再读《红楼梦》的省思

肖钰涵 张国顺

摘 要：《红楼梦》是中国古典四大名著之首，文章作者再读红楼梦，认识到作为传统文化的杰出代表的红楼梦，对其研究所形成的“红学”对传统文化走向当代具有重要意义。

关键词：《红楼梦》;红学;传统文化

中图分类号：I207.411

文献标识码：A

每次看《红楼梦》，注意的地方都不一样。初中时喜欢看热闹、看情节，心情随着故事或喜或忧;高中时候喜欢看宝黛爱情，观察在众人中宝黛二人的独特默契;现在喜欢看各种细节，从不同人的言语动作中揣摩性格，透过文字看其中蕴含的文化，那些传统中现在仍适用于当代人的品质。

再看红楼，其实可以看出这是个含笑的悲剧。不同于大团圆式结尾，红楼梦中仕途、爱情、封建家族和传统旧社会的败落，无一不是传统文化衰竭，走向灭亡的体现。黛玉走了，可是宝玉对她的思念还在，宝钗做上了她的宝二奶奶，可是宝玉后来却离家出走。正如那种曾经被很多人推崇的程朱理学也最终迎来灭亡，而那程朱理学在新兴之时也是批评之声弥漫。所以说，是宝钗式符合大众审美的温婉大家闺秀好，还是黛玉那种率真甚至有小性子的更讨喜，很难有什么明确的定义区分。

黛玉和宝钗两者都是当时那个特定封建時代的产物，都有其存在的合理性。其运势跌宕起伏，人生的悲欢离合，用我们现代的眼光来看，都会理解，因为我们早已学会了用批判式方法辩证看待传统。而封建社会中，以贾母为首的权威性统治者，并不满意黛玉代表的那种不懂人情世故的率真女子，甚至还误解她使小性儿。而现代读者有时也只狭隘理解宝钗为只会利用心计来夺取贾母和下人喜爱的人精，忽略了她的才气智慧。这样算不算也是种误解、误读呢？面对如此，固然有社会背景、文化教育、阶级层次的影响，但是到了今天，我们需要的是学会多角度、全方面地看待问题。用包容的心态你会发现多元多样的文化，正如百家争鸣、百花齐放一样绚丽多彩。

“红学”走过了百年，对于一门学科来说研究了百年在许多问题上已经能够有一个清楚的认识，但红学却刚好相反。“百年红学”才算刚刚起步，很多人不理解一部小说何以研究百年，因为严格地说，研究《红楼梦》只是明清小说研究的一部分。但其实某种意义上，也就是在研究传统文化。那么红学研究即传统研究的意义何在？

研究红学的意义在于：第一，《红楼梦》是传统文化的结晶，是中国五千年文化中茁壮成长的一棵大树。我们研究的红学已经远远超过了研究《红楼梦》本身的范围。在华夏文明中很难找到像《红楼梦》这样集聚众多知识、科学、哲学思想于一体的皇皇巨著。其他优秀的传统文化可以通过《红楼梦》这棵大树盘绕的枝叶来发掘找寻，使它们重新沐浴在阳光下，可供人们借鉴性学习。

第二，红学研究的意义还在于人们能从中找到生命的终极意义。当人们追问存在的自我的时候，人们就能在《红楼梦》中找到自己所需要的答案，找到自己所需要的关怀。因为无论社会怎么发展，一个民族及其文化是永远不能从根本改变的，更何况是中国如此悠久丰富的文化底蕴。虽然社会形态决定文化形式，但是构成一种民族文化的灵魂却永远扎根于这个民族的最根部。

第三，红学研究的意义还在于通过一部《红楼梦》聚集国际国内众多的文学家、哲学家、史学家、政治家、军事家、医学家、管理学家、社会学家的智慧与灵光把他们的治学方法，治学态度、专业专攻一起融会贯通于中国优秀传统文化之中，取其精华，去其糟粕，兼容并蓄，从而建立一种博采众长的学术体系，使华夏文化更为光彩夺目。

面对缺乏教材，有关优秀传统文化的内容不全面，有传统文化素养的师资力量匮乏，应试教育阻碍，思想观念落后等各种问题，优秀传统文化的传承该何去何从？

众多专家也提出见解：精选教材，选取具有现实意义的切入点，教育部门通过制度加强教育监督与落实，加强教师传统文化教育的素养，积极推行素质化教育，利用数据分析，统计并开发图文并茂的传统文化内容，增强可读、可学性，学校可以通过课程建设来学习优秀传统文化。

参考文献：

[1]解丽霞.制度化传承·精英化传承·民间化传承——中国优秀传统文化传承体系的历史经验与当代建构[J].社会科学战线，2013（10）：1-6.

[2]童庆炳.《红楼梦》、“红学”与文学经典化问题[J].中国比较文学，2005（4）.