鲁智深

摘 要：鲁达绰号花和尚，法名智深，作为《水浒》的主要人物，无论是人物的性格行为、话语，还是人物一生的经历，甚至是文本中的一句话，都在证明着，他的确是最好的“方外之人”角色担当。

关键词：鲁智深；形象解读；方外之人；

1 命运的主宰

鲁达是命运的操控者形象，而非其他好汉的命运反抗者形象，他操控命运的工具正是自己的内心和自己对世界的态度。他的一生是自由的，是由自己的本心牵引的，此正是作为“方外之人”的最好证明，“一切唯心造”。

对比水浒中的其他人物的出场和命运的起点，鲁智深确是与众不同。林冲被高太尉陷害，杨志失了生辰纲，两人皆受世道的逼迫，不得已而落草为寇；武松和宋江亦因兄弟情义而杀人上梁山。这四人的出场，无一不受社会潜规则的束缚。鲁智深的命运与其是“遇林而起”，不若为“遇金而起”，从他遇到金老父女决定拔刀相助的那一刻，人物的命运就已被自我写定，他的一切后来，皆缘起于一瞬间的恻隐之心。世界并没有逼迫他落草为寇，倘若他对罪恶不闻不问，提辖还是东京茶馆里的座上客，但“仗义”和“嫉恶如仇”是他的本心，在这种品格的驱使下他绝对不会耳不听心不烦。

纵观鲁达的一生，拳打镇关西后出家做了和尚，大闹五台山、桃花山、野猪林等，三山聚义，见信而寂。這些情节串联成的鲁智深的一生，并没有其他人物的命运中带有的社会现实的逼迫，而是由他自己的思想串联成。桃花山的闹剧因他贪恋风景，野猪林的护卫因他对朋友的挂念……在《水浒》大部分的迫不得已、因官僚腐败、生活凄苦、可恨自己无用武之地的众多命运开端中，鲁智深就是特别的，“一切唯心造”，他的恻隐之心开创的命运起点，以及一生中大部分依照本心的作为，与众人相对比，便有了方外世界所独享的自由。

2 《水浒》的暖色调

暖色调，即相对于《水浒》整部作品中血雨腥风的冷色调而表现出的场景的相对平静温暖，相对于水浒中的忠孝节义大主题塑造的英雄性格而表现出的人性的微弱的温和。鲁智深作为“方外之人”的角色，在整部血雨腥风的《水浒》里面，带给读者的是暖色的情怀，令读者在感叹人物命运之时较少地承担满地鲜血和家破人亡带来的心灵余悸。

鲁智深的人物形象是暖色的，他外形鲁莽凶顽，不守清规，屡出闹剧，以致在出家为僧时众人有“这个人一双眼恰似贼一般”的议论。在《水浒》的大环境中，鲁智深的这番形象是另类而搞笑的，他一不如宋江般英武，二不如林冲般挺拔，天生蛮力，长相粗鲁，其外形成为了其行为最好的铺垫。在人物性格方面，鲁智深时而机智可爱，时而单纯没心机。比如他在“大闹桃家村”一节对付小霸王时“忍住笑不做一声”，在野猪林里拿松树比喻人头，在东京的菜园子里，鲁智深对泼皮的恶意也并没有事先的预料，最后发觉有问题时说的“一个走的，一个下去！”话语，给文本添了一丝诙谐。

鲁智深的经历也是暖色调的重要组成，他的经历于《水浒》的主题没有特别大的联系，全本小说鲁智深占据了头尾两处，带有首位呼应，从宁静起又复归平静的气氛。其所占戏份少有轰烈的闯荡天下，与水浒的反抗主题关系不大，相反却是因朋友义气而救林冲、因怀念恩师而带宋江参禅等由人性主导的平和场景，能在紧张的剧情中带给读者适当的心灵放松，在冷兵器和血构造的黑暗世界里，点燃一缕檀香，抚平心灵。

3 道德真实：方外之人的品质

鲁智深一向来给人的印象是粗鲁蛮横，性急，不守清规，在文殊院因为屡次破戒、酒后闹事被轰出山门，可谓不在乎个人表面的形象，与佛门遵守的戒律。但他却有着自己的道德真实。何谓道德真实，即虽然不遵守表面的礼数，但人格却是完善的，人性在人物的行为举止中能真实地体现出来。

鲁智深是懂得人情的，譬如在东京菜园，他乐客好施，懂得还礼，不占他人便宜，身上少有贪着之习性。如“拳打镇关西”一节，对茶庄说“茶钱洒家自还你”。 在“大闹野猪林”一节，“又取出一二十两银子与林冲”从中可见鲁智深的仗义疏财，不贪不吝，对朋友和遇难者慷慨解囊。他不仅坚持慷慨，且不屑与悭吝者为伍，厌恶李忠、周通等人，保持了方外之人应有的节操，不同流合污。鲁智深遇事有分寸，在拳脚场面中能分青红皂白，不盲目动武，知道看长老的面子，不打死瓦罐寺的“秃驴”，且给他人改过或者自救的机会，这正是方外之人应该有的“恕”的品质。他手下冤魂较少，且多是罪恶之人，可以通过教育而重新开始的人在他手下都得到了重来的机会。在“大闹桃花山”一节，鲁智深的道德真实表现得尤为突出，先是疑心桃花庄的混乱，好奇却礼貌而巧妙地掺和其中一来显示出鲁智深的机智的设下语言圈套，二来这也是他可爱的地方。在和李忠谈及“刘太公这门亲事”时，以“老人养终身”为由，符合传统的伦理观念，不能让人有半点抗拒。又劝李忠不要反悔，言语中体现了鲁智深的道德修养。着此两点，成功解决事情的同时，鲁智深还给读者留下了高情商的好印象。在李忠周通要去抢劫路人的财务给鲁智深当盘缠时，但他仍然坚持自己的道德原则，对于李忠这等损人利己的小人行为充满厌恶，且给了这等小人应有的惩罚。

参考文献

[1]侯会：《鲁智深形象源流考》，《首都师范大学学报·社会科学版》，1996年。

[2]范正群：《试论鲁智深缘何成佛作祖》，《长春师范学院学报·人文社会科学版》，2009年。

[3]施耐庵：《水浒传》，中国画报出版社，2009年。

作者简介

徐妹（1996-），女，海南省儋州市人，汉族，在读本科生，研究方向（汉语言文学）。