清代塾师贾代儒

专栏漫读红楼说教育

栏主 张晓冰

ZHANG XIAOBING

湖北省监利县教育局原局长

华中师范大学中国农村研究院兼职研究员

北京华樾教育研究院特聘专家

著有《乡村笔记》《对农民让利》《农村教育改革的一场风暴》《做一个理性的教育者》等。

贾代儒是贾府义学里的老师。《红楼梦》写贾代儒，不写他在课堂上直接出场。第一次出现在第八回，秦业为了儿子秦钟的读书选择学校和老师：“又知贾府家塾中现今司塾的是贾代儒，乃当今之老儒，秦钟此去，学业料必进益，成名可望，因此十分喜悦。”从学生家长那里得到贾老师的间接信息。

第二次出现在第九回，先是贾政叮嘱李贵：“你去学里请太爷的安，就说我说了：什么《诗经》古文，一概不用虚应故事，只是先把四书一齐讲明背熟，是最要紧的。”这里说的“太爷”，就是指贾代儒。可见贾先生在教学内容上受当局干预。再后，作者直接介绍贾家义学：“原系始祖所立，恐族中子弟有贫穷不能请师者，即入此中肄业。凡族中有官爵之人，皆供给银两，按奉之多寡帮助，为学中之费。特共举年高有德之人为塾掌，专为训课子弟。”这段话一是说贾代儒“年高有德”，是学校的校长，二是讲老师报酬的来源。

第三次提到贾代儒时，也是第九回，写学校，还是没出场：“可巧这日代儒有事，早已回家去了，只留下一句七言对联，命学生对了，明日再来上书；将学中之事，又命贾瑞管理。”因此而酿成了学校的一场大斗殴。

第四次，写贾代儒出场，不在学校而是在家里。第十二回：贾瑞被王熙凤设相思局冻了一夜之后凌晨回家。“原来贾瑞父母早亡，只有他祖父代儒教养。那代儒素日教训最严，不许贾瑞多走一步，生怕他在外吃酒赌钱，有误学业。”贾瑞一夜不归，当然要惩罚，因此发狠打了贾瑞三四十板，还不许吃早饭，令他跪在院内读文章，定要补出十天的功课来方罢。

如此，前八十回就基本没有贾老师什么事了。

贾代儒是明清时期封建塾师的典型形象，也是“儒家”的代表人物——“代儒”！全书虽然着墨不多，却勾画出了贾代儒作为那个时代教师的失败：他不仅教不好学校里的孩子，而且连自己的孙子也没有教好，以至搭上了孙子年轻的生命！

明清时期的教师，可分为如下几类：一是官学中的教师。公办教师，财政支付工资；二是书院中的教师。书院有官办，也有民办。书院的教师有专职的，有临时聘请的，一些名家名人讲学，有如今天的“走穴”；三是职业教育机构中的教师，比如武馆、算学、翻译，等等；第四类是塾师。尽管那时官学已经很普遍，但是仍然不能满足需求，因而大量的是塾师，类似于今天的民办教师。贾代儒就是这样的一个塾师。

我国古代的教师职业极不稳定，人们选择教书工作，只是一种过渡性的谋生手段。读书的目的就是参加科举入仕而光宗耀祖。明清时期从事教师职业的人，一是科举路上的失败者。贾[原句严重错误。]代儒就是这样一个一生都没有在科举场上有过成绩的人，因而其社会地位也受到影响。《聊斋志异》作者蒲松龄做塾师40多年，虽满腹经纶，从顺治17年（1660年）起至康熙43年（1704年）参加乡试10次，屡试不中。最后一次参加乡试已65岁。杨州八怪之一的郑板桥，少年不得志，从26岁开始设塾授徒，一边教书一边复习，直到40岁时才中举入仕，脱离塾馆。教师的第二种来源是因各种原因而脱离官场体制的旧官员。有的是谪贬，有的是回家侍奉父母，有的是年老病弱，有的是看破官场而回乡从教，等等。《红楼梦》中的贾雨村就是遭到谪贬的一类塾师。他先是中了进士，升为知府，由于不懂得官场潜规则而“恃才侮上”，便被上司参了一本，革职罢官，先是在甄家为甄宝玉当塾师，因其祖母“溺爱不明”“侮师责子”而辞职。后来到苏州被巡盐御史林如海请到家去坐馆，成了林黛玉的老师“西宾”。

明清时期的塾师也不是一个成熟的职业。塾师在从教之前并没有经过专门的师范教育训练，因而在教学方法上并不得体。人们的择师标准，从《红楼梦》贾政的一段话即可得知：“前日倒有人和我提起一位先生来，学问人品都是极好的，也是南边人。但我想南边先生性情最是和平，咱们城里的孩子，个个踢天弄井，鬼聪明倒是有的，可以搪塞就搪塞过去了；胆子又大，先生再要不肯给没脸，一日哄哥儿似的，没的白耽误了。所以老辈子不肯请外头的先生，只在本家择出有年纪再有点学问的请来掌家塾。如今儒大太爷虽学问也只中平，但还弹压得住这些小孩子们，不至于颟顸了事。”（第八十一回）可见家长择师的标准，并不是人品和水平，而是看镇不镇得住孩子。《红楼梦》前八十回没有写贾代儒在课堂上的教学活动，但从他对孙子贾瑞的教育过程中，可以知道他不是一个懂教育的老师。在上面说到的第十二回，贾瑞被王熙凤的相思局折腾之后，贾代儒并没有把情况搞清楚，也不懂孙子正处于青春期成长阶段的生理知识，而一味地严厉处罚。我用五个字概括：一禁，禁止出门；二打，打了三四十板；三饿，不许吃早饭；四跪，跪在院内风地里；五补，补读十天的功课。“贾瑞直冻了一夜，今又遭了苦打，且饿着肚子，跪在风地里读文章，其苦万状。”这简直就没有人性了，做爷爷如此，何况做教师！

经济收入决定人在社会中的地位。《红楼梦》中没有直接写贾代儒的报酬，只是从侧面反映了他家生活的窘迫。贾府的家塾属于义学性质，对穷人是不收费的。贾代儒的报酬实际上由宁荣二府支付。学生中富贵家庭也有给报酬的。第八回：秦业“为儿子的终身大事，说不得东拼西凑的恭恭敬敬封了二十四两贽见礼，亲自带了秦钟，来代儒家拜见了。”薛蟠也“白送些束修礼物与贾代儒”，但是没有说具体的数目，只知道后来贾瑞病重要吃“人参汤”，“代儒如何有这力量，只得往荣府来寻。”尽管在凤姐设下的相思局中，贾瑞被贾蓉贾蔷各敲诈了50两银子，不是一个小数，但毕竟是被逼之下写的白条，终究算不了数，也无法兑现。贾代儒的这种情况也基本能够代表明清时期大部分塾师的收入水平。郑板桥在考取功名之后写过一首诗以自嘲当塾师的历史：

教馆本来是下流，傍人门户度春秋。

半饥半饱清闲客，无锁无枷自在囚。

课少父兄嫌懒惰，功多子弟结冤仇。

而今幸作青云步，遮却当年一半羞。