论晚清帝师翁同龢的书籍人生

史岩松

(西安培华学院图书馆，陕西西安 710125)

说到晚清政坛，翁同龢绝对是一位风云人物。咸丰六年(1856)状元，同治、光绪两朝帝师，刑部、工部、户部尚书，军机大臣、总理衙门大臣、协办大学士，清流派领袖，位极人臣，乃汉人官员之翘楚。中法战争、中日甲午战争、戊戌变法皆与其有关，是一位参与决定中国历史走向的人物。由于政声颇著，其他成就多为所掩，实际上，翁同龢还是著名的藏书家、书法家、诗人。翁同龢(1830-1904)，字声甫，号叔平，晚号松禅、瓶庐，江苏常熟人。翁同龢是典型的封建社会知识分子，读书、治学是其日常生活中的重要内容。书画、碑帖之外，举凡买书、借书、抄书、校书、受书、读书、鉴书、进书、教书、整理图书、记录书林资料、与文献家交往等等，纵贯其一生，没有书籍陪伴的翁同龢，其生活乏味而暗淡，不可想象。

1 藏书

翁同龢或是政治声望太著，藏书家的身份并不为时人及后人所注意。叶昌炽《藏书纪事诗》未予著录，叶氏此书“旧例不录生存”，宣统二年(1910)刊印时，续增九人，晚者如周星诒，与翁同龢同于光绪三十年(1904)辞世，且叶昌炽与翁同龢多有交往，宣统元年(1909)，翁氏又诏复原官，叶氏失收，实有不解处。民国时，伦明撰《续补藏书纪事诗》也未收录。实际上，常熟翁氏，位在晚清九大藏书家之列，岛田翰《皕宋楼藏书源流考》云“盖海外藏书之家称四大家，近又加五……常熟翁氏是也。”[1]翁氏藏书，质量上乘，多宋元本及抄本、校本、稿本，具有重要的文献价值、学术价值。其藏书来源主要有家藏、购书、受书等几个方面。

1.1 家藏

翁同龢家富藏书，其父翁心存，官至体仁阁大学士，曾于道光年间收得同邑陈揆稽瑞楼部分藏书，奠定所藏，潘祖荫云：“吾师翁文端公与子准厚，既恤其身后，以重值收其藏本，仅得三四，散失者已不少矣。”[2]有藏书处“知止斋”“陔华吟馆”。据《翁同龢日记》所载，家有“遗书八箧”，光绪十七年(1891)十一月尚“以遗书八柜移置新屋后檐，恨不能读，徒事爱护”[3]2527，数量相当可观。遗书虽分给兄弟三人，但由于翁氏三兄翁同书、五兄翁同爵过世略早，实际上遗书还是由翁同龢保存。翁氏侄孙后辈，亦能藏书、护书，翁斌孙“不坠青缃世业”[3]1846，翁之熹等慷慨捐藏，翁万戈售书沪图，使翁氏六代藏书，化私为公，功甚大焉。然翁氏一百六十年间藏书有多少呢？据曹培根《翁同龢藏书概论》[4]，统计出翁氏藏书有13800余册。

1.2 购书

翁氏藏书丰富，购书是一主要来源。翁同龢从咸丰十年(1860)买《宏简录》开始，至光绪三十年于无锡北门买残书为止，四十五年间，未尝间断。足迹遍布北京、上海、常熟、长沙等地，尤以京师琉璃厂为甚，过厂一游，几成惯例。据不完全统计，翁氏购书约有200种。其中不乏宋本、抄本，如咸丰十年购宋本《花间集》；同治二年(1863)购宋刊《名臣言行续录》；同治三年(1864)购天圣本《隋书》；同治四年(1865)购宋本《集韵》；同治七年购宋刊《古云先生集》；同治八年(1869)购《建康实录》《靖康要录》《燕山杂录》三种旧抄本；同治八年购宋刊苏诗；光绪十八年(1892)购宋刻《楞严经》；光绪二十三年(1897)购宋刻《长短经》，等等，皆极珍贵。翁氏精版本之学，所购多善本，又擅与书贾讲价，故所购多物有所值。早年亦经常代友人买书，如代潘祖荫买《帝鉴图说》；代孙心农购书；代庞钟璐买古香斋《渊鉴类函》；为陈国瑞购书等等，随着仕运亨通，购书之事也就无人请托了。戊戌开缺居家其间，也曾托友人为己购书，如请汪鸣鸾买局刻《宋文鉴》《南宋文范》《金文最》《元文类》。翁氏爱书，几近痴迷，在路过都察院朝房时，见有卖破书的，也要检出几种；在岳丈家吃饭，把大厅所藏书籍尽翻一遍，嗜书之深，可见一斑。

1.3 受书

2 整理图书

书籍多了，自然需要整理。翁同龢也不例外，平日经常翻检书籍，数十年来，至老不辍。清理积尘，因架就位，当阳晾晒，线脱者重订，页坏者粘补。有时无意中翻见喜好之书，欣悦之情溢于言表，如逢故人一般。呵护之情，惟爱书者深有体会，翁氏没有留下藏书目录，不能不说是一种遗憾。

2.1 写书签、写书根、装订修缮书籍

翁同龢虽书法盖世，但对写书签这类事情，却不甚用心，如《通志堂经解》《滂喜斋丛书》《钱文端公年谱》《周伯晋诗集》《四书论》的书签，多是在无聊的心境下完成的。线装书由于是平放，书根朝外，为方便检阅，人们往往将书名写在书根处，翁同龢也有这个习惯，如写《惜阴轩丛书》《海国图志》《佩文韵府》，等等。书籍翻久了，订线容易断开，翁氏闲无事时也会自己来装订，如《元丰九域志》《杜诗》《国语》等，有时则到厂肆请专业人员装订、潢裱。书籍、碑帖中有蠹残脱落处，就自行粘补，如《礼记集说》《化度寺碑》等，事虽繁琐，却常引以为乐。

2.2 校书

翁同龢在校勘书籍方面是颇有功夫的，同治二年六月，因曾校对《成皇帝圣训》，被列为一等，交吏部议叙。同治四年署实录馆总校官，期间丹铅手校，颇费心力。光绪十九年(1893)64岁时，仍勘《会典》稿本，校《盐法志》，逐卷加签，驳回令改正。公务之暇，校勘书籍更是常有之事，每次遇到名家校本，则借来对勘，如借朱学勤《皇甫持正集》校汲古阁刊本；用何焯手校本《谢宣城集》校陶、谢合选巾箱本；借庞钟璐藏归有光评点《史记》对勘；借纪晓岚藏《文泉子》《读书敏求记》，以校自藏本，等等。除了校勘自己的藏书，翁氏也经常代友人校勘，如代王拯校其所辑归、方评《史记合笔》；为徐桐校其所缉《大学衍义体要》；代邵伯英校《隐几山房集》，等等。通过校勘古籍，既可加深对书籍内容的了解，同时又避免一些知识的误传。通过细校，知道朱筠所藏旧抄本《说文系传》，远不如祁隽藻依据顾千里藏影宋抄本而行世的刊本；日本所刻的《清鉴易知录》，是节录清初三朝《实录》而成；避免了徐桐所辑《大学衍义体要》中，因“且如”误作“旦时”而为人指摘。若不爱书，又怎能体会到并几秉笔、独对青灯的校勘之乐呢？

2.3 誊录批点、抄书

翁同龢对于名家批点本古籍，十分痴迷，凡有所见，必欲临之而后快。朋友处有则借之，如向黄宗汉借纪昀手批《玉台新咏》，向赵价人借惠栋批本《读说文记》，向王拯借归有光、方苞批点《史记》及姚鼐批点《汉书》，向桂莲舫借批点本《老子》，等等，往往是手腕欲脱、满头大汗而怡然自乐。书肆中见有批点本，亦借来临写，如借何焯批点《元丰类稿》《五代史》，等等。为己临书之外，有时因兴致佳，也为他人临批点，光绪二年(1876)曾为妻弟汤纪尚临批点归文3册。有时因精力不济，侄辈、孙辈、仆人也会相助临写，众人共室抄书，亦是雅事。翁氏读书时，遇见内容有缺漏时，也会尽力搜书，加以抄补。如借史馆稿本，补《识小录》所遗漏，借书肆《东莱博议》，抄补旧藏所缺，又抄补《三国志》《萍洲可谈》《韩非子》，等等。遇见喜爱未藏之书，甚至全部抄写，如同治四年，誊写张问陶手抄本《金丹》，光绪二十七年(1901)，抄许红桥文稿，等等。对于书贾的漫天要价，也可抄而不买，光绪十九年(1893)就曾抄写董其昌与王时敏往来札卷2000字。对于书籍的诱惑，翁氏常无法自拔，并称“坐此病深”。实际上，这就是旧时知识分子爱书的典型表现，窗外喧嚣，何如屋内开卷之乐？

3 读书

翁同龢一生过眼图书数千部，读书破万卷。经、史、子、集俱曾浏览，中西典籍皆有涉猎。作为咸丰六年状元，四书五经必然烂熟于心，程朱理学之书自多成诵；史部以《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》所谓“前四史”用力最多；子部多是先秦诸子及笔记、方志、地理之书，集部则深嗜苏东坡诗、归有光文，此外韩柳文、山谷诗以及本朝人诗文集等亦时常翻阅。翁氏读书很快，曾于上朝途中，在车中看《通鉴》一卷；光绪二十二年(1896)67岁时，曾一天看书数万字。爱读书之人，真是须臾不离书卷，值庐之暇，读苏诗；退憩朝房，看《汉书》；退国子监朝房小憩，看《夷坚志》。心浮气躁时，一翻《理学正宗》，便觉身心有了归宿；读了《居易金箴》，就深知自身缺点所在；读王夫之《通鉴论》，如对故人一般。即与古来读书用功甚勤之人相比，翁氏也丝毫不逊色。

3.1 为教书、工作、应急而读

翁同龢最为显赫的身份就是同治、光绪的老师，为了教好皇帝，功课自然不敢有所疏忽。教授同治帝期间，读了《治平宝鉴》《帝鉴图说》《庭训格言》《毛诗》《礼记》《易经》《左传》《御选唐诗》《明史》《开国方略》《大学衍义》等书。教授光绪22年，四书五经必不可少，此外，《通鉴》《宋名臣言行录》《三国志》《东华续录》《南史》《明史》《五代史》《唐书》等，时时参看。为给光绪进呈图书启沃圣听，翁氏读了《历代筹边略》《通鉴引义》《新学伪经考》《东藩纪要》《普法战纪》《日本国志》等书。随着仕途平坦，职位变更，因角色转变也相应的阅读该职务之书。光绪元年(1875)擢刑部尚书，深感任职不易，借胡清瑞《律例》读；官户部尚书时，读晏海臣所缉《两淮盐法钞》，又读《畿辅通志》；充会典馆副总裁及正总裁时，三四年间，阅读《会典》无虚日，甚费心力；充国史馆副总裁时，国史列传等书时时寓目。此外，翁氏对医家典籍也很关注，如曾读《张氏医通》《温病条辨》等，同治帝出天花病危之际，责太医不用回阳汤一事，可见所得一二。

3.2 为喜好、消闲而读

翁同龢于诗喜好苏、黄，是宋诗一派，《苏诗》对于翁氏来说，就是一剂良药。读山谷之诗，常常沉浸其中，尘俗忘却。此外对宋诗派诗家之作，亦多有涉猎，如郑珍《巢经巢诗集》、何绍基《东洲草堂诗》、厉鄂《樊榭山房诗》、梅曾亮《柏枧山房稿》等书。古文宗唐宋、桐城一派，酷嗜归文、《史记》，兼好韩柳、方苞、姚鼐之文。读《史记》，领悟其虚实笔法，读望溪文，似见老友，展卷《震川集》，如嗜酒之人手不离杯。此外，古文出名者如王拯《龙壁山房近稿》、孙衣言《逊学斋文集》、全祖望《鲒埼亭集》等，亦皆参看。每次读书，多有心得体会，如读潘曾沂诗集，称赞其隽才数百年所无；读张杨园集，知自己近来放浪破多；读《潜研堂集》，嫌钱大昕古文叙事弱；看《屈侃甫先生集》，惜其无唐宋人之语；读《宋四六选》，觉其工整而无真气；读《胡文忠集》，为胡林翼之至性淋漓所折服；读22岁易顺鼎之诗文，谓其已然成家；读豫锡之《险异录》，嫌其笔墨粗俗；读《山左诗抄》，称田雯气骨最健、认为李澄中可入唐人之室，甚为推服；看钱谦益《初学集》，病其寿序有秽气，如在骨子里；读碧湄诗稿，称其沉雄峭拔；读刘愚古文，嫌其无法度；读郭长清诗，认为难称作家；读《陈确庵先生集》，认为其诗文劲健而秀气；读张鸣珂诗词骈文，感觉平平无奇；读《复初斋文集》，觉其森然有正气；读吴鸿纶诗，认为少作瑰丽，晚作淡泊，可以选刻行世，等等。翁氏谈诗论文之语甚多，若加裒辑，可成一部诗话。

3.3 为应酬而读

翁同龢平日里与人交往极多，加之地位名望又高，文笔亦佳，所以免不了一些笔墨应酬之事。如受徐用仪所嘱，为题字而看元人袁易《静春堂诗集》；受84岁老翁张定鋆之请为作诗序，而读其《补拙山房诗钞》；因王宗成请选其祖之诗，而读少溪先生诗集；受醇亲王奕譞之嘱，而细读《四书》，将北音注于字旁，以便进呈，为小光绪所用，等等。一些书籍就是在受人之托情况下读完的。

4 与文献家交往、记录书林资料

翁同龢一生交游广泛，宾客盈门，有时亦登门拜友，谈书籍，论字画，风雅之举甚多。同时，于书林见闻，亦多有记录，如所见善本、书贾名、书肆名、刻工姓名等等，为人们研究晚清时期的书林活动，提供了丰富的资料。

4.1 与藏书家、文献家交往

翁同龢与当时或稍后的众多藏书家、文献家多有交往，出名者如影山草堂主人莫友芝、结一庐主人朱学勤、滂喜斋主人潘祖荫、持静斋主人丁日昌、泰华楼主人李文田、海源阁主人杨绍和、万宜楼主人汪鸣鸾、越缦堂主人李慈铭、铜鼓斋主人庞钟璐、铁琴铜剑楼主人瞿秉渊、瞿秉清兄弟及瞿启甲、旧山楼主人赵宗建、艺风堂主人缪荃孙、天壤阁主人王懿荣、缘督庐主人叶昌炽、海日楼主人沈曾植、郁华阁主人盛昱、写礼廎主人王颂蔚、归牧堂主人费念慈、永慕堂主人袁昶、木犀轩主人李盛铎、皕宋楼主人陆心源、积学斋主人徐乃昌、宝华庵主人端方、群碧楼主人邓邦述，等等。叶德辉《郘亭知见传本书目序》云：“三十年前官京曹时，同朝如常熟翁师相同龢、吴县潘文勤公祖荫……皆好藏书，讲求版本之学。”[5]所言不虚。翁氏与诸藏家探讨藏书，鉴赏版本，风雅一时，交往中曾广览宋元刻本、抄本、校本、批点本、稿本，如曾于朱学勤处见宋本《说苑》、洪武中景长手抄《金匮要略》；于庞钟璐处见惠士奇所校《十三经注疏》、姚鼐评点《前汉书》；于丁日昌处见世沫堂《韩集》、宋椠《毛诗要义》；于赵宗建处见宋刻巾箱本《荀子》；于瞿氏铁琴铜剑楼见宋本甚多；于潘祖荫处见宋版《白氏文集》《续资治通鉴长编》《梁溪集》《名臣琬琰集》；于王懿荣处见宋版《后汉书》、宋版《纲鉴》、旧版《刘后村集》；于费念慈处见宋版《周易本义》，等等。同藏书家交往，也有助于互通书讯，方便购书、借书，以免因信息不畅而与珍本失之交臂。咸丰十年(1860)，朱学勤曾向翁同龢出示刘喜海家藏书目，此后多日，翁氏往来书肆，废寝忘食，有所收获。同治八年，桂莲舫向翁同龢出示怡王府欲售之宋本施注苏诗，最终以二十两购得，翁氏颇重此书，多次在友朋聚会之时，向人展示。同治九年(1870)，朱学勤向翁同龢出示韩泰华家欲售之宋本《陆士龙集》《金石录》，惜未收购。在与藏书家交往中，彼此结下了深厚的情谊，传为美谈。其中最著名的就是翁同龢与潘祖荫、汪鸣鸾的莫逆之交。翁、潘二人为总角之交，议论多相合，在翁氏看来是“盖莫逆者天下无如吾二人也。”[6]平日里，时相过从，潘赠翁书籍、碑帖、金石拓本，翁为潘讲书价，借书，彼此书籍往来，成为东华门一段佳话，潘故后，翁作联挽之。翁同龢与汪鸣鸾亦师亦友，在京之时，汪常来翁处长谈，翁亦去汪处看藏书。戊戌去国之后，聚饮谈书论帖，和诗题字，二人往来频繁，翁为汪题“万宜楼”匾额，汪代翁购局刻《宋文鉴》等书。乡居之时，翁氏经济拮据，汪鸣鸾常有食物寄赠，且每寄颇多，彼此结下深情厚谊。

4.2 记录书林资料

翁同龢平日里对于书林资料很侧重记录，如在书肆、朋友家、皇宫等处所见的善本古籍，书肆、书贾、刻工姓名等，这些都是研究晚清书业发展、书林掌故极其珍贵的资料。

翁氏经常流连于书肆，北京琉璃厂留下了他数十年淘书身影，上海、苏州、常熟等地书肆，亦多留下其足迹。平时见到宋元刊本、抄本、稿本，翁氏就在日记中加以记录，如彭元瑞藏《史记》抄本、景祐《建康志》抄本；汲古阁抄本《宋高僧诗》；孙星衍《说文翼》稿本；怡王府藏《明名臣墓志》抄本、《金石录》抄本、《旧五代史》抄本；季振宜藏宋本《集千家注杜诗》；钱曾藏百衲本《史记》；张金吾藏元本《范忠宣集》；张芙川藏《营造法式》抄本；袁芳瑛藏乾道宋本《汉书》、旧监本《前后汉》；杨绍和藏宋刊《国语》；黄丕烈藏宋抄《太宗实录》；徐乾学藏宋刊《周礼纂图互注》；朱彝尊自定词稿本；王文治批毕沅诗；翁方纲丙申、甲午、乙未诗草；王士祯手录《续蚕尾集》；张皋文《易学四种》手稿；张翰风《战国策释地》手稿；又唐人写本《法华经》；元僧善继血书《华严经》；宋刻《新唐书》《通鉴》《文中子》《窦氏联珠集》《金刚经》《花间集》《文选》《居士集》《左传》巾箱本、北宋抄补本《册府元龟》、影宋大字本《元域志》、影宋《韵补》；元刻本《新唐书》《南北史》《佛祖通载》；明初刻本《九灵山房集》；祝允明书《夷坚丁志》、史可法文集抄本、《旧五代史》抄本等等，名家珍藏，颇多寓目，可谓人生一大幸事。此外，对于宫廷内藏书情况的记载，亦十分珍贵。如咸丰十一年(1861)六月参与检点宝善亭藏书，见精抄本甚多；咸丰十一年七月在敬一亭见《永乐大典》，总计不到6架，朱丝栏，缮写工整；光绪七年(1881)十二月见宛委别藏抄本，有《道德真经集解》《醉翁谈录》《江湖逸民集》《慎斋集》等等；光绪十五年(1889)十二月赐观三希堂真迹，大开眼界；光绪十七年(1891)四月，得见乾隆《南巡图》及高宗像；光绪二十年(1894)三月，与孙家鼐到昭仁殿检点天禄琳琅藏书，当时续编多半都有，而正编无一部。六月，在清秘堂看明抄《四史》，此时《永乐大典》只有800余本，三十多年间，佚失严重，令人惋惜。

翁氏对于平日到过的书肆、字画碑帖铺，也注意记录。一生南北所历，约有60余家，北京有文英堂、宝晋斋、三槐堂、尊古斋、顶带店、积古堂、古迹斋、德古斋、瑛宝斋、式古堂、松竹斋、炳蔚堂、文贵堂、同立堂、宝文堂、宝月斋、博古斋、文宝堂、宝古斋、宝书堂、富文斋、广文斋、怡古斋、涵雅斋、文秀堂、德宝斋、西山堂、宝名斋、嵩华阁、宝森堂、论古斋、隶古斋、筠青阁、永宝斋、含英阁、武孝廉字画铺、余英阁、茹古斋、松筠庵、赏奇斋、英古斋、集雅斋、鸿宝斋、宝珍斋、秀文斋、抱芳阁、笔彩斋、文昌馆、清秘阁、点石斋、德珍斋、清妙斋、澄云阁；上海有醉六堂、扫叶山房、千顷堂、书画船、凌云阁、从古斋、江左书林；苏州有世经堂、绿润堂、师竹斋、共赏斋、古芬阁、扫叶书庄、带经堂；常熟有后学福堂、沈氏书店、同文书局。近半个世纪的书海淘真，可以说亲身见证了晚清书业的兴衰，如同治二年(1863)三月，曹香溪在云林阁旧址之上，新开宝月斋。光绪十七年九月，博古斋掌柜祝椿年，因乡试中一等一名，将店铺转易他人。雪泥鸿爪之记，弥足珍贵。

对于书贾、刻字匠，翁氏亦多有记载。同治二年、同治九年记书贾徐苍厓；同治二年记宝月斋主人曹香溪；同治三年、同治五年记松竹斋主人张仰山；同治十二年(1873)记与刻字匠毛姓某人交谈，并定下刻字价，每百字180文，图200文；同治十三年(1874)，记匠头王光照及写手柏子久；光绪三年，记书画船主人武月舟；光绪十三年(1877)，记卧龙街赏奇斋主人，姓许，无锡人；光绪十五年，记上海鲍芳阁主人鲍叔衡，常熟人；光绪十六年(1890)，记沙土园文昌馆书估，姓谭；光绪十七年，记博古斋掌柜祝椿年；光绪十九年，记松竹斋掌柜牛俊臣；德宝斋主人，姓刘；光绪二十二年，记澄云阁帖贾，姓杜；光绪二十三年，记天津书估张英桂；光绪二十四年(1898)，记苏州卧龙街共赏斋书贾，姓戴；光绪二十五年(1899)，记贾人毕藻卿；光绪二十七年，记苏州碑帖店主人唐文杰、苏州贾人倪再生，等等。生活在社会下层的微名书贾，经翁氏所记，而流传后世，名望虽不及《藏书纪事诗》所录，而资料价值则各有千秋，是研究晚清书业历史的珍贵资料。

翁同龢一生与书为伴，卷册随身，自少年时从李惺园受读，到殿试夺魁，从典陕西乡试，到弘德殿、毓庆宫授皇帝读书，从甲午主战到戊戌开缺回籍直至辞世，翁氏从未离开过书籍，即使官居高位，机务缠身，书籍仍常伴左右。翁氏与书籍，彼此相互成全，因书而官运亨通，为官而不改所好，最终成就其晚清高官藏书家之典范。

〔1〕 岛田翰.皕宋楼藏书源流考[M].刻本.北京：武进董康,1907(清光绪三十三年):20

〔2〕 叶昌炽.藏书纪事诗[M].北京：北京燕山出版社,1999:502

〔3〕 翁同龢.翁同龢日记:第6卷[M].上海:中西书局,2012.1

〔4〕 曹培根.翁同龢藏书概论[J].常熟高专学报,2002(1):120-121

〔5〕 叶德辉.叶德辉集:第2册 [M]北京:学苑出版社,2007:92

〔6〕 翁同龢自订年谱[M]//翁同龢.翁同龢诗集:附录四.上海:上海古籍出版社,2012：530