蒋王庙是谁的庙？

正史里找不到活的蒋子文，但死后的蒋子文却频频出现。但这和那个真实的蒋子文，还有半毛钱关系么？传播这件事，往往重点在怎么传，源头的真实状况，其实没多少人在意。

刘勃

南京有个没有庙却叫蒋王庙的地方。蒋王是指蒋子文，生前确实没什么大来头。所以没资格在正史里拥有自己的传记，《搜神记》里，说他是东汉末的秣陵尉，即负责南京治安的官。他在钟山脚下被强盗杀死，后来孙权建都南京，他却找上门来，要求封自己做南京的保护神。孙权开始不同意，蒋子文就降下一系列灾难，孙权顶不住了，于是为他修了庙宇，还干脆把钟山改名叫蒋山。

《搜神记》虽然是小说，但当时人小说也是当新闻或者历史轶事写的，反对作者胡编故事，所以以上内容，多少有些真确性。大概南京城里出了点大事小情，于是有谣言说是蒋子文作祟，愈传愈烈。孙权没有办法，干脆加以利用。对民间信仰，不能消灭，就招安收编，是官方的套路。

说来也巧，蒋子文的庙修好，南京城真就不闹灾了，祭拜蒋子文的风气也就流行开来。关于蒋子文的段子也不断出现。

有个叫吴望子的女人，一次参加祭拜蒋子文的仪式，被蒋子文看上了。从此只要想要啥，天上就会直接掉下来。但后来望子姑娘想找个现实中的男朋友，可是天上并没有掉吴彦祖，而是蒋子文也就从此不再来了。

又有个叫刘赤父的男人，梦见蒋子文对自己说，你水平不错，来给我当主簿，也就是机要秘书吧。给神当秘书，当然要先死掉，刘赤父吓坏了，到蒋神庙想辞掉这份工作，他声称自己上有老下有小，还很猥琐的推荐了一个叫魏过的代替自己。结果蒋子文发怒，我就看中了你，魏过算什么东西。于是刘赤父很快就死了。

又有传说，有三个高级官员的儿子，跑到蒋神庙里去玩，看见庙里有几个女人的塑像，于是开玩笑说，这个给你当老婆，那个我娶回家。结果回家后，当晚三个人都梦见蒋子文来找自己：“我女儿长得也不好看，既然被你们看中了，我就招你们做女婿吧。”于是，这三个官二代很快就都死了。

以上传说，大体还算符合蒋子文生前“嗜酒好色，挑挞无度”的人设，但另外一些故事，画风就完全不同。

我们就举三个关系到整个南京城生死存亡的例子。

第一次是淝水之战。前秦苻坚挥师百万南征，号称投鞭断流，东晋政权危如累卵。这时发生了一个著名的细节：苻坚登城远眺，观察东晋的军容，结果看见“八公山上，草木皆类人形”。

是苻坚自己心虚看花了眼吗？这是我们现代人的看法。当时人的理解是，是大战在即，朝廷派会稽王司马道子以威仪鼓吹，向钟山之神也就是蒋子文求助。苻坚眼中的草木皆兵，就是蒋子文派来助战的阴兵。

第二次是孙恩之乱。这是东晋末的一次大叛乱，最富庶的三吴地区的经济因此遭到了毁灭性的打击。孙恩大军十万，楼船千艘杀到了京口，逼近了建康。官军屡战屡败，眼看已经无力据守。前面提到的那位司马道子，这时还是朝廷里的当权派，他拿不出别的办法，好在有淝水之战的成功经验，就是天天跑到蒋侯庙去求支援。

结果呢？各路援军就呼呼啦啦纷纷赶到，孙恩只好败走。

第三次是萧梁与北魏的钟离之战。当时淮水凭空暴涨七尺，梁朝水军乘机发挥优势进攻，来势汹汹的北魏军因此大败。这一战，后世评价为“南北交战以来南朝所未有之一大捷”。凯旋之后，人们发现蒋神庙中的塑像，不论人马，脚上都沾有湿泥，这自然是赴前线参战的证据。

这样看来，蒋子文对建都南京的政权怎么改朝换代不管，但生死存亡的大关头却会出手，分明已经是南朝的保护神了。所以南方文人吹捧他：“聪明正直，得一居贞。无方无体，不疾不行。化驰九县（九县就是九州，也就是天下），位冠百灵！”也就毫不奇怪了。同样顺理成章的，北方政权要想南征，要干的第一件事可能就是“毁蒋子文之庙”。

所以正史里找不到活的蒋子文，但死后的蒋子文却频频出现。但这和那个真实的蒋子文，还有半毛钱关系么？传播这件事，往往重点在怎么传，源头的真实状况，其实没多少人在意。

（作者系大学教师、历史学者）