从自然主义的角度探究正念练习的作用

耿子亮

摘 要 正念是包含自我意识的、对此时此刻觉知的练习，强调对感觉的持续注意和不评判接纳。熊韦锐认为正念疗法在人性论方面迷失了。“正念练习在对自我态度的矛盾。一方面强调解脱自我，忘记自我，放弃对自我的执著，另一方面又通过注意当下的方法重新突出了自我，强调了自我。”本文从自然主义的角度，探究正念练习的作用。

关键词 自然主义 正念练习

中图分类号：G423.06 文献标识码：A

1自然主义的概念

自然主义是指心理反应符合环境，行为主体内心和谐。我们从意识对象和“心流”的角度来理解自然主义。

1.1意识及其对象

意识的对象有很多：身体内外的感觉、情绪、思考的对象等。当注意力集中于一个或一些对象时，其他对象就处于背景中。处于背景中的对象并非不在意识中，它还在场，只不过融入背景中。例如我在写材料，我并沒有注意到我的脚。此刻写到这里，我停下来想到了我的脚，注意力就在脚上面。如此之后，我仍然还有很多其他的感觉在背景中，我臀部的感觉、肚子……没有必要一个个去注意到这些融入背景中的对象。如果我是一名失去双腿的人，生活中的很多时间，我也许不会去常常注意到我的腿，生活才可以过下去。

1.2心流——做事过程中的“忘我”

心流是专注做某事时所表现的心理状态，如艺术家创作时的状态。心流体验是心理学的研究热点，“它包括9个特征：（1）清晰的目标；（2）即时反馈；（3）个人技能与任务挑战相匹配；（4）行动与知觉的融合专注于所做的事情；（5）潜在的控制感；（6）失去自我意识；（7）时间感的变化；（8）自身有目的的体验。”心流主要是指沉浸在做事中，失去自我意识，感觉时间飞逝。做事的过程中，动机和行为存在，主动性存在，但个体会忘我、忘记时间，这里的忘我可能包括：（1）忘记身体、心理和社会等方面；（2）主体性也偶尔融入背景之中；（3）所做的事是习惯性的操作，不需要持续很强的主体性；（4）主体性恰当地出现，恰当地转换，对主体性的感知处于感觉阈限之下。处于心流状态中忘记时间和自我，意识的对象随意地转移，这个过程是自然的。

1.3持续保持“我”的主体性是非自然的

心流是个体的一种自然状态，可遇而不可求。适时将某些身体感觉融入到背景中，才保证了心理的正常功能。个体维持对某些身体感觉的意识，比较机械化，是不自然的。而且个体持续保持主体“我”的状态，正是心理问题或心理疾病的状态。例如强迫性的思维，明明知道不该想但就是停不下来，持续处于思索中。创作有灵感时，感觉正思考的内容很重要，即使脑袋很疲劳了还要持续思考下去，不利于身心健康。个体对脑袋的疲劳感并不警惕，平时只是勉强可以分辨出来；而有灵感的时候存在着兴奋、恐惧遗忘等情绪干扰，个体会忽略脑袋的疲劳，持续地处于一种状态，内心不协调，心理状态是非自然的。

2正念练习的作用机制

正念练习是非自然的。正念练习，如身体扫描、行禅等，是在刻意地操作注意力。正念的练习要求个体保持对身体感受的注意，这个过程“我”的主体性一直存在。当然在指导语中，正念练习也做了缓和，例如练习时个体发现注意力滑到别的事情上，要缓缓地、自然地将注意力再转回来，不要强制自己立即转回来。再例如在练习的过程中，要接纳自身的所有感受，也是自然主义的。但正念练习，本质上是一种刻意、非自然地练习。

2.1正念练习对恢复心理平衡的作用

正念虽然是刻意的练习，但它对心理健康具有积极的作用。首先正念练习会增强身体感觉的敏感性，帮助个体保持内心各个方面的协调。如上文所讲，思考时脑袋的疲劳感，感觉阈限较低，难以分辨。通过正念的练习，个体会增强对这种身体感觉的敏感性，能够学会去尊重身体的感受。

其次正念练习能增强对情绪的觉察、理解。在强迫性思维中，明明不该想，但就是停不下来，这个过程受到了背后情绪的裹挟，忽视身心的其他方面，导致心理失衡。个体需要对情绪产生觉察，需要学习停得下来。正念练习可以增强个体对情绪的觉察、理解，获得暂停的能力和习惯，对功能失常的状态进行干预。

正念练习可增强对情绪的耐受力。例如人们看到蛇会害怕，原因除了蛇这个客观刺激外，还有曾经被蛇咬过或是若被蛇咬会死、带有威胁性的想象。一旦沉浸在这种负性或带威胁性的想象中，就会夸大客观刺激给个体带来的情绪或感受。有的痛苦，其实没有那么苦，若过于以苦为苦，就会出现心理问题。

2.2正念练习最终可融入到自然生活之中

正念练习是非自然的，但是练习的过程是个体可承受的。正念练习要求个体将注意力集中到身体感受上，这很困难。尤其对于初学者来说，要做到将注意力持续集中在身体的感觉上，很困难。正念练习告诉个体要接纳自己走神了，自然地拉回来，符合自然主义的要求。通过不断的练习，个体在这方面能做得越来越好，这是渐进的，符合自然主义。

练习是非自然的，但练习结束后，经过一段时间，自然的遗忘会将正念融入个体的生活。正念的练习可改变个体的生活，通过正念练习，个体对的身体感觉、情绪反应会更加敏感。但个体的生活必然会回归到自然状态，因为只有自然状态，通过“忘我”、“注意力的自然转移”等，心灵才是流动的，才可以面对复杂的生活。

综上，正念疗法在人性论方面的描述较少，从自然主义的观点来看，正念练习是非自然的。它以一种自然主义的精神组织非自然的练习。正念练习可以融入到自然的生活之中，可增强个体心理调节和自我觉察的能力。

基金项目：课题名称是：正念训练对少数民族大学生元认知的影响；课题的编号是：GJRW—16—34；南昌工学院2016年度校级人文社会科学研究课题。

参考文献

[1] 熊韦锐.“正念”疗法产生与发展的历史根由及其理论缺失[J].医学与哲学（人文社会医学版），2010，31（10）：49-50.

[2] 段文杰.正念研究的分歧：概念与测量[J].心理科学进展，2014，22（10）：1616-1627.