高中古诗文教学中传统文化教育探讨

古诗词教学一直以来都是高中语文教学中的重要内容，由于学习这些古诗词须具备较高的文学修养、扎实的语文知识基础和较强的文学理解能力，而多数学生在这方面并不达标，因而对于古诗词的学习，他们或多或少地存在着一些畏难心理，情愿多练一些现代文阅讀题，弥补在这方面的不足，也不愿意主动学习古诗词。久而久之，学生在这方面的知识愈加薄弱，愈不适合学生的语文综合素质的提高，也就愈不利于在语文古诗词教学中渗透传统文化教育。那么，教师该采取什么样的措施才能提取学生对古诗词学习的兴趣、逐渐渗透传统文化教育呢？本文基于此，在分析当前高中语文古诗词教学问题的基础上，探讨了相关解决策略与措施。

一、古诗词教学中渗透传统文化教育的意义

首先，古诗词作为中华民族优秀传统文化的一部分，继承它并不断发展它是对优秀传统文化的弘扬，接续中华民族的文化新篇章，这是就大的方面而言。具体方面，在古诗词教学中融入传统文化教育对于学生本人的发展来说也具有重要作用，古诗词中蕴含的深厚文学底蕴、深刻的哲学思想以及正确的人生态度是培养学生各方面知识与素养的重要素材，中国人素来强调的“古为今用”、“以古诫今”便是最好的印证。而传承好中国优秀传统文化也有助于培养学生热爱祖国、热爱传统文化的热情。

二、古诗词教学中存在问题分析

1.教师对古诗词的定位不当

古诗词是经过历史长期的淘洗流传下来的名作，具有高度凝练、内涵丰富的特征，其中浓厚的历史文化特征是现代文所没有的，也正是因为此，古诗词的晦涩难懂的内容、深深埋藏的情感等才不被人轻易提取与理解，这给学生的学习和理解造成了很大的困难，加上现代汉语与古诗词之间存在着很大的差别，教师若是不能很好地定位古诗词，那么将会对学生的学习造成障碍。教师对古诗词定位产生偏差主要表现在教师将原本是母语的古诗文定位过高，人为地拉大了母语与现代汉语学习的差别，扩大了古诗词学习的难度。如过于注重对古诗词的每一个字、词进行分析与讲解，忽略了从整体上来把握古诗词的思想情感内涵，而古诗词想要传达出来的正是这种思想情感，这样使得古诗词中所蕴含的传统文学内涵也连带着被忽视了。

2.古诗词教学模式落后

在当前新课程改革深入推进的背景下，语文教学中强调对传统文化的继承与发展，因而中学语文课本中的古诗词教学内容有所增加，而且诸多教师为了提高古诗词教学效率，对教学方式的改革与创新作了相当多的探索与努力，但取得的效用依然不明显，这与古诗词教学模式的落后之间有着莫大的联系。古诗词的教学模式显然还是以教师作为主导，进行知识的传输。教师片面地认为古诗词包含的知识量过多，而学生暂时没有那么充足的知识储备去理解，因此一人包揽了整个课堂的教学活动，其程序主要是作者简介-创作背景-分析字句-总结归纳，而且分析字句占了绝大部分，教师将大部分时间和精力放在内容、字句等的分析中，这难免有脱离文本讲解表面意思之嫌，而学生主要处于被动接受教师文言知识的境地，这就导致学生的学习兴趣被削弱，也就失去了积极性。教学模式趋向单一化，而且处于落后状态，焉能获得良好的教学效率？

三、古诗词教学中融入传统文化教育的策略分析

1.在教学过程中渗透传统文化的相关内容

既然古诗词与文章是中国传统文化的重要组成部分，那么在具体的古诗文教学过程中，教师可以充分结合这些文章的特点来渗透传统文化教育。通过学习大量的古诗文作品，学生能够在潜移默化之中学习到传统文化：在讲解文言的过程中，可以稍微突出与传统文化密切相关的内容。如在文章《陈情表》的讲解中，突出作者李密与其祖母之间的祖孙之情，并将之与中华民族传统美德“孝道”结合在一起，进行“孝道”文化渗透；在讲解苏轼的《江城子·密州出猎》时，其中有“持节云中，何日遣冯唐”，突出作者渴望建功立业的报国情怀，以此对学生进行爱国主义教育，强化学生的爱国情怀；又如在讲解王勃的《滕王阁序》时突出作者“冯唐易老、李广难封”的悲愤之情，并衬托作者就算是仕途不顺也不仿效阮籍“穷途之哭”，而是“穷且益坚、不坠青云之志”的励志情怀，以此激励学生在学习中、在生活中磨炼自己坚韧不拔的精神，培养自己乐观豁达的性格……凡此种种，都可以成为渗透传统文化教育的契机，教师不可错过，借助这些将十分有助于学生继承和弘扬优秀传统文化。

2.明确传统文化教育目标

从《语文新课程标准》中的要求可以发现，在高中语文古诗词教学中融入传统文化教育的目标被分为了三个层次，最基本的是对文章内容的理解，要求学生掌握对古诗词进行划分句读、段落的能力，强化对文言文基本语法、句式的理解。其次是培养学生独立的阅读能力，高中阶段的学生已经积累了一定的文言文基础，这一点教师须注意，能够让学生拥有时间和机会自主地去学习和阅读古诗文。最后一层是对古诗词文化的传承，将蕴含丰富的情感内涵、人生哲理的诗词、句段记下来，并学会运用，是对传统文化的传承，这是每一位中国人义不容辞的责任，教师应注重强化学生继承传统文化的观念。以课文《劝学》的教学为例，教师明确教学目标：知识与能力方面要求学生重点掌握文言知识，积累文言词汇；过程与方法方面要求学生理解重点词句的含义以及初步研究分析文言的能力；情感态度与价值观方面要求学生从本篇文章中获得谦虚好学的心得体会，激发学习文言的兴趣。为了促使学生更加了解文章内容，教师应当引导学生进行课前预习，在课余时间中多朗读几遍文章，分析文章中一些比较关键的文言字词、句式或语法；本篇文章有一个特点，就是运用了大量的比喻论证来阐明事理，语言多用对偶、排比，行文简约流畅，读起来朗朗上口，因此，学生在朗读的过程中便可以加深对文章的理解。遇有不能理解的词汇、句式便圈画出来，阅读完毕再使用工具书查找资料，这样做足了预习准备，还会害怕在课堂中听不懂教师的讲解吗？某种程度上，学生有了充分的准备也就有了课堂主动性，不会那么被动地跟着教师的思维走，从而达到独立思考的目标。

3.创设教学情境，强化学生的情感

古诗文中往往蕴含了作者浓厚的情感倾向，向读者传递出或悲歌慷慨、或壮志未酬、或意气风发的情感；有关东大汉举钹高唱的豪放形象，也有江南碧玉温婉含蓄的内敛形象；有国破家亡时的哀婉动人，也有感叹时光易老的愁绪，更有伤春哀秋的叹息……作者们表达了如此之多的情绪，教师该如何做才能让学生对作者的情绪感同身受呢？如何才能帮助学生更好地把握这种情绪呢？此时，创设相应的教学情境是一种良好的途径，在这种情境中可以强化学生的情感体验。以古诗文《荆轲刺秦王》的教学为例，教师应在把握文章整体思想情感的基础上，来创设情境。该偏文章整体的感情基调是悲壮的、是英雄一去不复返的悲歌慷慨，是一首荡气回肠的朝堂刺杀歌曲。教师可以在课前几分钟给学生观赏荆轲刺秦的视频，以激发学生的兴趣，将学生的注意力集中过来；在教学进行中，当讲到荆轲将要于易水出发时，教师可以再次将刺秦视频播放出来，突出易水取道、悲歌慷慨的情节，并配以悲壮、宏大的背景音乐，给予学生强烈的情感震撼。再将荆轲在朝堂中与秦王从容对答、殿堂追逐秦王的情节凸显出来，太史公在这些方面是不吝笔墨的，每一个细节都刻画地十分精彩，而且人物形态、心理活动都展现了出来，简直是入木三分！教师借助视频播放器再现了这一惊心动魄的刺杀场面，焉能不引起学生的情感共鸣？教师再将教学引回到课文中，此时学生的情感达到高潮，能够以最佳的情绪状态进入文言文学习，积极参与教师的教学过程，他们迫不及待地想要更多地了解关于这位英雄的事迹，因此将以更加高涨的兴趣与热情投入到文言文学习过程中，从而提高了学生的学习效率，促使课堂教学效率也得到不断提升。

4.丰富课堂教学活动

在古诗文教学中，教师应当突破那种一成不变的传统模式，也即教师一人包揽课堂从作者简介降到文章总结的教学模式，关注学生的作用，突出学生的主体地位，以多样化的教学活动来丰富课堂教学形式。具体来说，文言文的字句分析当然也是重点，但是应当同时注重文章整体情感、思路的把握；教师的讲解可以作为一种“权威”，但是不能包揽整个课堂，忽视学生的主观能动性。这便要求教师将讲解的权力分一些给学生。以《六国论》的教学为例，对作者的简介、對作者创作背景的介绍以及创作动机的分析，甚至字句的讲解等都可以分派给学生，由他们来完成。学生为完成任务，则可以考虑分工合作，自发地将自己分为若干个小组，分别负责搜集作者本人的资料、分析作者创作文章的背景与动机、负责某个段落的字句分析等，这样每一组学生都有了明确的学习任务，那么还会觉得文言课堂索然无味吗？还会觉得文言课堂与我无关、与教师有关吗？当然不会，这样一来，不仅减轻了教师的教学负担，另一方面也锻炼了学生的学习能力，使得课堂教学氛围趋于活跃。学生在这个过程中学到的知识都是通过自己动手获得的，加深了学生的对知识的印象与理解，更加有助于学生学习和弘扬中国传统文化。

四、结语

在古诗文教学中融入传统文化教学是一种良好的继承与弘扬优秀传统文化的途径，教师与学生都应当注重于学习文言文的过程中，去有意识地接受传统文化的熏陶，提升自身的综合素质与文学修养水平。

陈希凡，江苏灌云高级中学教师。