杂文两篇

妥协，不定让步

平步青云，一步登天似乎是人生最理想的状态，但生活往往与我们愿望背道而驰。在与现实角力的过程中，横冲直撞有时会得不偿失，不如与生活握手言和吧，做出些许妥协，改道而行。

想起了伽利略，这个为后世称道的思想家，生活在那个以宗教为准则的年代，想要坚持真知，总有千难万险。而对当时盛行的地心论，坚持日心说的伽利略，试图著书传播自己的思想，但教会对书籍严格审查，对思想强行控制，如若坚持写下日心说的全部理论，不仅作品将胎死腹中，自己恐也难逃一劫。于是他妥协了，妥协于当世的教会统治、审查制度，他也未曾妥协，不妥协于错误的思想，盲目的控制。于是《对话》出版，他以极其隐晦的方法逃过审查，让自己推崇日心说的书物得见于天日，他以自我对话的形式传递自己的思想，含蓄而有力，撼动了无数人的认知，当教会察觉时，为时已晚。

面对难以改变的现实，他改道而行，以妥协换来了心中的绝不妥协，是伽利略的明智之处，但有时，现实与信仰却针锋相对，面对孤立而强硬的二选一难题，心中所执在此刻绽出光芒。

想到了哈立德·阿萨德，这个为叙利亚文物保护付出了生命代价的勇士。而对ISIS的毁灭性的破坏，他决定坚守这座他倾其一生的城。他将重要的文物悄悄转移，身受极端组织的严刑拷打，他未吐一词。身后是一个国家的文明印论，他怎敢因身体发肤之痛妥协？无论何时，心中执念与信仰都不能被摧毁，这是他不妥协的准则。

鲁迅一文抨击租界乱象，虽改名《且介亭杂文》以避审查，却不改批判的本质；韩信受胯下之辱历经痛苦，却未变建功立业之心；乔布斯终要妥协于被自创品牌扫地出门的现实，但他未变用自己的技术改變世界的追求。面对生活，我们有太多言不由衷，太多身不由已，不必奋不顾身固执到底，有时退一步做出妥协才能够换来执念公之于世的时分，如若不能，也绝不应动摇信仰，只因信仰是我们立世傲然之本，如若妥协，尽失本心。

五月天歌中唱道：“我如果对自己妥协，如果对自己说谎，即使别人原谅我也不能原谅。”行事立世，有时须退让妥协，但谨记自己的本心初衷，那是最后的坚持，也是最后的绝不妥协，为此的所有让步，都是值得。

耐藏慎显真名士

这世间有人敛锋隐于世，有人显芒示于众，藏和露间的抉择是人生志趣与处世之道的体现。而真正的智者，应于该藏时韬光养晦，该显时尽展其才，为人处世，莫过于此。

所谓“大象无形、大音希声”，在历史上留下隽永痕迹的人们，大多未曾恃才傲物，不轻易显山露水。彼时王安石见方仲永，他尚是几岁稚童，仲永的天赋异禀让王安石惊叹，而再见他时，他已才华消殒、诗采不再。只因太早的崭露头角让方仲永和家人自满自矜，放弃了让他继续学习，而是四处为人题诗作联，消磨了天资，抹煞了大好未来。

明朝解缙，世人谓之天才神童，深得朱元璋赏识，少年即入仕。而他不懂得藏隐锋芒，站稳脚跟，反而做出私自向兵部索皂隶等越权之事，圣上大失所望，将其一再左迁，最终解缙被贬黜归乡，年仅二十四。

谦卑谨言、藏锋隐锐、厚积而发方能守信才华与天赋，如若方仲永、解缙能够耐住诱惑，选择隐于致学为仕，而非挥霍资质直至山穷水尽，那么他们终将一骑绝尘、名留万代。“盛名之下，其实难副”，如是而已。

耐得住寂寞，守得住荣耀，《周易》有言：“君子藏器于身，得时而动。”韩信忍胯下之辱，藏起一时愤怒，潜心修炼自身，一朝显露非凡才能，成为世人景仰之淮阴侯。

勾践十年尝胆、铭仇待报，终得时机卷土重来，复得江山。勾践藏国仇、养元气、显雄心，尽展王者之风。

卧龙先生躬耕南阳，过平凡人营生，待刘玄德三请出山，其出色韬略才真正昭然于世、搅动风云。

藏，并非埋藏才华，而是心持酒香不惧巷深，坚信天生我才必有用，炼才千日，惊世一时。

露，也非终日抛头露面，而是积蓄深厚之功，秉初时之心，自证而非自矜，自信而非自傲。

成王败寇，激流翻涌，多少人深谙不进则退的争世法则，却参不透养精蓄锐的真正奥义。太想傲立云端，稍有才能便消费自身，殊不知根基不稳就得登高跌重。不如沉循养性，谨待良机，是时大展宏图，为时不晚。

耐藏者非凡，慎显者真智。藏与露间展处世真谛，人生之道，大抵如此。

郭浩宇，湖北武汉市武钢三中学生。指导教师：杨 琼。