李光珍：率性以求真

文_雷文 编辑_汤成米

编者按：古人立教，据性而立，故有“天命之谓性，率性之谓道，修道之为教”之句。而“性”字，于《孟子》中，被落实到了“心”上，“大人者，不失其赤子之心者也。”赤子之心的可贵，便在于它的真率自然。

小儿天然就有赤子之心，而成人的赤子之心需要去“求”。学问之道，在于叩问本心。教育之道亦如此，好的教育能够顺性而为，去信任人性中善的那部分，同时也滋养出更多的善。

巴州三小校长李光珍所探索的“真教育”，走的就是一条“求放心”的路。她任上的巴州区第三小学，因其“真教育”理念，成为四川省巴中市基础教育的一张名片。而多年以前，她却在“真”上，有过诸多困惑。

漫漫求真路

直到李光珍1986年18岁从巴中师范学校毕业，她也从未中断过关于信任的思考：究竟是什么原因让人与人之间产生隔阂，产生不信任，又如何去解决呢？

她出生在巴中原江北白云台李家坝，属农村，位于巴中巴河以北，经济十分落后，整个巴河上就只有大东门附近一条通往达州方向的石桥。贫穷与真情，是少年时代的她一直思考的两个命题。

江北山穷，巴河水恶。面对这道无形的阻碍，李光珍在父母的支持下，转入第四小学继续学业。李光珍幼时赤诚，五年级的女生，面对陌生的环境仍积极乐观。当时她寄住在白马井姑婆家，放学回家后，主动扫地，帮着洗衣服，甚至扫门前的街道。

人多屋少，姑婆就把一口棺材（川东北老人年过六十后，都把棺材置办好，编者注）的上方垫平，铺了一张床，李光珍在这张“床”上睡了两个学期。当时没有什么异样的心理，“不过，现在想起来，还是有些后怕。”李光珍笑着说。

五年制小学满后，李光珍考进城关中学。当时，学校没有学生食堂，三顿饭要靠每个学生自己带粮，每顿用个人的小饭盒或搪瓷盅子去学校的大蒸锅里蒸，又称“罐罐饭”。放学时再去取，这也是川东北当时寄宿制学校普通的做法。

除了少数城里学生，大部分农村孩子都吃不饱。李光珍一周只有两斤米，每天只能吃五两。那个年月，对于中学生来讲，在求知快乐的面庞下都隐藏着一种集体的不安和焦灼。而于李光珍而言，更多的问题开始在她内心扎根。

一天下午放学，李光珍去取自己的饭盒却没有取到。饭盒被偷，她意识到，贫穷，让另一个同学失去了底线，让人与人之间突然变得陌生。她又想，也许，那位同学比她更需要那顿饭。

周末回家，李光珍需在巴河边乘坐渡船。一次因人多拥挤，船公猛然回头，不问原因，大声呵斥李光珍的不是。她没见过这种场面，内心委屈又慌乱，身体失去平衡，落入水中，被众人拉上来时，衣服都湿透了。面对不公的指责和孤立无援的境地，“多少年后，我对当年的船公，仍然印象深刻。”

1986年，她从巴中师范学校毕业，在枣林乡八字村任教。乡教之根在于“真”，读书时代所思索的信任问题在这里得到了一些答案。

八字村小学条件艰苦，李光珍潜心教学，“只有好好教书，孩子才能飞出大山”，与她的真诚相连接的，是村民的厚意，谁家里有了客人，又或者谁家杀了年猪，都要请她去做客。

断裂的信任之桥被真情接续上。2005年，李光珍已于巴中二小任教，一次开展于天官小学的“送课下乡”活动契合了李光珍长期追寻的某种道理。

彼时途中遇雨，泥路越来越软，车每行一米，都碾出两道深深的泥沟，直到后来，面包车完全陷入泥潭不能前行。同行的领导考虑到老师们的安全，就说：“雨大，路难走，我们到附近一个学校去讲一堂算了。”

这一建议被李光珍拒绝。去天官小学是几周订下的，那里的老师、学生们都在盼望，这是一种具有隐形约束力的行为，也是一种潜在的信任关系，“就是走路，也要走到天官去。”他们改用附近百姓的摩托车，一路颠簸，经一个多小时后方才抵达。

天官小学师生的热情让她倍觉温暖，之后却是心酸，与城里小学生相比，这里孩子的表情下隐藏的是迟缓与木讷。课毕，一个平常很腼腆的小男生对李光珍说：“李老师，我的爸爸、妈妈都在外面打工，今天听了您的课和刚才的话，感觉您就像我的妈妈一样，可是你马上就走了，您以后还会来给我们上课吗？”

真教育艺术节，三小的办学目标即“让人性归真，让人品归真，人的行为归真”

李光珍抚摸着孩子稚嫩的额头，含泪说：“孩子，我一定还会回来。你们放心，李老师一定不会忘记今天的，也不会忘记你们的。”李光珍践守了她的诺言，十几年如一日，送课下乡一百多堂。而与天官小学建立起的诚信关系，是与她自小所寻求的道理一脉相承的。

“真教育”理念落地

2008年，李光珍调入巴州三小任校长一职。作为一艘船的舵手，这艘船要驶往何处，要承载些什么，一时带给她很多思考。

在彼时的巴中，巴州三小已是一所很优秀的小学了。三小前身系城西小学，前临巴河，后靠南龛山，始建于1951年，有六十多年发展历史。但在发展教育为国家战略最优先的大背景下，家长也因时代的进步，对教育有了更高的要求。同时，国家关于“素质教育”的探索虽已进行多年，应试教育留下的阴影仍然存在。教育革新仍成问题。

三小也不例外。不创新，等于船在原水域漂浮。

李光珍一直在承受着自己内心的取舍。改——进入三小一年时间里，她从小学到师范毕业，从枣林八义村到巴州二小这一路的想法和信念愈来愈明显。不改——学校不是企业，不可以接受任何有风险的试验，它必须是科学的、符合学生身心健康的方案。

“欲速则不达”，李光珍开始了长达一年的调查和积累。教育方针，教改政策，外地的先进方法，再到三校的实际，自己各个时期教学过程中的点点滴滴……都在她脑中重叠、定格，再重复交替。多少个夜晚，李光珍都在家学习到深夜。有时，家人在半夜醒来，想过去劝一声，又恐打扰。

回望自己的教学生涯，李光珍悟到了一个“真”字。她在枣林乡村教书时，百姓的朴实，人与人交往的亲切自然，如秋水般清澈见底，给她留下了难忘的印象。而当初在天官小学上完课后，学生们依依不舍的场景也让她记忆深刻。她认为，打通人与人之间壁障的，就是一种纯洁无瑕的真情。

在市场经济迅猛发展的今天，利益关系影响到人们生活的方方面面，是非、真伪难辨。在当下的现实生活中，太需要一个“真”字，来弥合人与人之间的裂痕。教育与此相似，国家提倡的“素质教育”亦是一种“真”的体现。

如何将“真”引入到三小的教育中，又如何形成一套完整的“真教育”理念，李光珍从陶行知的“千教万教教人求真，千学万学学做真人”中得到了答案。之后，李光珍结合了卢梭、雅斯贝尔斯的教育理念，与三小实际相联系，将想法落实。她从调入三小一年来生出的困惑，终于像退去的浓雾，露出了山与水的轮廓。

“真教育”，开始落地三小。

2017年3月15日，李光珍在巴中市德育体育艺术工作交流培训会上诠释三小的“真教育”，“真实的教育就是要让学生在亲历之后用自己的话来总结、来分享，在碰撞和交流中真正体会生命的真谛、吸纳文明的精髓，这也就是我们三小‘真教育’要追寻的最有力量的教育。”而这个教育的最终目的是，“让人性归真，人品归真，人的行为归真。”

每个学期开学时，李光珍都会制定一个鲜明的主题，从“责任伴我成长”到“至真至爱至美”，不一而足。2017年春季开学，为了传承红军精神，加深孩子们对家乡的热爱之情，三小三、四年级于南龛山红军烈士纪念碑前举行了春季开学典礼。同时，三小还利用巴中丰富的红色文化资源，多次组织师生参观川陕革命根据地历史博物馆、将帅碑林、王坪烈士陵园。

“人人争做自己的第一，个个成为学校的唯一，让每一个生命都站在舞台中央，让每一个生命都开出自己的花。”在这样的办学目标下，巴州三小翻开了它的“真教育”新篇章。

“四真课程”

在任何时候步入巴州三小，你都能感受到它校园文化的“一雅两香”。

“雅”在各色专栏上。校园里随处可见“祖国在我心中”“名人名言”“教育篇”等专栏或挂牌，从字体到形式的精心设计，使之自成一堂美学课程。

“两香”即“绿植香”和“书香”。校园一角或每一层教室的过道，各种盆花和绿叶散发出一缕缕清香。装饰功能之外，更是能“让学生们认识植物，了解植物特性。”何时浇水施肥？为何选择不同的器具？李光珍告诉参观者，“都让学生们去认识，从而了解植物与人的关系，植物与环境的关系。”

“书香”则和三小的“走廊书吧”有关。教室外有书柜，高度与教室窗台齐平，既符合孩子身高，又方便取放。里面的书，因班级不同而摆放风格各异，同时还放有一些优秀学生照片，达到互相激励的目的。

无产阶级革命家刘瑞龙长女刘延淮曾莅临三小指导工作，临走时感叹：“学校的文化品位高雅，学生的气质优雅，校园虽然没有北京的学校那么大、环境那么好，但办出了正能量和教育的品质。”

三小“真文化”由李光珍和三小管理团队共同塑造。“真”是李光珍的一字剑诀，“真”管理带动“真”文化，而文化“真”又引领构建了人文化的“真管理”模式。

学校开展的实践活动，亦可看作是一种教人融入社会的启蒙，具有过渡和桥梁的作用

具体体现三小“真文化”的是四大“真课程”：本真真课程、校本真课程、品格真课程、实践真课程。二十余年的教学经历与观察思考使李光珍深知，应在确保儿童有必备的品格、关键能力等核心素养下，确保学生的个性得到发展，而过去饱受诟病的应试教育，正是扼杀了学生们的天真和好奇。

深受家长与学生喜爱的是“校本真课程”体系中的“课程超市”。学校开设了校园足球、艺术体操、中国象棋等50余项特色课程，集学科味、文化味、儿童生活味于一体，每个学期开学，学生们可根据自己的喜好报班。具体教学上则采取“教师走班”和“学生走班”相结合的方式。

而我们此前感受到的校园“书香”，也是“校本真课程”之一。李光珍在重视课外阅读之余，亦强调课内阅读。将每周17节语文课减两节下来，再根据不同年级学生的特点，安排阅读绘本、童话、经典等。刚开始，语文老师还有抵触情绪，但一个学期过去了，学生们对文章的理解力不降反升，老师们也放下了担忧。“‘真阅读’是能结出成果的阅读”，这种“真”让孩子感到了一种学习的轻松与愉悦，从而能达到“乐学”的境界。

学校还会组织一些大型主题阅读活动。三小三年级曾有过一次以“阅读点亮生命”为主题的阅读成果展示。受邀参加的家长，五班张宁玲的妈妈廖芹说：“我孩子一直在三小读书，老师一直给予了关心和关爱。是三小的‘真活动’和‘八好’活动（说好话、走好路等，编者注）促进了孩子健康成长，感恩三小，感谢三小每一位老师。”

学生对“真课程”适应得很好。学校曾组织了一次“我的买卖我做主”活动，出自“实践真课程”体系。学生把家中多余的文具、玩具、图书等拿到学校临时设置的市场上推销、叫卖，然后把卖到的钱再捐给需要帮助的人。李光珍饶有兴趣地说：“有个胆子大的学生，还向我推销了一些物品。”这类活动，亦可看作是一种教人融入社会的启蒙，具有过渡和桥梁的作用。

学生们的童声常感染着李光珍

于求“真”者而言，收获成果只是水到渠成的事情。巴州三小和李光珍个人获得过多项荣誉，但李光珍仍未停止思考，“我不喜欢别人看荣誉墙，因为那是一个阶段性的总结。教师需要与时俱进。对于学生来讲，教师本身也是一种教育，他身上散发出的任何气息，都可能影响到学生的成长。时代在变，学生的思想也在变。”

三小重视教师队伍的建设，李光珍直言：“我不喜欢满脸粉笔灰、成天教死书的老师，即便他班级的学生成绩考了第一，我也不喜欢。我们学校教师们充电的次数和频率，要高过很多学校。”

李光珍总在工作的间隙抓紧读书，三小的一位副校长告诉记者：“她习惯每天下午放学后，一个人在办公室里学习一小时。有时，也会把好文章分享给各位教职员工，共同进步。”

问源归真

在李光珍看来，文化和教育是一种影响，一种“润物细无声”的工作，“我们三小，就是真做教育，做真教育，让人性归真，让人品归真，人的行为归真。”

有一年，李光珍担任四年级八班的指导老师，班中的学生周琪是单亲家庭，长期与父亲生活，由于少了母爱的呵护，他染上了不良习惯，性格孤僻，作业经常完不成，很让老师头疼。李光珍了解情况后，本着不放弃每一个学生的原则，在自身工作极其繁多的情况下，挂包了这个学生，并与班主任一起制定了专门教育周琪的详细方案。

自此，周琪就成了校长办公室的常客。工作之余，李光珍总是先和周琪谈心交流。由于周琪前段时间耽搁了学业，往往为了一道题，李校长要从头讲起，把过去的知识为周琪补回来。

有人说，对她自己的孩子，她也没有这么细心过。但李光珍认为，“自家的儿女出了错，她可以以母亲身份负责。而家长把孩子送到学校，出了问题，是没有一个身份可以负责和做出解释的。”

周琪渐渐补回了知识和自信。为了巩固这种转变，李光珍时常在放学后把周琪带回自己家里，为他买衣做饭，讲一些她小时候上学的往事。第二学期，周琪面貌一新，从内到外都显示着少年人飞扬的精气神。

周琪在考入省重点中学巴中中学时，他很感激地告诉身边的人：“李老师就像我母亲一样爱我，关心我，我真的感到很温暖，在面对困难时，我总是想起她。”

对于李光珍而言，最珍贵的莫过于和学生在一起。她常去课堂，拿起粉笔，零距离接触学生，倾听他们的心声。回到学生中间，李光珍感觉自己仿佛年轻了许多，学生们的声音常感染着她，让她信心更加坚定。课后，她会把在学生中收集到的信息记录下来，进行思考。有的问题，她也会亲自参与解决。

三小曾于学期初开展观看教育影视片的活动，各班围绕“社会主义核心价值观”和安全知识讨论、演讲。李光珍走进五年级八班，和同学们上新学期的第一课，听他们寒假的见闻、生活中的趣事、阅读方面的收获，给学生们讲解安全的重要性。

在学生眼里，李光珍以其谦逊与和蔼，更像是一位慈祥的妈妈。在家长眼里，李光珍是一位真心的朋友，家长们在家庭教育中有什么困难，都喜欢向她倾诉和请教。面对同侪，李光珍关心的也不止是教学成果，有教师遇到一些意外，包括家人，李光珍都要亲自去看望，若碰上她外出学习开会，她会委托工会主席或其他人去。

著名哲学家雅斯贝尔斯在《什么是教育》中写道：“教育的本质意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”正如在三小，学校理念对师生的影响，校长对师生的影响，教师与教师之间的影响，校园文化对学生的影响，学生与学生之间的影响。

从求学到教师，从教师到教育管理者，李光珍逐渐删除身外的附赘，让自我归真。在教育的探索中，她相信：做出来的，比说出来的，更为真实。而从三小走出去的学生，也正展开翅膀，携“真”飞翔。