田靖雯 聂青青 王金耀
〔摘 要〕常家庄园是山西晋商民居建筑的代表之一,分布在墙壁、影壁、挂落、雀替、门、窗等各个构件中的植物纹样因其美学价值以及丰富寓意在建筑装饰中得到广泛应用。通过资料收集、实地考察、归纳总结等方法,分析常家庄园建筑装饰中不同植物纹样的文化题材,构成模式和形态特征。以期通过对常家庄园中植物纹样的分析,进一步了解传统植物纹样所表现的文化以及艺术特征,加强植物纹样在现代生活中的变形与应用。
〔关键词〕常家庄园;建筑装饰;植物纹样;植物文化
常家庄园位于榆次市东阳镇车辋村,于明末清初经二百多年修筑而成,建筑规模在当时称为山西民居建筑之首。是儒商建筑的代表,享有“晋商故里第一院”的美誉,为现存晋商大院中规模最大的庄园。其建筑纹饰精美别致,其选材立意、构图内容、造型特征、表现形式皆丰富多样。明清时期,建筑装饰中植物纹样的发展达到新的高峰,纹样成熟、兴盛且普及,并在特定的文化背景下,呈现出前所未有的新面貌。研究传统建筑装饰中植物纹样设计语言的意义在于启迪和发展现代思维、理解民间文化艺术和植物纹样对表达文化所起的重要作用,从中汲取营养,融古今之文化于现代应用中。常家庄园建筑装饰中的植物纹样除具有较高的艺术价值外,同时能反映常家人的精神活动和当时的社会文化背景。本文将采用资料收集、实地考察、归纳总结等方法,分析常家庄园建筑装饰中植物纹样的文化题材,构成模式和形态特征,以期进一步了解植物纹样所表现的文化及艺术特征,促进传统植物纹样在现代生活中的应用。
一、植物纹样题材寓意分析
常家庄园是儒商世家,常氏家族尊崇儒学,深谋远虑,居富思危,注重教育,代代恪守“学而优则贾”之祖传家训,家学深厚,人才辈出,数百年长盛不衰。儒家文化重视德性的培养和人格的提升。园主人不惜工本营造精神家园,用咏物言志的手法,赋予花卉植物“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”的含义,用砖雕、木雕、石雕的形式,将植物纹样雕刻在居住环境的各个建筑构件上,来表达自己的思想感情,以时刻鼓舞自身,勉励后人。将常家庄园建筑装饰中的植物纹样按题材可大致分为如下四类。
1.君子气节类
“岁寒三友”——松、梅、竹和“花中四君子”——梅、兰、竹、菊是植物中用来歌颂君子高尚气节的典型代表,这也是常家莊园应用最广泛的植物纹样题材之一。楹联上下、门窗装饰、石墩装饰以及挂落和雀替等等都可见其应用。常家庄园进士第“当百思”楼的梅、兰、竹、菊窗棂,作为单独纹样的窗装饰,在植物装饰中格外显眼,可见常家对于儒学精神的推崇。“喜上眉(梅)梢”“蝶恋幽兰”“茂林修竹”“蝶舞金菊”四幅构图优美又充满意境的木雕作品,描绘的“四君子”形象生动鲜明,各有特色。梅开五瓣,喜上枝头,山石、萱草等构图元素将场景丰富起来(见图1);兰草躲在太湖石后微微探头,幽静的兰花引来蝴蝶驻足停留(见图2);劲竹并非直耸入云,却恰好营造出了迎着风雨向上的蓬勃景象(见图3);摇曳生姿的金菊与基部静默的山石动静对比鲜明,更加突出菊之山野悠然(见图4)。“梅令人高,兰令人幽,竹令人雅,菊令人野……”常家人通过这些植物纹样的比德手法,表达了对坚强不屈个性和高雅隐逸品格的追求。同时,常家的后辈子孙也不断地受其熏陶,治学品质从中培养,十二世常炳,十四世常麟书、常赞春,十五世常风,十六世常燕生等皆是有思想有底蕴的人才,或于书法、绘画有所造诣,或于教育、革命有所作为。
2.?四季平安类
四季平安类题材常以“植物与植物”或“植物与动物”等组合搭配的形式出现,其中常见的内容是能表现各个季节景象的典型植物,植物与动物的搭配常常因谐音而被赋予丰富的寓意,被大众所喜爱。如常家庄园静园中的杏园影壁——四时花壁则为园中的砖雕精品。其中春则牡丹盛放,夏则荷花亭亭,秋则猫蝶戏菊,冬则松梅同放,四时之景各有不同,其中意趣也是无穷无尽。夏景图中的荷(莲)花与白鹭组合出现不仅象征着高雅圣洁,更有“一路(鹭)连(莲)升”的美好寓意;秋景图中“猫蝶”谐音为“耄耋”含蓄地表达了对老人健康长寿的真切祝愿。此类题材的植物纹样象征四季皆有景,且季季平安。
3.吉祥富贵类
常家是晋商中著名的外贸世家,开创了我国福建至欧洲腹地的“茶叶之路”。经商之人在修筑居所时,自然不能缺少吉祥富贵类的植物装饰纹样。牡丹、玉兰、海棠、葫芦、芭蕉、桐树等植物纹样常用来表达对吉祥安康、富贵常在的向往。例如牡丹于精美花瓶中盛放,谐音寓意着平安富贵;玉兰、海棠以及花瓶组合出现,寓意“玉堂平安”(见图5);葫芦谐音“福禄”,明确表达了对美好生活的向往;芭蕉的叶片很大,象征“家大业(叶)大”,抒发了希望常氏能像芭蕉一样繁茂兴旺的情感;“三王图”中万兽之王“狮子”、鸟中之王“凤凰”、花中之王“牡丹”同时出现,可见常家人对财富、地位的雄心,细看牡丹花心之中雕刻有一只鱼,还寓意“富贵有余”(见图6)。
4.?多子多福类
孟子曰:“不孝有三,无后为大”,常家是儒商世家,建筑装饰中也常出现象征着多子多福的植物纹样来推崇儒家的“孝、悌”思想。具有这一寓意的植物有葡萄、石榴、桃等。在常家庄园中这些植物纹样以墙壁砖雕装饰、挂落木雕装饰等形式出现,在贵和堂、养和堂等处皆有分布。其中贵和堂的绣楼处葡萄纹样的挂落(见图7)形式精致美妙,寓意丰富多变,其一,枝叶繁茂的葡萄果实成串多粒,象征着人丁兴旺;其二,种一颗种子,结上万个果实,寓意一本万利,深得商人喜爱;其三,硕果累累的葡萄也暗示着年年都有好收获。
在当时那个物资缺乏的年代,人们往往需要通过一些方式来寄托对生活的各种希冀。而体现在常家庄园中最直接、最广泛的方式便是建筑装饰中植物纹样的应用。它充满了高雅、吉祥的寓意,集中体现了当时的社会传统和民间信仰。
二、?植物纹样构成分析
常家庄园建筑装饰中的植物纹样在内容构成上也绝不单一,整体来看可以分为三大类型。
1.单一植物构成
单一植物只选择一种植物素材,虽形式比较单一,但往往雕刻精致或是通过大量重复使用单一植物素材,以达到恢宏的气势。例如楹联上下选用以梅、兰、竹、菊、松、宝相花(见图8)等为单一题材的精美素雅彩绘木雕来辅以装饰,加强楹联的文学才气,二者同为高洁幽深的美好事物,相互呼应而凸显其中意境。再如额枋下的挂落,大多为中轴对称的构图形式,常家庄园中的挂落或恢宏大气,或优美细腻,令人赞叹不已。贵和堂中以竹子单一素材构成的通天挂落让人耳目一新,披针形竹叶片片分明,基部竹节也是段段可见,将竹形挂落设于厅堂之外,表达了常家主人希望来往之客皆能如竹般凌云虚心,内白外青的愿望。绣楼下由葡萄纹样缠绕形成的挂落栩栩如生,荷花纹样蔓延形成的挂落仿佛香远益清,各院落的墙壁上由牡丹、松、梅等纹样构成的精美砖雕更是令人过目不忘。可见,单一植物突出表现自身特点,个性鲜明,是比较多见的构成方式。
2.非单一植物组合构成
非单一植物组合构成通过选择两种或两种以上的植物素材,相互搭配组合而成,往往形式多变,寓意丰富。如雍和堂挂落造型中,牡丹花开夺妍,兰花摇曳多姿,一莲花附一莲子位于构图中轴线上,成为点睛之笔。三者组合恰到好处,寓意年年富贵,平静安康(见图9)。还有葡萄、桃、梅花组合或石榴、竹、松搭配出现的装饰作品,如此看来,这种构成方式并非严格遵循植物生长的自然习性规律,更多的是从美学角度出发处理植物造型,达到丰富图面,深化内涵的效果。
3.植物及动物或其他物件组合构成
植物及动物或其他物件组合构成不仅运用植物素材,还搭配有动物、文字或图形装饰(如猫、蝴蝶、鹤、白鹭等动物,山石、花瓶、香炉、琴棋书画等物件,或缠枝纹、祥云纹等图形装饰)组合而成。通常是利用谐音来赋予作品以美好的含义,成为装饰中的精品。如杏园影壁之“秋时之景”中“猫蝶戏菊”的场景,不仅趣意盎然,更有祝愿老人“寿居耄耋”之意;“冬时之景”中选用了常青不老的松、凌寒绽放的梅來组合构图,两者同为“岁寒三友”之二,概括出严冬景象,直接表现出常家人对铮铮傲骨的真挚追求,在植物纹样右侧辅以文字浮雕,使图幅充满诗情画意,上方的祥云纹样也加深了整体的吉祥寓意。“三王图”是木雕中的精品,其选用凤凰、狮子、牡丹搭配组合,寓意着富贵吉祥,无上地位,表达了常家人无论从商还是求学,都追求极致,力争上游的态度。静园之百狮园中的“镇园之宝”四狮照壁(见图10)雕刻精湛、造型新奇,堪称明清时期民居建筑中的精品奇观。其最上方从左至右依次雕刻了画、棋、琴、书,往下则是兰、梅、菊、竹、松,此二者皆是文人雅士之好,往下左右两石为一福一寿,表达了对老人健康长寿的祝愿。四狮谐音“四世”,表达了常家人希望家庭和睦,四世同堂的心愿。这种组合方式比较能表现风俗民情,应用广泛,通过谐音体现意境的作品还有喜上眉梢、玉堂平安、松鹤延年、平安富贵、鹤鹿同春等,深受人们喜爱。
常家庄园建筑装饰中植物纹样的构成丰富多样,不仅具有极高的美学价值,更蕴含着常家人追求高尚品德,渴求美好生活的情感需求。单一植物构成的图幅往往素净单纯,象征高洁淡雅,大多应用于较私密的休憩空间内或高雅的艺术作品周围,吸引人们驻足欣赏,使空间充满幽深之感;组合纹样常常热烈张扬,象征兴旺团圆,大多应用于开敞的公共空间内,可供往来的人们讨论,同时渲染一种热闹活跃的空间氛围。
三、植物纹样艺术特征分析
常家庄园建筑装饰中的植物纹样种类繁多,可根据植物纹样中花、叶、果实形态样式的分析,学习植物纹样个体塑造的基本规律及整体结构造型方法,为现代植物纹样的变形与应用提供依据。
1.?植物纹样表现形态
根据不同的空间维度,可将植物纹样的表现形态分为两种:平面形态和立体形态。平面形态常取植物的俯视面、半侧面及侧面进行刻画,大多分布在石柱础、楹联上下装饰、窗棂装饰等处。如“当百思”楼的窗棂装饰中,梅花纹样取其俯视面五朵花瓣和花蕾侧视面卵圆形,做平面形态,沿枝干自然分布,有疏有密,有含有放,婀娜多姿。石柱础上的牡丹纹样则采用半侧视面来塑造牡丹盛放的造型(见图11),虽是平面构图,却因为独特的半侧视表现出了牡丹花、叶的层次感,摇曳多姿。楹联上下装饰中的宝相花,以莲花为主体,选择侧视视角,将其形态结构简化为呈中轴对称的十一瓣花与卷叶纹样,表现了基本特征。立体形态则基本选用侧视和半侧视视角,作品多分布在雀替、挂落、影壁和照壁等处。“富贵平安”中的大花牡丹纹样(见图12)呈稍侧立体造型,层次清晰,令静态纹样极具动态,栩栩如生。两者对比可见,平面形态较为内敛含蓄,立体形态较为张扬活泼,各具特色。其他砖雕作品中,如石榴纹样选择侧视角度刻画出了圆润饱满之感,立体形态逼真,垂坠感十足。
2.?植物纹样的刻画手法
根据不同的表现手法,可将植物纹样的刻画方式分为写实和写意两种。写实手法指如实地描绘事物,较为具体,能做到与对象基本相符。写意手法与写实相对。指艺术家忽略艺术形象的外在逼真性,而强调其内在精神实质表现的艺术创作倾向和手法。分析时,常与上述表现形态结合讨论。如立体形态的植物纹样大多采用写实手法,纹样雕刻精致,形象具体,表现直接,视觉上给人以强烈冲击。而平面形态的五瓣梅花、宝相花、牡丹花等往往用的是写意手法将植物本身简化,表现大致形象,强调内在意蕴。两种手法在植物纹样中的应用灵活广泛,避免了单调重复,同时展现了雕刻技术的高超。
3.?植物纹样的构图形式
根据不同的内容组成,可将植物纹样的构图形式分为三种:单独式、连续式及组合式。单独式是指将一个完整的具象型或抽象形進行变异的图形构成方式。连续式图形是指将单独式纹样按照一定的骨架,进行规律或不规律的连续排列而形成的。组合式则是运用两种或两种以上的单独式图形,根据一定的构图结构,组合成优美饱满的图幅。单独式图形周围不配置其他元素,旨在突出表现唯一植物的形象,针对性强,在石柱础、窗饰、挂落等处皆有应用。连续式图形又分为带状连续式和面状连续式。带状连续式如贵和堂绣楼的葡萄纹样挂落则是以一串葡萄为基本元素,沿波浪式骨架重复排列而成。面状连续式图形在变化时,无论单位形如何变异,都不能影响其整体的秩序美感。这种图形常常应用在挂落上,表现其恢宏的气势。组合式则将多种单独式图形按照中轴对称式或散点式排列而成,形式上整齐规律,内容上丰富多变,在栏杆、雀替、额枋、屋正脊装饰上皆有分布。
总?结
常家庄园建筑群落作为山西乃至中国古代民居建筑的瑰宝,其院落布局、建筑风格、纹样装饰都存在极高的研究价值,值得我们去探索和研究。从美学角度上看,精细的雕刻技巧以及优美的纹样形式在后世变形应用上提供了杰出的范本;从文学角度上看,纹样中“儒家文化”“福禄文化”“昌盛文化”“生殖文化”的糅合在后世传承创新上提供了新的思路;从考古角度上看,建筑构件中的植物纹样记载着常家几代人的虚心、坚心、孝心、雄心等,在后世研究晋商文化上提供了重要的材料。
常家庄园中两种或多种植物构成的应用方式是极少的,常用单一植物重复组成,相比之下更统一和谐而少显杂乱;两种或多种植物搭配花瓶、琴棋书画、文字、祥云等纹样的构成方式也很常见,其中图幅元素更为丰富,象征寓意也更加深厚。
常家庄园中植物纹样的刻画兼具写意和写实两种手法。虽不乏像玉兰、竹子、牡丹那样雕刻精致,能展现其植物学特征的写实作品,但也有较为写意化的纹样雕刻形式,比如在对松树针叶、石榴叶片的刻画上缺乏一定的科学性,这就需要我们保持批判的眼光去看待,探索其中奥妙,不断发展植物纹样在美学原理、雕刻技术、构图排版上的应用,同时提升对追溯地域文化、民俗特色的参考价值。
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基金项目:山西农业大学青年科技创新基金,基金号:J141602008