明清时期私家藏书火厄问题考述

邹桂香

(苏州大学社会学院，江苏苏州 215123)

历代文献典籍在生产、收藏、传播过程中，会随时面临着政权鼎革、兵燹战乱、水火鼠虫等种种劫难。但是正如英国学者戚廉·布列地斯所言：“书的敌人虽然为数不少，始终以火厄最为严重”[1]，火灾被认为是古今图书收藏及传播的头号杀手。我国私家藏书自萌生以来，火灾问题便如影随形，明清两代尤为频繁。在图书灾害史的研究中，学界多把“书厄”问题作为一个整体进行审视，历代书厄的专门研究有待进一步展开。据笔者目力所及，对文献典籍火厄问题的关注，仅见范凤书《中国私家藏书史》、曹之《中国古代图书史》及若干古代文献保护的相关著述中对私家藏书火灾情况的整理，惜对明清两代遗漏较多。本文在时贤研究的基础上，主要依据郑伟章的《文献家通考》及相关资料，爬梳明清时期私家藏书的火灾情况，分析其原因特点，进而探讨火厄对藏书家的藏书观念、防火理论总结及实践方面的影响，以期给当前的藏书机构及个人警醒与启示。

1 明清私家藏书火厄概况

明清以来，私家藏书事业全面兴盛，叶昌炽《藏书纪事诗》中共载录历代藏书家1175人，明代427人，清代497人[2]。明代是我国藏书史上的重要时期，私家藏书规模甚至超过官府藏书，清前中期私家藏书数量达到极度繁荣，藏书家更是灿若繁星，火灾也在这个时期频发。据笔者目力所及，有明一代，有文献记载的私家藏书遭火19次，清代私家藏书遭火80次，如下表所示(根据同一地域私家藏书遭火次数的多少为序)：

明清时期私家藏书火厄简表

资料来源：范凤书：《中国私家藏书史》，武汉大学出版社，2013；郑伟章：《文献家通考》，中华书局，1999；曹之：《中国古代图书史》,武汉大学出版社，2012；李玉安，陈传艺：《中国藏书家辞典》，湖北教育出版社，1989

2 私家藏书火厄的原因

2.1 兵燹战乱之火

明清时期私家藏书由战火引起的火灾居首位。明朝战争相对较少，倭寇的骚扰对个别私家藏书造成一定影响，如过庭训及孙桢的藏书即毁于倭寇。明清易代之际的战乱，清中后期的太平天国运动，使私家藏书因战火导致的直接和间接损失无法估算。我国历代王朝的更替，以农民起义为主要方式，战争双方均以纵火焚掠为主要的破坏手段，文献典籍及书版最易遭到焚毁。陈登原认为：“一方则主者奔命之不暇，无暇计及典守；一方则将帅员卒，大抵多不学之徒，无心念及典藏之可贵。于是嫏嬛插架，一霎间化为灰烬。”[3]确为精辟之论。太平天国运动对江浙一带私家藏书的破坏惨重，曾有学者对此期图书文献的散亡情况进行了整理研究。[4]太平军曾下令：“凡一切孔孟、诸子百家、妖书邪说者，尽行焚除，皆不准买、卖、藏、读也，否则问罪也。”[5]但主要是因战乱所致的对典籍的间接破坏，江苏学政鲍源琛曾云：“近年各省，因经兵燹，书多散佚。……，民间藏书之家，卷帙悉成灰烬。”[6]陈登原也指出：“清师奠定中国之后，唯一一次大兵燹，当推洪杨之乱。”捻军对山东海源阁的典籍亦有焚毁，由于战乱趁火打劫导致私家藏书散佚的情况也屡有发生。此外，清晚期外国侵略者多次入侵，对公私藏书的焚掠破坏自不待言。

2.2 管理上的不戒于火

由于古代典籍的载体、雕刻板片均为易燃品，藏书建筑也多为木质结构，日常用火稍有不慎就会导致楼书俱焚，因“不戒于火”而遭厄成为第二大主因。绛云楼火灾是清初私家藏书史上最惨痛的案例，钱谦益“其幼女夜与乳媪嬉楼上，剪烛灺，误落纸堆中，……，遂燃，俄顷，楼与书俱尽。”[7]实为管理的重大疏漏。徐乾学、龚自珍、汪鸣銮等的藏书多因管理不慎而遭火厄，众多藏书规模较小者，或由于家人、邻人等用火不慎造成的火灾更是不胜枚举。还有个别藏书家或因家人不能理解而书被家人所焚，如清代毛西河“西河出，(夫人)竞付之一炬”，实属不该。典籍文献的收藏需要有相当的经济实力，不少人囿于经济条件所限，无力承造独立的藏书楼，生活起居之所与藏书处合二为一，虽然便于阅读和利用，但由于无法严格禁火而存在不少隐患。因邻家失火而殃及自家藏书的情况亦不鲜见，如丁敬藏书由于“邻人不戒，灾及其庐”，阮元藏书亦曾“为邻火所焚”。这些教训已为当世及后来的藏书者警醒，并提出要严格藏书管理制度，并在藏书建筑的选址方面也有了相关的经验积累。

2.3 政治上的文祸之火

文献典籍作为文化的重要载体，承载着诸多文化和社会意义，当政者常通过文字狱和禁书政策，对民间藏书予以限制，焚书为惯用伎俩，明清两季概莫能外。清初文字狱起，不少藏书者自行焚毁藏书，如朱彝尊“文字狱起，家人恐慎，争将藏书焚弃”，周亮工亦曾“尽取书版并藏书百箧焚之”。乾隆时期借修《四库全书》之名，通过全毁和抽毁的方式，对私家藏书中有“违碍”和“悖逆”的书籍和书版加以销毁，主要方式为焚烧，前后持续近20年，遭劫的藏书达71万卷[8]。当时江浙藏书家进呈图书为数众多，故遭受焚毁的文献数量可观，但又不便明确记载。郑樵曾分析政治独夫焚书的心态：“曰愧，曰畏。愧，则愧其议己也；畏，则畏其害己也”[9]，见解颇为允当。此外，由于藏书者多受儒学正统教育，对有碍名教正统的文献，则深恶痛绝，如吴县石韫玉“凡遇得罪名教之书，拉杂摧烧之”，成为清理文献、保持文献“纯洁”的助推手和卫道士。

3 私家藏书火厄的影响

3.1 部分孤本文献的亡佚

对于遭受火灾的藏书者而言，多年心血化为乌有，不仅对文献的阅读和利用产生不利影响，从文献传播的角度而言，更重要的是私家藏书遭厄，可能意味着不少孤本、善本就此灰飞烟灭，不复见于人间。尤其对于在藏书界有重要地位的藏书家而言，更是如此。如绛云楼火灾被称为“江左书史图籍之一小厄”，足见其对文献收藏和流传的影响。被焚毁的不仅有书籍，还有不少书版，书画及古玩收藏，如常熟著名藏书家张海鹏所藏“书籍板片、字画、古玩，凡珍贵之物皆在焉。火发，尽其中所有，一举而空之。”令人扼腕。兵燹战火与禁书文祸对明清的刻本流传的影响不容忽视。黄裳认为，康乾时期的文字狱与销毁禁书造成明清之际出版物的大量毁灭，太平天国战争使不少雕版中心地区在战火中遭到损失，造成清初刻本与某些道咸刻本较为罕见。此外，火厄对藏书家的精神创伤也是致命的，如明代边贡、张翊，清代万经等在藏书被焚后不久即含恨离世，虽仍有人坚持聚书，但数量规模已大不如前，李调元曾慨叹：“烧书犹烧我，我存书不在。譬如良友没，一恸百事废。”[10]实为众多藏书家劫后心态的真实写照。

3.2 文献互通观念的提倡

绛云楼火灾给当时收藏界很大震撼，秘不示人的藏书理念弊端突显，促成藏书观念的转变，明末清初的藏书家曹溶、乾隆时期的周永年等，均提出藏书应该在一定范围内流通的倡议。曹溶在《绛云楼书目题辞》中明确指出：“仅有单行之本，烬后不复见于人间。予深以为鉴。”并在《流通古书约》中对当时藏书家坚守自闭的行为予以批评：“故入常人手犹有传观之望，一归藏书家无不绨锦为衣、旃檀作室，扃钥以为常。有问焉，则答无有。举世曾不得离目，虽使人致疑于散佚，不足怪矣。”鉴于收藏者担心水火之虞而拒借，因此他建议：“彼此藏书家各就观目录，标出所缺者，……约定有无相易。则主人自命门下之役，精工缮写，校对无误，一两月间，各资所钞互换。”虽然只是在少数藏书家之间的小范围流通，但在观念上已有重大进步。周永年在其《儒藏说》中提出，应该把文献“分藏天下学宫、书院、名山、古刹，又设为经久之法，即偶有残阙，而彼此可以互备，斯为上策。”以期将典籍藏于天下，并扩大藏书的流通范围。并在《儒藏条约三则》中呼吁制定《儒藏未定目录》以互相传抄，使“奇文秘籍，渐次流通”，客观上为预防文献水火之厄、减少亡佚提供了新的路径。

3.3 防范火灾的理论与实践

明清时期藏书家对防火措施进行了实践和理论方面的总结。在藏书建筑实践上，明代天一阁的防火措施堪称完备，除了蕴含“天一生水”的设计外，又在楼前掘“天一池”以防火。清初孙从添在其《藏书记要》中指出：“古有石仓，藏书最好，可无火患，而且坚久。今亦鲜能为之。惟造书楼藏书，四围石砌风墙，照徽州库楼式乃善。不能如此，须另置一宅。”徽州库楼式藏书楼的建筑特点是四围石砌风墙，可以在人烟密集地带起到隔离火种的作用，能够有效阻止邻舍火灾的殃及。多抄录副本，分开收藏也是一种防护图书灾害的办法。即孙从添所谓“将书分新旧钞刻各置一室封锁，匙钥归一经营。”即有此意，他特别指出：“若来往多门，旷野之所，或近城市又无空地接连内室厨衙署之地，则不可藏书。”实际上指出了因不能远离火源而导致火灾的教训。周永年也认为“藏书宜择山林闲旷之地，或附近有寺观有佛藏、道藏，亦可互相卫护”，另外应借鉴寺观的藏经石室，以远火厄。在管理方面，清末藏书家叶德辉在《藏书十约》中告诫世人：“灯烛字篓，引火之物，不可相近。绛云楼之炬，武英殿之灾，此太平时至可痛心之事也。”明确指出要严格执行禁火制度。

值得注意的是，文献收藏界还流行一种极具神秘色彩的防火措施，即利用避火图(春宫画)和血经以避火。如叶德辉收藏图书，每册书里总要夹着一两张春宫图，以防止火烧。他曾直言因不愿做钱牧斋第二，所以就用这些粗俗的画片以制服火神。孙从添在《藏书记要》中亦曾言“供血经于中以辟火”，血经指用血抄写的经书。这些方法虽然毫无科学道理，但也反映了藏书家们防火敬火的的复杂心态。

4 结语

火灾不仅给典籍文献带来了毁灭性的摧毁，也给藏书家造成致命的打击和伤害。对于历代典籍遭受火厄的原因，陈登原先生归因于“人工之火”[11]，张舜徽先生也认为，人是历史上一切书厄的主要制造者[12]，道破了个中真正原因。因此，在新时代背境下总结历代典籍火厄的教训，整理发掘有益的文献保护理念和实践经验，加强对存世典籍文献的保护，研发新的文献保护技术，力图避免各种人为的火厄，保护和修复存世的各类文献典籍免遭劫难，值得当政者、文献收藏机构、传统文献修复部门乃至每个人深思，并具有重要的现实意义。

〔1〕 [英]戚廉·布列地斯著.书的敌人[M].叶灵凤,译.台北：扬智文化出版社，2002:77

〔2〕 (清)叶昌炽.藏书纪事诗[M].上海:上海古籍出版社，1989

〔3〕 陈登原.古今典籍聚散考[M].上海:华东师范大学出版社，2010:121,358

〔4〕 曹之，申利.太平天国时期图书之厄[J].山东图书馆学刊，2013(3)：98-101

〔5〕 太平天国诗文钞[M]∥沈云龙.近代中国史料丛刊.台湾：文海出版社有限公司，1985：304

〔6〕 同治中兴京外奏议约编[M]∥沈云龙.近代中国史料丛刊.台湾：文海出版社有限公司，1985：373

〔7〕 (清)钱谦益撰，陈景云注.绛云楼书目[M].北京：中华书局，1985：4

〔8〕 胡奇光.中国文祸史[M].上海:上海人民出版社，2006:112,221

〔9〕 (宋)郑樵.通志略[M].上海:上海古籍出版社，1990:372

〔10〕 郑伟章.文献家通考[M].北京：中华书局，1999:384-386

〔11〕 陈登原.古今典籍聚散考[M].上海:华东师范大学出版社，2010:121,358

〔12〕 张舜徽.广校雠略[M].武汉:华中师范大学出版社，2004:75