《沁园春·长沙》到《沁园春·雪》

王振强 马姣

摘 要：1925年，毛泽东在长沙写下《沁园春·长沙》到1936年2月创作《沁园春·雪》短短十年间，毛泽东的心境、环境和自身情况发生天翻地覆的变化，十年前一个在湘江边、橘子洲头叩问谁主沉浮的年轻人，十年后即将问鼎中国，"看红装素裹，分外妖娆"，何等自信、胸襟！两篇以沁园春作为词牌名的名作，一问一答，表面上看实现了个人的抱负，其实质是实现了诗人毛泽东向革命家毛泽东再向诗人毛东转变的过程。

1.《沁园春·长沙》写作前后

毛泽东心目中诗词究竟占据怎样的位置？所谓的诗词，主要是用来抒发情感、托物言志，还是有其他未说明的作用，我们不得而知。现存的毛泽东的诗作并不多，他自己也坦然承认他不是一个勤奋的诗人，而且诗歌写得不好。“毛泽东蛰居长沙是因为他在党内受到排挤，又遭到军阀赵恒锡的追捕，这首词根据他当时所处的情况而有感而发。”[1]正像《毛泽东年谱》描述的那样，1924年12月，毛泽东因工作劳累患病，经中共中央同意，回湘疗养。年底，偕杨开慧等回到湖南。1925年1月中旬同杨开慧携毛岸英、毛岸青到长沙板仓岳母家过春节。正是这首词的存在从侧面证明毛泽东并非患病离开，而是由于其他不可诉说的原因才以患病的借口暂时脱离政治漩涡。当然，另一方面，这一决定无疑也与他本人思考的问题有关，即未来世界、未来中国“谁主沉浮”？关于这一点，恐怕当时他未必想得非常清楚，或者心有已有了初步答案，但不知判断是否正确，词中明显感觉到毛泽东的彷徨、怀疑。可是，他不是一味的否认，也不是一味的退却，“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”！他没有拘泥于当时身处的窘况，而是在自我怀疑的同时看到世间万物都在竞相发挥天赋，互相竞争，即使霜天也不会退却，人类的自由只有在竞争中才能得到实现。这一首词毫无疑问表明了毛泽东诗人的身份，也是一首可以觉出毛泽东自我怀疑的诗词，这也许是他当时真情实感的流露。

那么，在毛泽东看来，诗词究竟意味什么？他的文艺观又是怎样的，难道一直以来他都认为文艺是替工农兵服务的，还是他的文艺思想有一个渐变的过程？又是什么原因促使他改变，鲁迅的遗言中有切莫做一个空头文人的告诫，是不是毛泽东同鲁迅在这一点有了共鸣？

1915年5月，他过从甚密的同学易昌陶因病去世，毛泽东写下一首挽诗，里面有句诗眼：“东海有岛夷，北山尽仇怨”，以追悼写二人的报国之志。后来，毛泽东专门写过一首《送纵宇一郎东行》：“沧海横流安足虑，世事纷纭从君理”，即使送别诗也不忘互勉，自发的豪情鼓舞朋友。这些诗诗人创作的时候不可能不会明白其中的意思，也不可能不会知道其中蕴含的个人志向与情怀，身处形势跌宕起伏的中国，他用诗来向军阀、帝国主义表示抗争，用诗来自勉也激励朋友。如果说《沁园春·长沙》属于毛泽东内心对文艺地位和作用的叩问，那么反过来说，《沁园春·雪》则是对诗词地位和作用的回答。可无论如何，那个青春激扬的年代，那个风华正茂的毛泽东，用诗词表达了内心的基本反抗。有时候，诗词苍白无力；有时候，诗词却可以拯救一个国家。革命事业的失败令毛泽东开始重新思索诗词的作用，从此他创造性地把诗词与革命运动相结合，写下一首首脍炙人口的诗篇。

2.十年：从失败走向胜利

从《沁园春·长沙》到第二首词《菩萨蛮·黄鹤楼》两年间的时间里，中国国内政治风云突变，在写这首词前后蒋介石发动了“四一二”反革命政变，大肆公开屠杀共产党人，镇压各地游行示威活动，大规模屠杀进步工人。在此期间，毛泽东完成了著名的《湖南农民运动考察报告》，它揭示被谣言和误解笼罩的农村斗争的真相和意义。

1928年《西江月·井冈山》描述井冈山留守部队的战斗，1929年《清平乐·蒋桂战争》和《采桑子·重阳》这两首词都是以进攻福建为背景的作品，毛泽东利用军阀混战时机，三次进攻福建，打下一些地方，受到当地民众的热烈的欢迎，“分田分地真忙”，应该是他当时工作的真是写照，这些词中充满对革命形势的乐观。从1929年年底开始，蒋介石提出“三省会剿”的口号，动员江西、福建和广东三省的军队进攻苏区，由此革命进入低潮。1930年《如梦令》吟咏军队的退却战术，其中丝毫看不到对革命的悲观情绪，眼中只有一片“红旗如画”。之后，从1930年至1934年，前后历时五年，蒋介石的“围剿”进行了五次，这一时期毛泽东创作了《渔家傲·反第一次大“围剿”》到《清平乐·会昌》等四首词，都是充满战斗气息的作品，而且无一例外充满毛泽东特有的鼓动人心的词句。到这一个阶段，毛泽东已经完全放弃青春年少时对诗词言志的作用，纯粹把它作为一种宣传革命、鼓动人心、提升战斗力的工具，同时也是他内心对革命必将胜利的诠释，革命家毛泽东取代了诗人毛泽东。革命不是请客吃饭，而战争伴随流血牺牲，温情脉脉的诗词不但不会振奋战士的士气，反而会助长萎靡情绪蔓延。19世纪40年代，《人民论坛报》主笔海尔曼·克利盖在纽约以“共产主义”名义鼓吹荒诞的伤感主义梦呓，使工人阶级意志颓废，受到马克思等共产主义者的通告批评。[2]

毛泽东作为坚定的共产主义信仰者，明白爱的呓语对革命士气打击再清楚不过，歇斯底里的描绘困境，只会令反动派更加坚定反动的决心，掩盖他们内心怯弱与虚伪，与其醉心于幻想家式文字境中，高昂的诗词才是对敌斗争的制胜法宝。

3.《沁园春·雪》意料不到的影响

1936年2月，红一方面军在毛泽东、彭德怀的指挥下从陕北清涧渡过黄河，发起东征战役，虽然此次东征遭到阎锡山晋绥阻挡，只能撤回，但对毛泽东来说，收获了一首空前绝后的词作《沁园春·雪》。这首千古奇作并非作于一时一地，目前普遍认为毛泽东这首词此时，毛泽东后来也曾对人说黄河是我们的母亲河，任何时候我们都不能轻视她。然而，这首词真正大放异彩应该是日本战败后为了避免内战毛泽东飞往重庆与蒋介石会谈，毛泽东把这首词写在柳亚子的笔记本上，后来重庆的《新民晚报》副刊转载了这首词，因而名声大噪。接着，重庆《大公报》又将它与柳亚子的和词一起刊登，影响进一步扩展。毛泽东回忆说这首词作于飞机上，可能毛泽东记忆出现偏差，不过从诗的整体风貌而言，磅礴恢弘，坐飞机飞向重庆修改旧作未可知。不过，这不是我们要讨论的重点，这首词后阙列举了中国传统上给予高度评价的帝王们，最后两行用对比的方式，点明“数风流人物还看今朝”。鲁迅夸赞他有“山大王”气概，像《水浒传》里扯旗造反的梁山好汉。当然，毛泽东词中的风流人物就是指那些新中国的主人，而不只是他。

毛泽东重返我国古代诗词言志的传统，暂时忘却了革命者身份，替中国未来写下浓墨重彩一笔，也是毛泽东本人真实情感的流露，对中国共产党前途充满信心。他继承了中国传统文化中身体力行的精神，对于诗歌的创作追求真实，而且在真实的基础上进一步升华成为共产主义的理想。诗歌中充满辩证思想，从古至今，现实与理想，真实与想象，互相交错共生。革命斗争过程艰辛坎坷，诗歌精神却是昂扬向上，看不见丝毫颓败、失落。毛泽东的詩歌能够在理想与现实之间保持一种良好的互动平衡状态，既不会过分理想化使得诗歌看上去空洞乏味，也不会过分注重艰苦的战斗使革命看上去成功渺茫。

参考文献：

[1]丁毅.毛泽东《沁园春·长沙》写作时间、情感趋向及其他[J].上海大学学报（社会科学版），2001（4）：68-69.

[2]马克思.恩格斯.马克思恩格斯选集（第一卷）[M].人民出版社，1972：87-91.