浅谈《吕氏春秋》中自然美学对我国现代家居设计的影响

任静涵

摘要：《吕氏春秋》是我国先秦时期著名的黄老道家名著，其书以儒家思想为主干、以道家理论为基础，并结合墨、法、名、兵、阴阳等各家思想，融会贯通，涵盖万物，是一本千年来始终被奉为经典的杂家成书。本文将以《吕氏春秋》中道家思想的自然美学为依据，浅谈其对我国现代家居设计的影响。

关键词：吕氏春秋；自然美学；现代家居设计

1、顺其自然的道家思想

1.1 无为而治在当代的无限可能

在现代，社会生活节奏越来越快，在忙碌的工作之余，人们对于“家”的需求也愈发强烈，因为“家”是人心的避风港湾，是忙碌一天之后用以休养生息的场所，因而人们对于“家”的设计风格也愈发重视。从解放前后引入我国的欧式风格、到后来的日式寓所，再到地中海式、宜家风，不难发现我国的家居设计风格整体在向简约、自然的方向发展。

在先秦古书《吕氏春秋》中，通过对官场生活及贤人遍游坊间的笔墨我们不难发现，吕不韦及其宾客是以儒家思想为主干、以道家理论为基础的，讲求无为而治、顺其自然。虽然在秦统一六国以后除法家外的各家均有受挫，但书中道家学说的主体思想还是随着该书的流传保留了下来，并逐渐引起现代各行业学者的瞩目和探讨。随着道家学说的再兴起，并结合现代我国国民的需求，“顺其自然”的设计理念也同时获得了巨大舞台。

在道家学说中当以老庄为代表，而老庄美学中以“自然”为宗，但“自然”在老庄那里是手段和过程，不是最终目标。老庄美学思想的终极目标是要实现人在精神上的自由，其希望通过顺应自然、自然无为的手段而达到或实现“天人合一”，并进而实现人精神上的自由，它的真谛在于通过人的自然化和世界的主体化，达到主体与世界的和谐统一，从而使人得以超越现实，进入自由之境。这对于现在生活高压的人群既是审美，亦是修行。

歐式的家居设计更近奢华，而日式设计大多更偏浮世，二者皆与宗教信仰或地缘政治有直接关联，印度乃至中东则更甚。中国自古讲求以和为贵，不争之争，顺其自然，无为而治，这是中国传统文化的深刻内涵，生活中与其思想相关的设计亦比较多见，热烈却端庄，随性而不凌乱。道家学说又为中国传统文化，其思想内涵在国人心中占有重要位置，随着生活节奏的不断加快，人们对“桃园净土”的需求也愈发明显，道家的无为而治主义更加能够符合现代我国家居设计的主流。

1.2 道家学说在我国典型建筑中的应用

在中国，仍有许多以此为主要思想呈现的景观留存于世，其中最著名、也是最具有代表性的当属苏州园林。苏州园林素有“园林之城”的称号，是世界文化遗产，国家AAAAA级景区。始于春秋，成于五代，熟于两宋，盛于明清。苏州园林不比故宫的雄伟，它小巧精致，然而二者最大的区别在于，后者的建筑风格中，“对称”特点极为明显，而苏州园林之中，对称的地方却极为少见。它讲究亭台轩榭的布局、假山池沼的配合、花草树木的映衬，在苏州园林建造伊始，乃至后来修缮开放，可见设计者及传承人都精心留意过这个问题，也就是苏州园林当中传统文化的传承展现，即无为而治、顺其自然。

2、自然美学与设计

自然美学是美学领域中的一个重要分支，讲求从自然万物的美态中萃取灵感，将自然之美化为精雕细琢、巧夺天工的艺术精品。在中国古代，以庄子为代表的道家学派便十分崇尚自然之美，其认为：人类的生活应当顺其自然，天地万物应当遵循自然的发展规律，人应该保持自然的本性而不是追求名利，只有这样，天地间的自然生命才能得到自由的发展。反观西方美学，它虽然不像中国美学那样崇尚自然美，但它同样对于美的自然特性非常重视。

车尔尼雪夫斯基认为自然中的美是无意识的，就像一棵桃树不会去想自己的花朵果实是否美丽一样。他还认为人的力量远远弱于自然的力量，任何艺术品与自然相比都要粗劣、呆板的多。可见无论是东方还是西方，无论是何种文化、思想背景下，自然之美仍占有重要地位。

在今天的市场经济背景下，名、利的最大化符合交易原则。香港特别行政区是资本的大卖场，但在它中间却也有着老庄无为而治的产物，那便是榕圃，它被称为全香港乃至全世界最贵的一棵树。这棵榕树在香港湾仔，又老又粗，活而不售，只因它是香港百年沧桑的活见证，香港人民不忍它被砍伐或被移走，便和开发商谈条件：一不准砍树、二不准挪树、必须把它原地精心养护起来，成为香港闹市中的一景。建设者就地造了个巨大的花盆，先固定好古树，再在树下盖楼，光这一手便花了近2400万港币，堪称世上最昂贵保护措施。榕圃的事例证明，在市场经济背景下，资本营销可与环境保护并存，顺其自然的理念仍是可行之策。榕树本是老物，但当它遭遇相隔百年的当代设计，却并未格格不入，反而成为了世界建筑史上的典范，和人伦道德的佳话。可见，自然美学与当代设计融汇一体，往往更有可能符合民众需求，塑造经典。

3、自然美学的现代家居设计之优势

现代的设计艺术是一门实用性很强的艺术，在21世纪的今天与人们的生活息息相关，其最终目的在于提高人类的生活质量，满足人们的物质以及精神需求。现代设计艺术最注重技术性和实践性，这也符合当今生态设计的需求。生态、绿色、环保是世界的现行主流需要，出于环境保护、修身养生的需要，人们对环境问题越来越重视，加之污染、冰期将至等问题，导致环保成为了不可忽视的重要课题。那么，自然美学中的设计特性，也更加符合时代主题。

众所周知，每年的3.15晚会上，都会有相当多的不合格产品被曝光自然美学的家居设计大多采用环保原材料，对人体的危害远不及其他。并且在现在的快节奏生活中，人们更倾向于建造一所港湾式的家，加之审美疲劳的原因出现，奢华、高贵、浮夸的设计风格将不再占据主导地位。再次，自然美学拥有不俗的审美格局，它自然清晰，亲切柔和，十分适合广泛用于家居设计之中，成为不同年龄段人们的首选。例如，宜家的成功，它秉持了美观实用、价格低廉的经营理念，在宜家家居之中虽有许多欧式风格设计，但它对光影的运用、对原材料的雕琢，以及物品的摆放、美观程度上，都十分符合自然美学，虽是源于瑞士，却也与黄道之学相得益彰，审美情趣与实用价值并存。

4、结语

在当今世界，美观、实用、安全性是人们最为关注的几大重点问题，这关乎人们切身的物质需求和上层建筑。在审美方面，自然美学设计与自然合一，好比山水匿于楼宇之间，赏心悦目，又可修身养性，而又不兴奢华高贵之风，质朴典雅，独具匠心。不矫揉做作，不刻意追求，顺遂自然。既可以观赏，又具备实用性，且因其原材料符合生态设计需要，安全性极佳，物美价廉。千年前吕不韦编纂《吕氏春秋》，涵盖万物，集万家之所长，尊道法之所训，千年后其以人为本的理念、无为而治、顺其自然的主体思想仍能带给后人启发。自然美学诞生于人生之初，与自然相识相伴并加以改造，自然美学亦是最符合时代主流需要、具备一定实用价值的学说。自然美学与老庄道家思想的结合，影响了我国的家居设计风格。装饰风格、物件设计以及美观程度上都符合自然美学。

参考文献：

[1]吕不韦，《吕氏春秋》，华龄出版社，2002.

[2]齐豫生，《老子庄子》，北方妇女儿童出版社，2006.

[3]陈鼓应，白溪，《老子评传》，南京大学出版社，2001.

[4]叶圣陶，《叶圣陶散文》，内蒙古文化出版社，2006.

[5]黎德化，《生态设计学》，北京大学出版社，2012.

指导教师：章萌，单位：大连艺术学院