被重视再到今天的复兴，经历是一分坎坷的。因为它短，表达一个主题恰到好处，干净利落，不拖泥带水，不需过长铺垫。明，就是直截了当，不拐弯抹角，让观众听得清楚看得见，有一种耳熟能详的感觉，明明白白地了解到作品表达的主题。快，则是表达主题反映内容及时，新人、新事、新风貌，通过快板形式再现于舞台引起强烈共鸣，反响积极，是新闻播报的艺术加工。传统的曲艺快板因为其短、明、快的藝术魅力，所以不论是在高雅场所，还是在老百姓中问，都得到了广泛认可，发展到今天依旧生机勃勃。

快板艺术，由于简便直接，最能显示出现场鼓动作用。这一审美功能，决定了快板的语言必须实在、有趣味，最忌讳大而空的“宣传性”套式话语。快板大王毕革飞曾这样说到快板艺术的密决：“要格劲，要顺嘴，好懂好记有趣味，歌唱英雄唱胜利，批评具体又实际。

快板艺术来自群众，又服务于群众，喷发着浓郁的现实生活气息。正是这种“具体又实际”，使快板艺术和群众的生活群众利益始终保持着最密切的联系。一个个段子看似随手拈来，但一枝一叶总关情，总能感动受众的心，在感动中受到教益。来自民间，生长在民间，向来都是民间文艺之根之本。

二、故事性强

快板书必须有人物有情节，故事性强，也是一辙到底。快板书表演要有极深的功底，才能感染观众：一是唱打多变，不能流水账：二是有高有低，起伏变化，抑扬顿挫：三是声情并茂：四是台风，手、眼、身法、步五大表演功底都要体现出来。装龙像龙，装虎像虎。演的是张三，绝不能像王五。别管他生旦净末丑神仙老虎狗，都得做到演谁像谁。“想做到这一点，就得分析人物的身世、年龄、好恶、遭遇等各方面；再有就是用技巧辅助，语音、造型、粗细、轻重、迟、急、顿、挫都有讲究。”演谁像谁，最重要的是真实情感的投入。“表演的时候，只有融入了自己的感情、自己的爱憎，才能去感染观众。像李润杰大师表演的快板书（仨打白骨精》、梁厚民老师表演的快板书倚袭《白虎团》等都是其中的精品。这样脍炙人口的作品之所以流传到今天就是因为他们的表演水平达到了炉火纯青的地步，有激情、有感情，刻化人物有血有肉，观众不仅仅是在观赏，而且是在享受。他的快板具有非常强烈的节奏而且非常轻巧，能给人以轻松愉悦的感觉，他用半说半唱的方式吸引了无数观众，整个节奏快而不乱，慢而不断，潇洒大方，从容淡定，风格朴实严谨。

三、节奏感强

快板节奏疾速、流畅，突出一个“快”字，是一般曲种所无法比拟的。这种磁实的“板槽”，是在相同的时值内，通过形式的重复和强弱的交替，构成板诵体曲种板式上千姿百态的景象。这种音韵抑扬、节奏明快的特殊语言形式，使演员易于上口入板，听众记忆深刻。

快板的板式有闪板、赶板、跺板等多种形式。闪板的节奏基本以颠点为主，使句子紧凑，起伏跳跃，说唱兼备，气口轻松，字巧句俏。赶板以颠点和联点相结合来伴奏，把四五句比较集中的唱词一气呵成，字头紧咬字尾，铿锵有力，如同颗颗珍珠落玉盘，热烈、奔放。跺板以颠点和逛点的伴奏为主，与赶板的演唱效果基本相似。但赶板是一板一眼，眼起板落，而跺板则是一字一板，板起板落，节奏更加铿锵有力，情绪更加激昂，字摞字，句联句，楼上楼，层层见高，泼辣火爆。

快板节奏感强，又可以娱乐，用快板说道理给大家听，也容易让人接受。”如王凤山创造性的将“竹板书”和“红黑板”的艺术技巧添加到数来宝演唱中，取得了非常好的效果，人们都以一个“俏”字来高度评价他的快板。“俏”可以说就是王派快板的最大特点。代表作品主要有《张羽煮海》、《双锁山》、《单刀会》、《百山图》、《三只鸡》、《半夜鸡叫》等等。同时，王派快板非常讲究“气口”的运用，节奏抑扬顿挫，灵活多变。

四、结语

总之，快板艺术是中华民族文化的瑰宝，蕴含着语言、情感、认知、思维、审美、创造等多方面的审美价值。快板这种诵说曲艺形式，用七块竹板伴奏，用普通话表演，快板一人一台戏，一个人要塑造多个角色，在表演时要有丰富的表情、眼神、身段、手势，有极强的群众性和娱乐性，是传统文化的重要组成部分，体现了中华民族传统的价值观和审美观。