河北省儒家文化遗产现状调查与保护利用研究

郑红彬， 彭 鹏， 毛琳箐

(石家庄铁道大学 建筑与艺术学院，河北 石家庄 050043)

2017年10月18日，习近平同志在党的十九大上向世界庄严宣示，中国特色社会主义进入了新时代。他指出，新时代“要坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛。文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。要坚持中国特色社会主义文化发展道路，激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国。”[1]“中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，”[1]儒家文化则是中华优秀传统文化的重要组成。文化的传承与发展离不开载体，而诸如历史建筑等物质文化遗产即为中华优秀传统文化的辉煌过去之明证与传承未来之实物载体。以文庙、书院等文物为代表的儒家文化遗产，是中华优秀传统文化的珍贵物质载体，也是我国独具特色的文物类型。儒家文化之承传与发展和儒家文化遗产的合理保护与恰当利用休戚相关。2016年7月，国家文物局下发《关于开展文庙、书院等儒家文化遗产基本情况调查工作的通知》，正式启动儒家文化遗产保护利用工程。[2]当前，以河北省文物局为首的省内文保界对省域内文化遗产的调查、保护和再利用等方面已经取得了一定的成绩，先后出版了《河北省文物保护单位通览》[3]、《中国文物地图集 河北分册》[4]等，其中均对相关儒家文化遗产有所涉及。朱海珍等对河北省内文庙的现状进行了简单调查并给出了几点开发利用建议[5]。目前学界尚缺少对河北省内儒家文化遗产的针对性整体研究。基于上述之研究背景与研究现状，本文结合文献查阅与现场踏勘，对河北省境内儒家文化遗产的基本情况、保护情况和展示利用情况三个方面进行调查，发现其中存在的问题，为其合理保护与恰当利用建言献策，以期让儒家文化遗产为新时代中国特色社会主义文化建设提供物质基础。

一、河北省儒家文化遗产现状调查

(一)基本情况

广义上的儒家文化遗产泛指一切与儒家文化有关的物质与非物质文化遗产。而本文的研究对象主要是指儒家物质文化遗产，具体包括文庙(又称孔庙、宣圣庙、学宫、先师庙等)、书院及历代儒学名家的纪念庙宇祠堂故居、藏书楼、贡院及其它与儒家文化相关的古建遗存。限于篇幅与精力，本文将研究范围限定在河北省境内已经评定为省级及以上级别文物保护单位的建筑类儒家文化遗产(不含仅保存有遗址的文物点，如邯郸永年文庙遗址)。基于上述之界定，可筛选梳理出河北省现有儒家文化遗产共20处，其中文庙17处、书院2处、贡院1处。通过对各点进行调研，可得其基本情况如表1所示。

注：资料来源：参考文献[3-5]及笔者现场调研。

从表1中可以看出，河北省境内的儒家文化遗产仅涵盖文庙、书院和贡院三种主要类型，尤以文庙为多；从保护级别来看，国家级文保单位占25%(5处)；其遗存年代主要以明清时期为主，总占比达80%；从其所处区位条件来看，有70%均处于城区，包括国家级历史文化名城2个(正定和山海关)、省级历史文化名城3个(邢台、定州和涿州)；从周边环境来看，超过50%周边均有博物馆、学校等文化场所。

以表1为基础，亦可绘制出河北省儒家文化遗产分布示意图(图1)。从图中可以看出河北省境内儒家文化遗产分布不均匀，省内11个地级市中仅有6个地级市有儒家文化遗产，即使是省内文化遗产众多的张家口和邯郸两市均无儒家文化遗产，而石家庄周边区县分布最为密集。

综上所述，河北省儒家文化遗产的基本情况主要有以下几点：类型欠丰富，总体数量相对较多，但在省域内分布不均匀，多数文化遗产文保级别不高，主要年代以明清为主，大多数所处的区位条件和周边环境较好。

(二)保护情况

基于文献查阅与现场踏勘，可得河北省内儒家文化遗产保护情况如表2所示。

从表2中可知，河北省儒家文化遗产的保护情况可以总结为以下几点：近半数文化遗产遗存数量较少，如17处文庙中有9处仅存大成殿一栋建筑，其中保存有3栋以上建筑者仅7处(正定县文庙、平山文庙、定州文庙、沧州文庙、皆山书院及定州贡院)；虽然超过半数保存现状良好，但是也有个别颇具重要性和代表性的文化遗产保护现状堪忧，如皆山书院(图2)；在修缮方面，虽然绝大多数都已经修缮完工，但是还有个别重要文化遗产亟待修缮，如平乡文庙大成殿(图3)；另外，大多数文物点均未编制专门的保护规划。

表2 河北省儒家文化遗产保护情况表

注：资料来源：参考文献[3～5]及笔者现场调研。

图2 保存现状堪忧的皆山书院

图3 亟待修缮的国保平乡文庙大成殿

(三)展示利用情况

基于现场踏勘及调查，可得河北省儒家文化遗产的展示利用情况如表3所示。

从表中可以看出省内儒家文化遗产闲置的占比达25%(5处)，不开放的则超过半数；超过60%的儒家文化遗产(13处)未能得到展示利用；超过60%(13处)近五年无任何展示利用工作，而每年开展祭孔礼的仅有正定县文庙、行唐县文庙和邢台顺德府文庙(图4)3处。

表3 河北省儒家文化遗产展示利用情况表

注：资料来源：参考文献[3～5]及笔者现场调研。

图4 2014年邢台顺德府文庙大成殿举办纪念孔子诞辰活动(邢台在线)

(四)问题总结

通过上述调查，可以发现河北省儒家文化遗产当前的优势在于大多数都经过修缮，目前保存状况较好，且周边环境多有利于保护与展示利用。而存在的问题主要有：类型较为单一；总体数量不多且分布不均匀；多数建筑遗存数量较少；开放程度不高；展示利用不足，展示利用活动较少。

二、河北省儒家文化遗产保护利用对策

儒家文化遗产的恰当保护与合理利用在新时代中国特色社会主义文化的承继和弘扬的过程中占有重要地位。国家文物局在《关于开展文庙、书院等儒家文化遗产基本情况调查工作的通知》中指出，要充分发挥文物的公众文化服务和教育功能，让优秀传统文化融入当代社会、厚植道德沃土。通过前文所述之调研情况，我们可以发现目前河北省在儒家文化遗产的保护和利用方面还存在着许多问题，河北省内的儒家文化遗产还没有在优秀传统文化传播、社会主义核心价值观培育等方面发挥应有的作用。笔者认为，要做好河北省儒家文化遗产的合理保护与恰当利用应该遵循以下几个原则：

第一，保护为本。文化遗产具有不可再生性，因此保护是任何形式的展示和利用的根本所在。保护工作的开展应该建立在扎实的现状调研基础之上，根据各个文物点的实际情况，分级、分步、分类实施。优先实施重要儒家文化遗产的抢救性保护工程，同时要保障所有儒家文化遗产的日常性维护工作。

第二，加强研究。在实施保护的同时要加强对省内儒家文化遗产的研究，发现其普遍价值与其独特性所在。在加强儒家不可以移动物质文化遗产的研究之同时，应该对与之相关的可移动文物(如祭祀相关器物等)和非物质文化遗产(如释奠礼仪式和祭祀音乐等)进行深入的挖掘与研究，为更好的展示和利用提供学术基础和支撑。

第三，做好策划。要全省统筹，做好省域内儒家文化遗产的展示利用工作。分等级、分层次、分阶段推动省域内儒家文化遗产的展示利用，逐步打造省、市、县三级展示利用体系，精心策划各级、各类展示利用活动。策划官方主导的祭祀活动来打造民众的精神守望地，策划学术团体主导的国学讲堂来打造社会主义核心价值观培育地，策划典型人物、典型事迹展览来打造人生坐标地，策划关键人生节点礼制活动来打造生命体验地。[6]

第四，认真实施。通过研究与策划，逐步形成全省范围内自上至下的一套儒家文化遗产保护和展示利用管理体制和行动机制，通过试点和反馈，逐步形成系列活动，形成长效机制，逐年开展，民众在潜移默化中参与到研习儒家文化、开展国学教育、保护儒家文化遗产之中。

遵循上述四个原则，定能让河北省儒家文化遗产在新时代中国特色社会主义文化建设过程中发挥重要作用，促进全社会对于以儒家文化为代表的中华优秀传统文化的普遍认同。

三、结语

当前，虽然河北省儒家文化遗产在保护和利用方面存在着种种问题，但是在新时代中国特色社会主义建设的时代背景和实际需求之下，河北省内的儒家文化遗产应该也必须发挥其应有的作用。如何合理保护与恰当利用儒家文化遗产，让其服务于新时代中华优秀传统文化的传承与中华民族的伟大复兴，是我们这一代人必须解决的问题。只有直面现实存在的问题，坚持“保护为本、加强研究、做好策划、认真实施”的原则，才能够使这一问题得到妥善解决，让儒家文化遗产得以传承于后代，服务于当代。