苏东坡的旷达人生管窥

苏轼是中国古代文人中少有的才子，他思想敏捷，在文学艺术方面取得了显著成就；在书法方面也有很高造诣，与黄庭坚、米芾、蔡襄三人合称为“宋四家”；苏东坡还擅长水墨画，以画墨竹著称。后世评价他的诗、词、散文、书法、绘画堪称“五绝”。

但是，如此有才华的才子，却经历了事业贫乏、政治挫折、生活窘迫的人生。面对这些，苏轼并没有颓废自弃，而是胸怀坦荡，在逆境中不断追求人生的更高境界，通过改变观念，把豪迈的气魄表现在作品之中并以此勉励自己。即使在几千年后的今天，当读到苏轼作品时，还可以感受到他的大气磅礴，洞察出他的开阔心胸，他的旷达人生仍然触动着我们的心灵。

《儋耳夜书》是短篇游记，此篇创作于宋哲宗元符二年，也就是公元1099年。被贬源于绍圣初年苏轼作文讥讽先钥，先贬至惠州，而后又流放到儋州。惠州位于现在的广东省境内，而儋州现在属于海南省。随着年龄的增大，苏轼并没有飞黄腾达，反而官越做越小。那个年代的海南，还是蛮荒之地，甚至比之前因乌台诗案贬至的黄州还要偏远很多。

我想无论换了谁，此时都难免会滋生苦闷不得志之感。可恰恰相反，此时苏轼已经接受现实并且心境平静，他开始同另外几个被放逐至此的年老书生交往，同小贩走卒交流，与僧侣谈笑风生，于上元佳节之际游乐儋耳市井，观灯赏月，飲酒取乐，表现出怡然自得之状。回顾乌台诗案之后被贬黜到黄州时的苏东坡，他的内心饱含被贬的愤懑与怀才不遇的哀伤，况且当时还处于待罪状态，生活中也处处有朝廷的“耳目”。那时的苏东坡只是闭门在家，过着无聊无赖的生活。

人世沉浮，曲终人散，即使是像苏东坡这样拥有满腹文采与一腔热血之士，也面临着这样那样的无奈。于是他暂且忘却官场烦恼，不顾世人渴盼，寄情山水之间，纵情诗酒。喝够了酒，便能借着酒劲，宣泄情感，消除积郁。借酒消愁愁更愁，醒来之后还是要面对惨淡的人生，还是要谨言慎行，这对于他来说该有多么痛苦多么压抑。是要怎么一种深入骨髓的旷达才能够让他做到“放杖而笑”呢？

一般的记游散文都会用一定的篇章去描写山水景物，在此基础上抒发感慨或是阐发哲理。而儋耳夜书仅仅简单描述了一下夜游的经过，却在寥寥数语之中将自己的真实感受表达得淋漓尽致，我们通过文字，也可以真切地看到苏轼当时的心路历程：“从向命运抗争到向命运屈服，从坚守政治理想到纵情游玩，从可以排遣到深入骨髓的旷达。”此时的苏东坡与之前的几次被贬，表现出的生活态度与以前任何时候都不同。他在数次受挫后终于随缘歇息以求自适，终于选择了闲适与旷达，当然这也是无可奈何的闲适与旷达。

纪昀在评价《苏文忠公诗集》中就这样说道：“盖失意人作旷达语，正是极牢骚耳。”由此联想苏轼在被贬惠州时所作文章，那时候也是多写旷达之情，但真的能认为他就放弃了理想抱负，从此不问国是，不关心民间疾苦了么？恐怕不是如此。词句固然是旷达之辞，但究其根本也只是一种排遣而已，这种旷达当中还包含着极其复杂的情感，不仅仅是简单的被贬之后的牢骚与激愤，也有对朝政的挑战，对政敌的不屑，骨子里也还有着不甘心，只不过暂且歇着，等着下一次机会。

而在被贬惠州到被贬儋州之间又发生了许多事情，在此期间苏东坡的心境也发生了转变，日趋平静，如释重负，曾经的不安与焦虑也逐渐消去。结尾用“钓鱼无得，更欲远去，不知钓者未必得大鱼也”。把自己的情感描写得十分清楚，现在钓不上来鱼，以后也钓不上来鱼，可是那又怎样呢？难道每个人都能钓到大鱼么？这一段将理性寓于感性之中，从而避免了生硬粗糙的说教。苏东坡不仅笑自己，还要笑韩退之，他认为自己与韩愈是不同的，自己坦然接受了钓鱼无得的现实，而韩退之还不死心，还要去更远的地方继续钓鱼。然而在此时的韩退之身上，苏东坡难道不是看到了当年“钓鱼无得，更欲远去”的自己么？

九百多年前的苏东坡，在经历了一生的苦难与挫折之后，终于接受现实，享受旷达人生。他的文字也穿越近千年的时空启发我们，让我们摆脱自我束缚，正如古人所说：“心若无物，便能一花一草一世界。”不可否认，晚年苏轼，生活事业都处于低谷，但他的精神却处于一个新的高峰，达到了一般人不可企及的旷达。《儋耳夜书》这篇记游小品，“情”“事”“理”的交融臻于胜境。其事，用寥寥数语交代却又引发无尽的想象；其文，简单明了却又让人回味；其理，由心而发又让人感同身受。经过了这么多年的磨难，苏东坡终于与这个世界和解，他的人生旷达也终由刻意排遣转变到深入骨髓。

徐菡，北京人大附中西山学校教师。