电影《三块广告牌》中的人性研究

夏娉婷 赵超

摘 要：本文介绍了《三块广告牌》电影的主要剧情，分析了《三块广告牌》电影中的矛盾美，探讨了电影中人与人之间的不理解，主要包括：电影的矛盾引发点：不解与冷漠;电影中的过渡：从质疑走向理解;电影的高潮：走向理解的人性，等等。

关键词：理解;人性;《三块广告牌》

1 《三块广告牌》电影介绍

《三块广告牌》是由美国福斯探照灯公司、英国Film4公司联合出品，由马丁·麦克唐纳执导，弗兰西斯·麦克多蒙德、伍迪·哈里森、山姆·洛克威尔联合主演的犯罪剧情片。该片于2017年11月10日在美国上映。《三块广告牌》讲述了米尔德丽德的女儿在她不在的时候被谋杀，米尔德丽德和她的丈夫查利的婚姻结束了，现在她过着与儿子列得相依为命的生活。几个月过去了，没有警告，警察似乎转移了他们对这件事的注意力。米尔德里德既绝望又沮丧，在公路边租了3块巨大的广告牌，指责警察无能，并指着警察局长威洛比。事实上，威洛比一直隐瞒着自己患有致命疾病的事实。由于这3块广告牌，米尔德丽德和威洛比的生活发生了巨大的变化。

2 《三块广告牌》电影中的矛盾美

《三块广告牌》要讲的故事，绝对不是轻松、愉悦、励志的鸡汤。它从“奸杀惨案”开始，里面充斥着暴力、癌症、死亡，但它绝不黑暗、压抑、绝望，反而有一种美：一种从不解与敌对走向理解的矛盾美，一种在彼此伤害之后焕发出的彼此鼓励、彼此理解的人性之光。这部电影是美的，不仅仅是故事带给我们的美感，也是表现手法带给我们的美感。

戏剧冲突是表现人与人之间矛盾关系和人的内心矛盾的叙述结构方式。戏剧冲突的主要特征可以概括为4点：尖锐激烈、高度集中、进展紧张、曲折多变。戏剧冲突的表现形态大致分为3种：人与人的冲突，表现为人与人之间意志和性格的冲突，这是戏剧冲突的本质;人物内心冲突，它往往使人物陷于不易摆脱的境地;人物与环境的冲突，环境包括自然环境与社会环境。《三块广告牌》中体现了海耶斯与威洛比警长之间尖锐激烈、高度集中、进展紧张、曲折多变的特点。

3 电影中人与人之间的不理解

马克思主义唯物史观认为：人性是具体与抽象的统一。马克思主义人性理论首先对人的本质作了一个精辟的概括：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。”

3.1 电影的矛盾引发点：不解与冷漠

海耶斯无法理解警长的处境，因为她失去了女儿，甚至对警长浪费时间和她在一起感到愤怒。警长威洛比最后说他得了癌症，但是海耶斯脸色冷淡，好像警长在她面前不是一个活人，而是一个抽象的符号，一个职位。

因此，人性内涵不是静态地，从每一单个的人身上抽象提炼出的，而是动态地、具体地来理解人性，把人性放入社会、社会关系中去考察。社会性是人的本质属性，同时社会性是从人的“各种具体属性即自然、社会思维属性中抽象出最能把人与动物区别开来的、在人的多种属性中起支配作用的本质属性”。

3.2 电影中的过渡：从质疑走向理解

每个人都渴望被理解，其实理解一个人真的很难。不用说别人，我们真的了解自己吗？世界上又有几个人能真正了解自己。没有人是完美的，没有人可以是完美的，没有人能真正理解别人。当然，世间有很多行为是我们可以理解的，同时世间也存在各种不理解，我们最重要的是接受这种现实，能够去包容就够了。一个人的行为只要不影响别人的利益，只要不犯法，都应该是被包容的。大千世界，无奇不有。世间形形色色的人，发生形形色色的事，各种形形色色的思想，存在就是合理的，都应该被人接受。

3.3 电影的高潮：走向理解的人性

威洛比中士第一次和海耶斯谈话后，就开始研究海耶斯女儿的案子，当然，什么也没找到。因为有3块广告牌，镇上的人认为海耶斯对治安官不公平。海耶斯在去看牙医时咬牙切齿，被牙医控告并被送到警察局。在警察局，警长和海耶斯再次聊天，正在聊天的时候，警长突然咳血，喷了海耶斯一脸。这一次，海耶斯完全被震惊了，“癌症”这个词不再是陌生的医学词，而是脸上滚烫的鲜血和舌尖辛涩的味道。她开始有点理解警长的处境了。

警长去世后，故事开始进入高潮和转折点。治安官死后，他给海耶斯留下了一封信，说他的死与广告牌无关，他希望最终找到杀害她女儿的凶手，并在下个月支付广告牌的租金。镇上的人可能误解警长的死是广告牌给了他太大的压力，警长在信中却说自己想把最好的记忆留住，海耶斯感动得落泪。

警长在他们中间。他试图说服海耶斯，说自己对这件事无能为力，海耶斯不听;他试图说服狄克逊不要殴打别人，狄克逊不听;郡长的死给狄克逊和海耶斯带来了变化。狄克逊和海耶斯之间的联系也变得更加紧密，在矛盾爆发之后，他们竟然相互理解了。海耶斯终于明白靠3块广告牌不能找出凶手，狄克逊因为打伤人被开除之后思考起怎么做一个好警察。最终海耶斯和狄克逊相互理解，一起驱车前往爱达荷州开始了新的人生。

4 结语

《三塊广告牌》是一部激荡与反思人性的电影。从这部电影当中我们发现，一个戏剧情节是否具有戏剧性取决于冲突的强弱;戏剧动作只能是那些导致冲突的行为;而戏剧结构的“启、承、转、合”指的便是冲突的不同阶段。这部电影均符合这些艺术特点。这部电影的人性理解之美告诉我们：在心理播撒下包容的种子，让心灵开满包容之花！包容是一缕清风，吹散人与人之间因竞争激烈而弥漫的硝烟。包容是一股甘泉，能够熄灭人与人之间因口角争执而蹿出的火苗;包容是一张砂纸，能够磨平人与人之间因性格不合而突起的角刺。陈寿有言，记人之善，忘人之过。宽容不仅是一种善良，更是一种风度。宽容与理解别人即善待自己。

参考文献：

[1] 李波，陆凤彬，赵秀娟，等.我国电影生命周期模型及实证分析[J].系统工程理论与实践，2010，30（10）：1790-1797.

[2] 曹峻冰，高娜.再论法国电影先锋派与先锋派电影[J].艺术百家，2017（4）：76-80+168.

[3] 饶曙光.当代中国结构性变化中的中小成本电影[J].艺术百家，2016（1）：53-59.

作者简介：夏娉婷，女，重庆人，中国传媒大学南广学院讲师，研究方向：数字媒体艺术。

赵超，男，江苏南京人，中国传媒大学南广学院讲师，研究方向：表演。