《敕勒歌》（统编本二上）教学设计

郑宇祥 唐晴晓 金文伟

教学目标：

1.掌握“川、似、穹庐、苍茫、见”等字的形音义，会写“苍、茫”

二字。

2.学习阅读经典诗歌的基本

方法，理解文字含义和修辞手法，深入解读诗中的丰富内涵，体会作者热爱家乡的真挚之情。背诵本诗。

教学难点：

理解语言文字塑造的景象，体会诗中浓厚的感情。

教学设计：

一、解题入诗

（板书“敕勒歌”，生齐读。）

1.“敕勒”解

（师根据生交流反馈小结）南北朝是中国历史上很混乱的时期，当时南北分裂，南朝为汉族政权和东晋的延续，北朝承继五胡十六国，为胡汉融合的朝代。敕勒是北方的一个少数民族，以放牧为生。“敕勒川”就因这个民族而得名，《敕勒歌》就是敕勒族人创作的诗歌。

（出示全诗）同学们都预习了，我们先齐读这首诗。

2.“野”正音

有同学把“笼盖四野”的“野”读成了yǎ。有人说这是古音，有些课外书也这样注音。可是，据古音韵学专家们研究，“野”在当时并不读yǎ，应该是现代汉语里没有的读音。我们用现代语音说话，字音表示意思，如果读成所谓的古音，很多人听不懂，读诗就失去了交际的意义。所以，我们应该用国家规范的字音读古诗，诗中的“野”都读yě。读古诗有些字不能押韵了，这是古今语音变化的结果。好，我们正确地读一遍“笼盖四野”。

（评析：名篇往往是字字珠玑，深含用意。学读名篇，首先要字字品味。名篇教学就从这里引导学生。现在有些人倡导读古诗用古音，其实，其“古音”多不符合古音韵。读古诗还是读今音为好。）

二、解字读全诗

1.（出示：敕勒川，阴山下。）

这个“川”是什么意思？（出示：■）甲骨文“川”字，像一条河流的形状，本义就是河流。可是，“敕勒川”的“川”指河流吗？对，不是。这里用的是引申义。大河的河面平而宽广，于是，“川”就引申指宽广平坦的大平原或者大草原。理解了“川”的意思，我们就知道了敕勒川是个辽阔的大草原。这片大草原北面还有座长长的大山叫——阴山。阴山山脉在我国内蒙古自治区的中部，长约1000千米，山的南面就是广袤无垠的敕勒川。诗的前两句描写的就是敕勒族人民生活的地方。

2.（出示：天似穹庐，笼盖四野。）

请同学们读。

（1）“似”是什么意思？（像）天像什么？（像穹庐）

（2）“穹庐”是什么呢？这两个字都是形声字。

穹，“弓”是音符，“穴”是意符，“穹”是指隆起的成拱形的东西。我们看天空，它的中间就像是高高隆起，所以我们称天空为“苍穹”。跟我念两遍。

庐，“户”是音符，“广”是意符，我们叫它“广字旁”。可是，它表示什么意思呢？原来，“广”与“宀”的关系密切。“宀”的甲骨文写作“■”，像房屋形状，上部是房顶，两竖是墙壁。“■”去掉右面墙就变成了“■”，后来楷书把上部屋脊写成点，两侧屋顶写成横，左面墙写成撇，就成了“广”。“广”作偏旁，一般表示宽敞简易的房子，比如“廊、库、店、庙”等字都有“广”旁，都是宽敞而简易的建筑。“庐”也是简易的房子。“穹庐”是游牧民族住的毡帐，也就是中间高高隆起成半圆形的簡易房屋。（出示蒙古包）那么，“天似穹庐”是什么修辞手法呢？对，是比喻。

现在理解“天似穹庐，笼盖四野”的意思了吗？对，天就像一座又高又大的圆顶帐篷，笼盖了绿色的茫茫草原。

这是多么辽阔而高远的景象啊，表达了敕勒族人民以天地为家的豪迈感情和雄伟气魄！不过，诗人又进一步用两个词来形容这高空、这草原。

3.（出示：天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。）

同学们读。

（1）苍，有几个意思？（出示“苍”的解释：①草的颜色，青黑色;②天的颜色，深蓝色;③头发的颜色，灰白色。）你认为诗中的“苍”应该是哪个意思？对，“苍”的本义指草的颜色，所以是草字头。引申指天的颜色。读“天苍苍”，你仿佛看到敕勒川的天空是怎样的？（高远的天空湛蓝湛蓝的）

（2）茫，音符是“芒”（mánɡ，植物上的细刺，如“针尖对麦芒”），“氵”是意符，不过，为了构形协调好看，“氵”放在“艹”下面了。“茫”的本义为水势浩渺无边，引申形容广远没有边际，看不清楚，比如“渺茫”“大海茫茫”。

“天苍苍，野茫茫”是什么景象呢？就是同学们所说的：敕勒川的天空，高远而湛蓝;敕勒川的草原，辽阔而无边。

（3）见。同学们，“风吹草低见牛羊”的“见”为什么读xiàn不读jiàn？原来，见（jiàn）的甲骨文写作“■”，上部是大眼睛“目”字，下部是“亻”，会意人睁大眼睛看东西。楷书写成“見”，简化成“见”。看见，有些东西要它自己出现了人们才能看见。比如诗中的“牛羊”，人们是怎么看见的？——是“风吹草低”牛羊出现了，人们才看见的。所以，“见”（jiàn）就引申出了“xiàn”的意思和读音，表示物体出现。（比如“图穷匕首见”）这样，“见”在古代很长时间都是两个音，表示看见和出现两个意思。这首诗的“见”（xiàn）就是引申义。可是，这样的多音字在阅读时很不方便，人们弄不清楚读音，就会理解错误。于是，南北朝以后，人们把表示玉光的“现”字借用来表示“见”（xiàn）的意思和读音。课本84页下面有这个注释。学古诗时要利用注释来理解字词意思。

我们理解了“见”的意思和读音，再把这三句读一遍。

（评析：阐明了“见”的本义、引申义，以及与“现”的假借关系。）

三、“风吹草低见牛羊”的丰富内涵

1.“见牛羊”

同学们，“见牛羊”这三个字的内涵特别丰富，是我们深入理解整首诗的关键。

（1）注意押韵。诗中的“见牛羊”如果换成“见羊牛”好不好？读一读，想想为什么。

（出示后三句诗，把“苍、茫、羊”标红）读一读，发现了吗？句末“苍”“茫”“羊”的韵母相同，都是“ɑnɡ”韵，这叫押韵。读出诗歌的韵，就会朗朗上口，具有音乐美。诗歌的“ɑnɡ”韵一般要读得响亮一些，你们听老师读。（范读。口腔张大，突出韵脚，读音响亮，生跟读体会。）押韵是写成“见牛羊”

的一个原因。不过，还有更重要的原因。

（2）理解词序。我们再从诗歌的内容上理解。为什么是“见牛羊”呢？我们闭上眼睛想象下，一阵风吹来，草低下时，隐没在草丛里的牛和羊，哪个先显现出来？（牛）为什么是牛？（牛高羊矮）对。按照景物出现的顺序来描写的方法，叫“词序”，这是古代的一种修辞手法。这样写景，我们的脑海里就会随着诗中的描写而出现这样的画面：风吹过来了，草弯腰低下，繁茂的草丛里先出现了牛，接着出现了羊——这个过程很真实，也很自然。假如写成“见羊牛”，这画面就是：草低下来后，先出现羊，再出现牛——这是什么感觉？多别扭啊！

2.“风吹草低见牛羊”

（1）画龙点睛之笔。老师读这首诗时，特别喜欢最后这句“风吹草低见牛羊”。知道为什么吗？大家再读读全诗，看看哪些景象是静态的，哪些景象是动态的。对，“风吹草低见牛羊”是动态的，前面几句是静态的。前面写的草原啊，阴山啊，天空啊，这些景物组合在一起，宁静得像一幅美丽的画。突然，风吹来了，草低下了，牛出现了，接着羊也出现了——这幅画动了，活了，不再是静静的画了，变成了什么？（变成了会动的电影了）是啊，草原瞬间便充满了活力，显出了勃勃生机。这就是“画龙点睛”。这样描写，敕勒川就更美了！

我们把这首诗完整地读一遍，读出这活力，读出这勃勃生机。（生读）

不过，这是首千古名诗，还有更美的内容等着我们开掘呢。

（2）蕴涵逻辑推理。“风吹草低见牛羊”还有更丰富的内容呢！只是需要我们层层深入地推导才能理解到。

大家想一想：如果草不“低”下来，能现出牛羊吗？（不能）这说明了草长得怎么样？（草长得比牛还高）长得这么高的草被风吹得弯下了腰，这会是又枯又黄的干草吗？（不是）那会是怎样的草？（板贴：草鲜嫩）这里的草为什么长得又高又鲜嫩？说明——这里的土地肥沃，水分充足，气候适宜。（板貼：水土好）正是敕勒川这片肥沃的土地使草儿长得又高又鲜嫩。我们再想想，牛羊在这么丰茂的草场里，会长得怎么样？（肥壮。板贴：牛羊肥壮）

可是，这么好的草场有多大呢？如果只有一亩三分地，只能养几只牛羊，该有多么遗憾啊！我们再读读全诗，看看这个草场有多大。“敕勒川……”啊，原来，这个草场好大啊，一望无边，连到天际！这么辽阔的草原，会有多少肥壮的牛羊啊！

同学们，我们一层一层地读出这么多的内容，就是从最后这句诗的文字中推导出来的。名诗的内涵丰富，我们只有字字品味，层层探究，才能逐步体会到。

（3）理解该诗情感。同学们，诗歌主要是抒情的。这首诗抒发的是什么情感呢？想想看，如果你是敕勒族牧民，看到家乡这样壮美的风光，无数肥壮的牛羊，会有怎样的感受？（自豪、热爱家乡。板书：热爱家乡。）请带着这样的感情再读全诗。

（4）体会艺术手法。《敕勒歌》这首诗要表达的就是敕勒族人民对家乡的热爱之情，可是整首诗并没有写“我爱你，家乡！”这样的句子，而是通过对自然景色的描写来表达，这就是含蓄的写作手法，这就有了耐人寻味的艺术效果。这就是言简义丰。言简义丰是名篇的特点之一，也是这首诗流传千古的原因之一。

现在，全班起立，让我们一起把这首诗完整地背诵一遍。

（评析：字字落实，层层分析指导写字，逐次诵读，每次诵读都是一次理解上的升华，使学生逐步体会到了名篇丰富的内涵，学到了阅读名篇的基本方法。）

四、指导写“苍、茫”二字

（评析：结合前面解析指导写字，使生字解析与书写融为一体，增添了学生写字的兴趣。） ■

（作者单位：福建厦门市海沧区育才小学/福建集美大学）

责任编辑 郭艳红